Tưởng Năng Tiến

Đi hỏi già, về hỏi trẻ

Tục ngữ VN

Tôi sinh ra trong một cái xóm rất nghèo, và (tất nhiên) rất đông con nít. Cùng lứa với tôi, có chừng vài chục đứa tên bắt đầu bằng chữ út: Út Lé, Út Lác, Út Lồi, Út Hô, Út Còi, Út Ghẻ, Út Mập, Út Sún, Út Sứt, Út Méo, Út Hô, Út Đen, Út Ruồi, Út Xẹo, Út Trọc … Cứ theo cách thấy mặt đặt tên như vậy, người ta có thể nhận dạng và biết được thứ tự của đứa bé trong gia đình mà khỏi phải giới thiệu - lôi thôi - theo như kiểu cách trong xã hội Âu Mỹ:

- Còn đây là thằng út, nó tên là Út Rỗ. Chả là ngay sau khi lọt lòng, cháu bị rơi vào một cái … thùng đinh!

Riêng trường hợp của tôi thì hơi (bị) khác. Tôi tên Út Khùng. Nếu nhìn mặt mà bắt hình dong thì khó ai có thể biết được là tôi bị khủng. Bây giờ thì (than ôi) tôi trông tàn tạ và héo úa lắm rồi, chớ hồi nhỏ - nói thiệt nha - cả xóm ai cũng phải công nhận là Út Khùng ngó đẹp trai và coi dễ thương hết biết.


Đà Lạt
Nguồn: vietnamparadisetravel.com

Chỉ có cái kẹt là lúc mới biết đi, tôi bi rơi xuống giếng. Khi tìm ra con, nắm tóc kéo lên, thấy thằng nhỏ chân tay xụi lơ, bụng chương xình, mặt mày tím ngắt, má tôi chỉ kêu lên được một tiếng “rồi” và lăn ra bất tỉnh.

Thực ra thì “chưa.” Tôi chưa bỏ mạng nhưng cuộc đời của tôi, kể từ giờ phút đó, là kể như … rồi – theo như lời chẩn đoán của những vị bác sĩ lo việc chữa trị cho tôi lúc ấy:

- Thằng nhỏ ở dưới giếng cả buổi, thiếu oxy nên một số tế bào não đã đi đoong rồi. Nó sẽ hơi khó nuôi và cũng sẽ hơi khác người chút xíu, nhưng hy vọng cũng sống (được) chớ không đến nỗi nào đâu.

Dù đã nghe trấn an như vậy, ba má tui rõ ràng (và hoàn toàn) không yên tâm tí nào về cái chỗ “hơi khác người chút xíu” như thế. Ông bà hẳn cũng khổ tâm vì cái tên gọi, nghe hâm thấy rõ, của đứa con … cầu tự!

Cả hai quyết định dọn nhà đi nơi khác – nơi mà không ai biết là tôi đã từng bị té giếng, và té lầu (không lâu) sau đó. Bố mẹ tôi quyết tâm tạo cơ hội cho con có một cái lý lịch mới, trắng tinh, để làm lại cuộc đời. Đây thực là một cố gắng phi thường, rất đáng qúi nhưng (tiếc thay) hoàn toàn … vô vọng!

Gia đình tôi dọn từ dưới đường Phan Đình Phùng lên tuốt đường Duy Tân, một con đường dốc, ngay trung tâm của thành phố Đà Lạt. Giữa đường là cửa hiệu chuyên bán vật liệu xây cất nhà cửa, tên Lưu Hội Ký, nên lúc nào cũng có một chiếc xe ba gác trước cửa tiệm.

Trò chơi mà đám trẻ con chúng tôi thích nhất là ban đêm nhẩy lên xe, thả cho chạy từ đầu xuống đến cuối dốc. Xong, cả lũ lại hè nhau hì hục đẩy xe lên lại. Tôi nhỏ bé và ốm yếu nên thường được ngồi trên yên cầm lái. Bao giờ cũng chỉ được một phần ba khoảng đường là cả bọn đều mệt bá thở, phải ngừng lại để nghỉ.

Có lần, một đứa nổi quạu:

- Biểu thằng Tiến xuống đẩy luôn đi, chớ nó ngồi không như cha người ta vậy chỉ thêm nặng thôi, chớ đâu có ích lợi gì.

Tôi vênh váo:

- Đ…má, bộ mày tưởng tao ngồi chơi chắc. Dốc cao thấy mẹ, tao phải bóp thắng không ngừng xe mới khỏi bị tụt lại, chớ không làm sao tụi mày đẩy được lên tới tận đây!

Tôi có cái tên mới, Tiến Khùng, thay cho Út Khùng, kể từ bữa đó.

Và từ bữa đó, cho đến bữa nay, đã gần nửa thế kỷ qua. Chiều nay, tôi bỗng nhớ lại những kỷ niệm vào thuở ấu thời, sau khi đọc tờ Việt Weekly - VOL. IV, NO.50 - phát hành từ Garden Grove, California, ngày 7 tháng 12 năm 2006. Số báo này có đăng lại bài tường thuật về cuộc gặp gỡ và trao đổi giữa ban biên tập Việt Weekly với ông Võ Văn Kiệt, trong thời gian họ trở về nước để làm tin về hội nghị APEC 16.

Vào dịp này, cựu thủ tướng Võ Văn Kiệt của nước CHXHCNVN - một nhân vật tuy đã “out” nhưng chưa “down”- tuyên bố:

“Ít nhất phải để cho ba triệu đảng viên phải có chỗ đứng yêu nước trong dân tộc chứ, nếu phủ nhận, thực là quá đáng.” Và cũng chính ông Võ Văn Kiệt, ngay sau đó, bầy tỏ sự lo âu rằng: “Nguy cơ lớn nhất của Việt Nam là tụt hậu, nghèo nàn. Chúng ta phải làm sao bắt kịp thế giới.”

Cũng như phần lớn những người cộng sản khác, ông Kiệt thường hay nói chữ, và nói … khá ngu! Việt Nam là một trong những quốc gia đã được xếp vào hạng lạc hậu, độc tài và nghèo nàn nhất thế giới từ lâu lắm rồi - chớ còn có “nguy cơ” hay “cơ nguy” (khỉ khô) gì nữa, cha nội!


Xu 20 tuổi, người Ja-rai, Xu chưa vợ, 1 tháng làm rẫy, thu nhập được 20 ngàn. Xu nói với khách du lịch “mình thích có 5 ngàn để mua cái thuốc lá mà hút”!
Nguồn/Ảnh: static.flickr.com/mrnhatrang

Ông Kiệt, hồi nhỏ dám (cũng) bị té giếng lắm nha. Thằng chả làm tôi nhớ đến cảnh mình ngồi rà thắng, trong khi bạn bè nhễ nhại mồ hôi đẩy cái xe ba gác lên dốc Duy Tân, ở Đà Lạt. Đã vậy mà còn lớn tiếng kể công:

- Đ… má, không nhờ tao bóp thắng (liên tục) để xe khỏi bị tụt dốc thì làm sao tụi bay đẩy xe lên được tuốt tận đây!

Thiệt nghe mà muốn ứa gan, và ứa …nuớc mắt! Những kẻ chủ trương yêu nước là yêu Xã Hội Chủ Nghĩa - cái chủ nghĩa (thổ tả) đã kềm hãm cả nước VN trong tối tăm, nghèo đói, cùng quẫn, áp bức, dốt nát, bênh tật, lạc hậu … hơn nửa thế kỷ qua – nay đang lớn tiếng đòi hỏi mọi người không được “phủ nhận” chỗ đứng của họ trong lòng dân tộc!

Có lần một sĩ phu Bắc Hà nói (nhỏ) với tôi rằng: “Người cộng sản giống như những kẻ lữ hành không biết dùng bản đồ nên hay bị sa xuống hố. Cứ mỗi lần như thế, sau khi lóp ngóp bò lên lại được mặt đất, họ lại tung hô chiến thắng.”

Nghe thiệt là ớn chè đậu. Chứng kiến cái thái độ “hơn hớn tự đắc” của những người cộng sản VN, khi mới chập chững bước chân vào WTO, khiến tôi thốt nhớ đến nhận xét vừa nêu và - không dưng - muốn ói.

Nếu cứ nghe theo như miệng lưỡi của ông Võ Văn Kiệt thì người ngoại cuộc dám tưởng rằng hiện tại, ở VN, có hàng trăm đảng phái đang tham chính - chỉ riêng có Đảng Cộng Sản là bị cấm cửa, không cho hoạt động, nên họ mới có chuyện đòi hỏi tội nghiệp xin một chỗ để … đứng (xớ rớ) cho vui. Sự thực, ai cũng biết, người cộng sản không chỉ “đứng” mà còn giành ngồi (độc quyền) trên đầu trên cổ của dân tộc Việt từ hơn nửa thế kỷ nay. Ông Võ Văn Kiệt còn “thẳng thắn” cho biết là họ sẽ … ngồi luôn như vậy, nếu thấy không có gì trở ngại!

Đây là nguyên văn câu hỏi của ban biên tập Việt Weekly“Trong điều 4 của Hiến pháp quy định chỉ có đảng cộng sản Việt Nam là đảng duy nhất lãnh đạo quốc gia. Như ông đã nói, quốc gia là quốc gia chung của 80 triệu người, vậy quy định như vậy có nghịch lý không?”

Và ông Võ Văn Kiệt đã trả lời (lòng vòng) như sau:

“Đảng cộng sản Việt Nam đã có vai trò đối với lịch sử của đất nước. Đảng vì dân tộc, vì đoàn kết của dân tộc, tất cả thể chế đều dựa vào dân và phục vụ nhân dân. Nếu như đảng cộng sản làm đầy đủ mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh, mà đây là một đòi hỏi hết sức chính đáng, nếu đảng cộng sản Việt Nam tiếp tục giữ được vai trò này, được sự đồng thuận của dân tộc Việt Nam, tôi nghĩ rằng đảng cầm quyền như đảng Cộng sản Việt Nam là tin cậy được … Mong muốn lớn nhất của toàn xã hội là làm sao đất nước tiếp tục ổn định để tiếp tục đổi mới và phát triển, để không xảy ra rối rắm như nhiều nước khác.”

“Nhiều nước (nào) khác” đã “xẩy ra rối rắm” vì theo chính sách đa nguyên và đa đảng thì không nghe ông Võ Văn Kiệt nói (ra), và cũng không thấy ban biên tập Việt Weekly hỏi (tới). Đang xớ rớ ở Việt Nam mà biết giữ mồm giữ miệng như vậy là phải (giá). Hỏi han, ăn nói lạng quạng dám bị đụng xe hay … lỡ bị mà kẹt luôn thì chết (mẹ).

Tôi không có gì phàn nàn ban biên tập Việt Weekly về sự dè dặt như thế. Tôi chỉ lấy làm tiếc là anh em đã không có cơ may để thực hiện lời khuyên của ông bà chúng ta để lại: “Đi hỏi già, về hỏi trẻ.”

Khi rời khỏi VN, anh em đều còn rất trẻ nên đã đi theo gia đình, hoặc theo lời khuyên của những bậc trưởng thượng (trong gia đình) mình để … vuợt biên. Khi trở về, lẽ ra, nếu hoàn cảnh cho phép, anh em nên hỏi chuyện nước non với những người trẻ tuổi như Lê Chí Quang, Nguyễn Vũ Bình, Phạm Hồng Sơn, Bạch Ngọc Dương, Lê Trí Tuệ, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Xuân Đài … Xuất lộ của VN, hy vọng, có thể bắt đầu từ những con người quả cảm và ưu tú như thế. Chớ mất thời giờ với những ông già gần đất xa trời nhưng vẫn đĩ miệng và láu cá (như cái thứ ông Võ Văn Kiệt) làm chi. Quyền lợi đã khiến cho những người cộng sản VN trở nên … khùng hết trơn rồi.

Lâu nay, họ vẫn kể công là “nhờ sự quyết tâm và dũng cảm đổi mới của Đảng” nên cả nước mới thoát khỏi cảnh cơ hàn, đói rách. Còn ai gây ra thảm cảnh này thì những người cộng sản đã (làm bộ) quên mất tiêu rồi.

Cứ theo giọng điệu tráo trở như thế, không chừng, những nạn nhân thoát chết sau vụ Cải Cách Ruộng Đất ở VN - hồi đầu thập niên 50 - rồi cũng phải ghi nhớ công ơn của Đảng luôn. Chính Đảng đã phát động Chiến Dịch Sửa Sai (sau khi đã sát hại vài trăm ngàn người) chớ còn ai khác.

Tương tự, có lẽ những cộng đồng người Việt ở hải ngoại (kể cả những phụ nữ đang đi làm thuê làm mướn hay làm nô lệ tình dục ở Đài Loan, và những em bé đang sống trong những nhà thổ ở Cao Miên) cũng đều phải ghi nhận “chỗ đứng” của người cộng sản - như là những ân nhân - chớ phủ nhận sạch trơn sao được. Nếu không nhờ vào những chính sách bất nhơn, ngu xuẩn, và sự hà khắc của Đảng (đến độ cái cột đèn - nếu có chân - cũng phải bỏ chạy) thì làm sao mấy triệu người Việt Nam có “cơ hội” xuất ngoại, đúng không?

Trong thư toà soạn, của số báo thượng dẫn, ban biên tập Việt Weekly đã nêu lên một chủ trương đứng đắn và hợp lý: “Chúng ta là những người đã từng can đảm cầm súng chiến đấu cho niềm tin của mình. Đã từng can đảm giăng buồm đi vào biển xanh âm u cho niềm tin của mình. Thì chúng ta phải có đủ can đảm nhìn thẳng vào niềm tin của mình, nhìn thẳng vào đối phương, để tìm ra tương lai. Tương lai không phải cho riêng ai, mà cho cả dân tộc.”

Tôi xin cảm ơn anh em đã tạo cơ hội cho nhiều người “nhìn thẳng vào đối phương” (thêm một lần nữa) để nhận ra rằng CS là loại người vô phương đối thoại, nếu không có súng để dí súng vào đầu của họ!


Huỳnh Việt Lang và Nguyễn Hoàng Long (đã) bị họ bắt giam rồi.
Nguồn/Ảnh: DCVOnline

Từ trong nước, nhà báo Huỳnh Việt Lang - người sinh năm 1968, cùng thế hệ với anh em chủ trương tuần báo Việt Weekly – đã khẳng định như thế, trước đây, vào ngày 30 tháng 10 năm 2005: “Tập đoàn cầm quyền phản động Hà nội đã khước từ cơ may đối thoại... chúng tôi sẽ tranh đấu đến cùng, hoặc toàn bộ chúng tôi bị giết, hoặc chế độ cộng sản đểu cáng vô nhân tính tại Việt Nam này phải bị đánh sập”.

Mười hai tháng sau, “chế độ cộng sản đểu cáng vô nhân tính tại Việt Nam (chưa) bị đánh sập” thì Huỳnh Việt Lang (đã) bị họ bắt giam rồi. Chúng ta đang ở tình trạng đánh không nổi, hoà không xong, và đàm cũng không được nốt. Chuyện tìm ra tương lai cho cả dân tộc, theo như sự quan tâm và cách nói của anh em Việt Weekly, xem chừng, còn nhiều chông gai lắm.

Copyright © 2006 DCVOnline

Việt Tâm


Nếu lấy mốc dương lịch thì người Việt đã bước sang năm thứ ba mươi ba từ hơn một tháng rồi. Còn nếu ai khư khư quyết giữ lấy thời gian theo âm lịch thì cũng chỉ còn một hai hôm nữa cái năm thứ ba mươi ba sẽ đến nốt.

Ba mươi ba năm đổi thay cuộc sống, ba mươi ba năm làm thân xa xứ, người Việt trong và ngoài nước làm gì, nghĩ gì và ước định gì trong năm mới con Chuột sắp đến?

Giờ đây, bên nhà, dù giàu hay nghèo, dù sang hay hèn thì ai cũng đang bấn lên vì cái Tết đang dần tới. Vật giá leo thang, đồng tiền khó kiếm, người ăn không hết kẻ lần chẳng ra. Những bữa tiệc hàng nghìn Mỹ kim mỗi tối, trong khi ở ngay trước cửa các tụ điểm ăn chơi có những người đang chạy thất điên bát đảo mà vẫn không ra đồng tiền mua thức ăn, thuốc uống hay thực tế là mua tấm bánh, đồng quà cho con.

Ba mươi ba năm, số tiền từ các nơi rót về cưu mang người nhà còn kẹt lại năm sau càng cao hơn năm trước, giờ đã lên tới 10 tỉ USD/năm. Đó là chưa kể những món lận lưng hay chuyển ngân không văn bản hay qua trăm ngàn ngõ ngách luồn lách mà chẳng ông nhà nước nào mò ra nổi.

Ba mươi ba năm vật đổi sao dời. Người nào tin vào hòa hợp hòa giải thì đã hân hoan về đầu tư trong nước, từ nhà hàng, khách sạn, sòng bạc, áp phe, hợp pháp hay bất hợp pháp, dựa dẫm hay không dựa dẫm vào bất cứ thế lực nào. Đồng tiền nộp ở các trung tâm nhận gửi tiền cứ nằm nguyên tại chỗ, trong khi chỉ cần chuyển qua internet là bên nhà chung cho người nhận ngay.

Sinh hoạt giao dịch đổi thay tùy theo mỗi nơi mà sự cạnh tranh làm bát nháo bát nhào cả lên, mù tịt chẳng sao mò ra đầu ra đũa. Cũng món tiền mà chi phí đổi thay dù cùng thuộc một tiểu bang, người gửi tiền cảm thấy đau hơn hoạn vì chỉ cách nhau vài trăm dặm đã bị “gọt” gấp đôi choáng váng.

Nhiều người hồ hởi gom tiền về mua đất, mua nhà ở quê. Chẳng rõ hư thực ra sao nhưng đọc bài trên DCVOnline bỗng nghe như mình đang mơ ngủ hoặc đang nghe huyền thoại.

Một thầy còn khăng khăng là học trò lẫn bạn bè đã vung ra hàng bao nhiêu đơn vị 100 mới cứng để mua hàng dãy đất bên quê nhà. Thậm chí đến cả các ông quan Nhảy Dù, Lính Thủy Đánh Bộ ác ôn cũng nhanh nhảu hòa giải ôm tiền về mua bán rất vui, dù thầy cẩn thận cũng làm ra vẻ phê phán công bằng là có thể gặp rủi ro, nhưng có hề chi vì dám làm thì mới được “nổi”.

Ba mươi ba năm rồi, người Việt đã bao phen xiểng liểng vì những mẩu huyền thoại mông lung, đã thất điên bát đảo đến mấy lần bỏ của chạy lấy người. Thê thảm đến nỗi cỡ như ông Phó Tông Tông mà cũng chỉ kịp quàng vội cái xà lỏn chạy ra hạm đội để rồi anh nhà báo Mỹ xỏ lá chộp được ảnh gửi về quê hương giữa những ngày đầu tháng 04/1975 để thóa mạ, chì chiết cho thỏa.

Vậy mà ngày nay huyền thoại đó đã thành hai bên cúc cung lẫn nhau, kẻ lạy người bái, cười mím chi cọp, xem ra con một nhà, vui ra phết.

Những anh chị đã từng đi tù sau ngày thất cơ lỡ vận hẳn còn nhớ những lời rì rầm truyền cho nhau khi cùng nằm trong vòng rào trại cải tạo. Nào là vì Bác mất nên mọi người mới phải trình diện đi học, chứ nếu Bác còn thì chẳng ai phải vào trại làm chi. Ôi cái ngây thơ chết người, cũng tỷ như cụ Diệm chót tin vào Vũ Ngọc Nhạ, Phạm Xuân Ẩn hay cụ Thiệu tin vào Huỳnh Văn Trọng v.v...

Chỉ đến khi các anh chị được nhà nước cho học hàng năm, bảy năm để thấm nhuần đường lối, vắt sức lao động ra mà đói dài dài, hoặc làm ra của cải để các bố đem bán, nói là trả nợ có tội với nhân dân thì xem ra huyền thoại về Bác mới lung lay, sứt mẻ.

Lại nói về Cộng sản, đã là chủ nghĩa thì dù ở đâu cũng không có gì khác. Thế mà cũng thời gian nhập nhòa đó, nhiều cụ ông cụ bà đi tù vẫn cứ tin là Cộng sản An Nam ta “bảnh” hơn thiên hạ nhiều. Nga giam tù hàng chục năm ở Xi Bê Ri, các trại goulag, Tàu thì dài dẳng đến 9 năm, còn Cộng sản ta với nhau thì “ai học xong hiểu sớm là về”. Nghe thiết tha y hệt cha con, chồng vợ, anh em ruột thịt.

Nhưng dần dà, lóng ngóng nghe từ tướng Giáp, tướng Dũng vô thăm cháu đều ủi an thằng “phải gió” cố học cho trọn, đừng mơ chuyện can thiệp cho về. Rồi tiếp theo lắm cụ chôn chân hết trại này đến trại khác cả mười năm. Có cụ chán cuộc chơi, chọn nằm luôn tại chỗ, đếch muốn về gặp lại gia đình, vì bệnh hoạn và ốm đói… Lúc đấy thì mới thấy Cộng sản ở đâu cũng “xêm xêm” nhau hết.

Còn lắm ông tin vào Bác, nghe theo Bác bỏ cả bằng lẫn việc, bò về phụng sự dân tộc như các cụ TĐT, TĐN (Trần Dức Thảo, Trần Đại Nghĩa) thì ông lao đao, lận đận, ông cũng ển ển xìu xìu và khi trút hơi cuối cùng cũng vẫn còn tin là mình đang nằm mộng. Trong Nam thì các cụ NHT, HTP, LVT, TĐH, NTB, TNT (Nguyễn Hữu Thọ, Huỳnh Tấn Phát, Nguyễn Thị Bình, Trương Như Tảng, Ngô Bá Thành, v.v...) hoặc là được giao cho cái chức làng nhàng, có danh không vị, để rồi khi qua đời cũng nằm cô quạnh trong xó nghĩa trang thế thôi.

Nói chi cỡ LQC, LCT, NCĐ hay VH (Vũ Hạnh), NTV (Nguyễn Trọng Văn), NBT thi cũng không qua khỏi nuốt hận hay ngậm hờn với cái nhà hàng con con cho đến ngày dứt bóng.

Nào đã hết, huyền thoại còn khuyên mọi người hãy dẹp đi hận thù để cùng nhau xăn tay xây dựng đất nước. Nghe sao mùi hơn cô Bạch Tuyết xuống câu vọng cổ. Nhưng mà nói vậy không phải vậy. Cứ nhìn họ đối đãi với nhau, gạt ra ngoài mọi định kiến, cường điệu, ta thấy đâu phải họ đều tốt với nhau cả đâu.

Người lính cũ bị thương tàn phế vẫn phải tự lực cánh sinh bằng cách kéo xe lăn đi gào bán vé số hay hát dạo, đau có vào nhà thương “thí” thì cũng chẳng ai đoái nhìn đến gia ơn. Con bỏ học, vợ gầy gò, chồng nay đau mai yếu chỉ biết gào kêu sự trợ giúp ở mãi tận đâu đâu. Thế nhưng huyền thoại sao chỉ đề cập đến rặt những bà con “khúc ruột ngàn dặm” có tí tiền.

Cho dù đồng tiền của “bà con Việt kiều” ngày nay chẳng đáng là gì so với “tài phiệt quốc nội” nhưng có còn hơn không, may ra gom nhặt được thêm, chớ còn ba tay TPB, những người bị kẹt lại thì có gì mà vồ vập, ve vuốt.

Cái ông nhạc sĩ đã kêu rống lên năm 53 bỏ Hà Nội, năm 75 bỏ Saigon, ông ổng lo nếu lần nữa phải bỏ đi thì xuống biển hay về đâu. Thế rồi cũng òn ỉ xin về cúc cung ca tụng, già không nên nết, để cho xú danh hẳn còn lưu lại dài dài.

Ba mươi ba năm, xem ra người Việt vẫn còn thích nghe ngọt, vẫn còn tin vào ba mớ huyền thoại tầm phào. Có người gần đây nghe hải ngoại lên án việc chiếm Hoàng Sa và Trường Sa vẫn ngây thơ suy nghĩ, trách đồng hương sao lên tiếng đòi hỏi làm gì, ta chọn sống như dân Hồng Kông hay Ma Cao chẳng sướng hơn làm dân Việt hay sao.

Chao ôi, nỡ nào lại có người kém thông minh đến thế, Hồng Kông và Ma Cao sở dĩ “chưa” bị cạo trọc đầu vì còn có tí ti ràng buộc với chính quyền ngày trước (Anh hay Bồ Đào Nha), chứ thả ra thì cứ coi gương Tây Tạng sẽ biết rõ người “anh em sông liền sông, núi liền núi” tàn bạo cỡ nào.

Ngố tôi xin các vị, đừng ép chúng tôi phải tin vào huyền thoại nữa. Chúng tôi sợ lắm lắm rồi.

Quí vị có “tin” họ thì Ngố tôi mong quí vị nhanh chóng đem tiền, đem của, đem cả vợ con về muốn làm gì tùy thích. Nhưng phải là chính các vị đấy nhé, đừng xúi dại người khác, rồi không dưng nêu ra anh này, chị nọ, những người đã từng bị vần đến trọc đầu để dụ khị đưa họ vào tròng thì tội lắm. Nhất là xin Thầy chớ khuyên đám học trò thơ dại, lỡ ra có đồng nào họ bốc đồng đem về rồi “trắng máu” ra cả lũ thì tội cho họ lắm.

Cỡ Thầy mà về, đem nghề và tiền bạc về may ra phất lớn. Hiện nay Mặt trận Tổ quốc đang dự trù nới rộng thành phần ngoài Đảng, Thầy về chắc được họ vời ngay, giao cho một chức Bộ này Bộ nọ thì hãnh diện cho tụi bên này biết bao. Lúc đó, nghe tin Thầy quyết định “về nhà”, dù Ngố có túng đến mấy cũng ráng mua bó hoa hồng bò ra tận phi trường tặng Thầy với lời chúc thượng lộ bình an.

Mong lắm thay. Nhưng đến ngày nào thì sẽ có huyền thoại Thầy về bên nhà nhỉ?

© DCVOnline

Tưởng Năng Tiến


Sau nhiều năm lưu lạc, khi trở lại cố hương, ông Cao Ngọc Quỳnh bùi ngùi kể lại: ”Tôi cô đơn lạc giữa dòng người, dòng hoa, dòng đèn và dòng… khẩu hiệu. Vẫn những khẩu hiệu ấy của nhiều chục năm về trước với những sắc màu rực rỡ hơn trong sự mầu nhiệm của nền kinh tế thị trường.”

Họ Cao khiến tôi nhớ đến “những dòng khẩu hiệu ấy của nhiều chục năm về trước,” cùng với một tiếng thở dài - cố nén:

- Đảng Cộng Sản Việt Nam Quang Vinh Muôn Năm.
- Chủ Nghĩa Mac Xít Lê Nin Nít Bách Chiến Bách Thắng Vô địch Muôn Năm.
- Hồ Chủ Tịch Sống Mãi Trong Sự Nghiệp Của Chúng Ta.
- …

Suốt đời phải sống giữa cả đống “ Độc Lập - Tự Do - Hạnh Phúc - Bách Chiến - Bách Thắng - Vĩ Đại - Quang Vinh - Muôn Năm ” … giăng mắc ở khắp nơi như thế, nếu không bị loạn thị, người dân Việt (ít nhiều) chắc đều trở thành mụ mị. Do đó, “Tổ Quốc (nếu được) Nhìn Từ Xa” trông có vẻ lại rõ nét hơn:

“Xứ sở phì nhiêu sao thật lắm ăn mày
Xứ sở nhân tình sao thật lắm thương binh
Đi kiếm ăn đủ kiểu
Nạng gỗ khua rỗ mặt đường làng …
Xứ sở thông minh sao lắm trẻ em thất học
Lắm ngôi trường xơ xác đến tang thương…
Xứ sở thiêng liêng sao lắm đình chùa làm kho hợp tác…”
Nguyễn Duy (Tổ Quốc Nhìn Từ Xa - 1988)

Hai mươi năm sau, năm 2008, một công dân khác - ông Phạm Đình Trọng - từ Ấn Độ cũng vẫn lại nhìn về Việt Nam với nỗi niềm ray rứt, trăn trở và bất an (y trang) như trước:

“Ấn Độ là đất nước của thần linh ...Việt Nam cũng là đất nước của thần linh… Nhưng chỉ vài chục năm cách mạng vô sản, nhiều đình chùa có tự ngàn xưa bị san phẳng, thần linh bị báng bổ… Những thần linh giả được đôn lên. Thần tài được tôn thờ…”

” Những ngày ở xứ sở của thần linh, tôi cứ tiếc nuối, cứ ngẩn ngơ nhớ đến cụ Phan Chu Trinh, một thần linh lớn lao, cao cả của chúng ta mà chúng ta chưa nhận thức đầy đủ.”

”Cùng thời với Gandhi, chúng ta có Phan Chu Trinh. Cùng tư tưởng, cùng cách lựa chọn như Gandhi, Phan Chu Trinh cũng chủ trương không dùng bạo lực, không đẩy người dân tay không ra đối đầu với súng đạn thực dân, mà phải trước hết nâng cao dân trí cho họ. Dân trí cao, người dân sẽ ý thức được quyền con người, quyền dân tộc mà bền bỉ đấu tranh chính trị, đấu tranh nghị trường giành độc lập. Gandhi đã thực hiện điều đó. Ấn Ðộ đã giành độc lập theo cách đó và đã thắng lợi!”

”Ðịnh mệnh trớ trêu đưa đẩy, chúng ta đã chọn con đường cách mạnh vô sản!” Ðó là cái giá chúng ta phải trả cho con đường cách mạng vô sản mà chúng ta đã chọn!”

Nói là “Tổ Quốc Nhìn Từ Xa” nghe cho nó có vẻ giang hồ (vặt) và kiểu (cọ) chút đỉnh, chứ thực ra thì cũng không cần lê la xa xôi gì cho mệt, chỉ cần sống trên cao chút xíu - nhiều công dân Việt Nam - cũng có thể nhìn ra được rõ ràng thực trạng (phũ phàng) của đất nước mình.

Từ cao nguyên Lâm Viên, ông Mai Thái Lĩnh, một biên tập viên của tạp chí Lang Biang (tờ báo đã bị đóng cửa vào tháng 5 năm 1988) cũng đã trình bầy những quan điểm tương đồng như ông Phạm Đình Trọng, qua một loạt bài viết công phu – “Tìm Hiểu Quan Niệm chính Trị Của Phan Châu Trinh” - đọc được trên talawas vào những ngày 24 tháng 2, 26 tháng 2, và 24 tháng 3 năm 2007, xin trích dẫn một đoạn ngăn ngắn:

“Nếu quân chủ (quân trị) là chế độ mà một ông vua hay một dòng họ (hoàng gia) làm chủ, nếu dân chủ (dân trị) là chế độ mà toàn dân làm chủ, thì chế độ độc đảng toàn trị (đảng trị) chính là chế độ trong đó một đảng làm chủ. Chế độ đó thực chất chỉ là một chế độ quân chủ kiểu mới, một chế độ quân chủ trá hình.”

”Như vậy, chế độ độc đảng toàn trị chỉ là một chế độ dân chủ giả hiệu, không phải là một chế độ dân chủ đích thực. Vì thế, chúng ta sẽ không ngạc nhiên nếu như tất cả, hay hầu hết những gì Phan Châu Trinh nhận xét về chế độ quân chủ đều có thể áp dụng cho chế độ độc đảng toàn trị (đảng trị), tức là một chế độ trong đó một đảng làm chủ. Dù có thay một ông “vua cá nhân” bằng một ông “vua tập thể” thì những nét tương đồng vẫn có thể tìm thấy dễ dàng, nếu như mỗi chúng ta không bị những thứ chữ nghĩa “biện chứng” làm cho mờ mắt, hoặc bị những giáo điều của “tôn giáo mới” làm cho đầu óc khờ khạo, u mê.”

”Và cũng từ đó, chúng ta càng hiểu một cách sâu sắc tại sao hàng loạt các nhà nghiên cứu dựa trên quan điểm Marx - Lenin đã và đang luôn luôn tìm mọi cách để bưng bít, xuyên tạc quan niệm chính trị của Phan Châu Trinh, một trong những nhà dân chủ đầu tiên và có thể là nhà dân chủ lớn nhất của nước ta trong thế kỷ 20.”

Quan điểm của ông Mai Thái Lĩnh được ông Hà Sĩ Phu (một cư dân khác, cũng sống hơi cao, trên cao nguyên Lâm Viên) tận tình chia sẻ - qua một loạt những bài viết khác: “Tư Tưởng Và Dân Trí Là Nền Móng Xã Hội” - đọc được trên Thông Luận vào những ngày 15 tháng 5, 17 tháng 5 và 1 tháng 6 năm 2007. Xin trích dẫn một đoạn ngắn:

”Nếu đoàn tàu Việt Nam thuở ấy rẽ vào đường ray Phan Chu Trinh, nhằm hướng xã hội dân chủ như Na Uy, Thuỵ Điển bây giờ thì sao nhỉ? “

”Nếu nương vào Pháp để đi lên thành công, không thành cộng sản, thì giản ước được bao nhiêu thứ:

• không có cuộc đánh Pháp 9 năm
• không có cuộc “Nam Bắc phân tranh lần thứ 2” dẫn đến cuộc đánh Mỹ
• không phải tham chiến ở Căm-pu-chia
• không tranh giành gì để phải đánh Tàu năm 1979
• không có lý do gì phải tiến hành cuộc “đổi mới hay là chết”
• không có lý do gì để xuất hiện làn sóng đòi dân chủ-nhân quyền, dẫn đến hài kịch bịt miệng bị cáo trước toà cho thiên hạ xem, vân vân… “

“Nghĩa là tiết kiệm được bao nhiêu thời gian, bao nhiêu gương anh hùng, bao nhiêu nạn nhân, bao nhiêu máu xương, bao nhiêu hận thù… và tăng thêm được bao nhiêu là hạnh phúc… “

”Nhưng bất hạnh thay, lịch sử đã không chọn Phan Chu Trinh. Không, đừng nói lịch sử, phải nói: dân tộc này đã không chọn Phan Chu Trinh.”

Bộ thiệt vậy sao, Trời? Ông Phạm Đình Trọng thì nằng nặc cho là vì “định mệnh trớ trêu đưa đẩy chúng ta đã chọn con đường cách mạng vô sản!” Còn ông ông Hà Sĩ Phu thì nhất định nói rằng “dân tộc này đã không chọn Phan Châu Trinh.” Nói cách khác, theo hai ông, là “chúng ta” hay “dân tộc này” đã lựa ông Hồ Chí Minh - đúng không?

Nếu đúng vậy thì xin thưa (trước) là trong số những người mà ông Phạm Đình Trọng gọi là “chúng ta,” và ông ông Hà Sĩ Phu tóm gọn thành cả “dân tộc này” (kể như) không có … “em” đâu đó nha.

Ít nhất cũng có tới nửa phần dân tộc Việt - trong hơn một phần tư thế kỷ - đã chiến đấu không ngừng, đã chấp nhận hy sinh hàng triệu mạng sống, chỉ để cố giữ cho nửa phần quê hương VN không bị rơi vào thảm hoạ vô sản hoá và bần cùng hoá.

Mà nói vậy - không lẽ - nửa phần dân tộc Việt còn lại đều đã đồng lòng cắm cúi bước theo con đường (“kách mệnh”) mà “Bác kính yêu đã chọn” hay sao? Vơ đũa cả nắm như vậy (e) còn trật dữ nữa.

Cả dân này Việt - nói tình ngay - chưa bao giờ có cái may mắn được lựa chọn bất cứ chuyện gì. Họ chỉ bị huyễn hoặc (hay được lãnh đạo) để lao vào những cuộc chiến rất “thần thánh” nhưng hoàn toàn không cần thiết - thay vì kiên trì nghe theo lời kêu gọi thống thiết “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh” của cụ Phan - thế thôi.

Nếu nói theo kiểu của ông Bùi Tín, họ sống giữa “thế kỷ mây mù” mà. Và ông Hồ Chí Minh là nhân vật mù mờ, đáng ngờ nhất của thế kỷ này. Chỉ cái tên gọi, ngày sinh, ngày tử, và chuyện tình ái (lăng nhăng) của ông ấy không thôi cũng đủ cho toàn dân … phát mệt, và khiến cho không ít kẻ phải mất việc hay mất mạng!

Sống và hoạt động “kách mệnh” cùng thời với ông Hồ mà không bị bán đứng, không bị ám sát, không bị hãm hại, không bị thủ tiêu… là may mắn và phước đức lắm rồi. Còn chuyện bị xuyên tạc, bị cái bóng đen và dàn loa tuyên truyền của Đảng ông ấy che khuất lấp (như trường hợp của cụ Phan Châu Trinh) thì kể như là chuyện nhỏ.

Sở dĩ ông Hồ Chí Minh gạt được nhiều người, trong nhiều năm, và có thể trở thành một thứ “thần tượng giả được đôn lên” (nếu nói theo cách của nhà văn Phạm Đình Trọng) vì ông ta có được sự đồng lõa của cả một băng đảng chuyên môn làm bạc giả - Ðảng Cộng Sản Việt Nam.

Nửa thế kỷ trước, không ít những người thuộc thế hệ cha anh của tôi chưa bao giờ may mắn có được cái độ lùi cần thiết để nhìn rõ về chân dung của ông Hồ (nói riêng) và cuộc cách mạng vô sản (nói chung) một cách rõ ràng như thế. Thực không có gì ngạc nhiên là họ đã… trao duyên lầm tướng cướp, và cũng không có gì đáng trách vì họ đã cầm nhầm tiền giả.

Có đáng trách chăng là cho mãi đến hôm nay, sau khi cả dân tộc đã bị đẩy đi đến tận cùng sự bi đát (theo con đường Bác đi) mà Tuổi Trẻ Online vẫn thản nhiên rầm rộ cổ động “bạn đọc tham gia viết bài Hoạt Động Theo Gương Của Bác.” Ông Nguyễn Văn Hùng, một độc giả, đã “tham gia” với bài viết “Chiếc Gối Thần Của Bà Tôi” – có đoạn – như sau:

“Bà tôi không theo đạo bà bảo chiếc gối bông là ‘chiếc bùa hộ mệnh’ của bà. Tôi để ý mỗi khi có việc gì hệ trọng thì bà lại lần giở chiếc gối, lấy ra một tờ giấy ố vàng đưa lên áp vào ngực và lẩm nhẩm khấn vái như người ta đọc kinh…”

“Ngày 30 tháng 4 năm 1975, đất nước rợp cờ hoa mừng giải phóng, bà tôi lặng lẽ làm mâm cơm thắp hương lên bàn thờ Bác. Khác với mọi lần, bà tôi kính cẩn khấn vái rất lâu, nước mắt bà chảy dài làm tôi cũng muốn khóc theo. Khấn vái xong bà gọi tôi đến lấy cho bà chiếc gối. Tôi hồi hộp nhìn theo tay bà lần giở từng lớp bông gòn lấy ra một túi nilông đựng một tấm ảnh Bác Hồ đen trắng được bà cắt ra từ tờ báo Quân đội Nhân dân cũ và một tờ giấy ố vàng hơi nhàu, đó là bản Di chúc của Bác (3).“

Giữ “lề bên phải,” cho nó an toàn, là điều có thể thông cảm được trong hoàn nghiệt ngã đối với những người đang sinh sống bằng nghể truyền thông - ở Việt Nam. Tuy nhiên, tiếp tục cổ võ cho chính sách ngu dân của nhưng kẻ đang cầm quyền ở xứ sở này thì lại là chuyện khác. Một chuyện bất nhân, ác tâm và ngu xuẩn.

Copyright © DCVOnline

 

TƯỞNG NĂNG TIẾN . Việt Báo Chủ Nhật, 5/18/2008, 12:02:00 AM


Trong quyển “Lịch Sử Tây Nam Bộ 30 Năm Kháng Chiến”, có đoạn ghi rằng: “Mùng 2 Tết Nguyên Đán năm Ất Mùi (1955), trong buổi chúc tết Bác Hồ tại Phủ Chủ Tịch, đồng chí Nguyễn Văn Kỉnh thay mặt đồng bào Nam Bộ dâng tặng Bác cây vú sữa.”“Bác đã xúc động đến ngấn lệ khi biết đây là cây vú sữa của đồng bào vùng tận cùng của Tổ quốc. Cũng từ đó, cây vú sữa đã trở thành biểu tượng tấm lòng Bác Hồ đối với miền Nam và của miền Nam đối với Bác Hồ. Nhưng ai là người trực tiếp gửi tặng Bác cây vú sữa, nguồn gốc cây vú sữa là ở đâu?”

Ý chà, hỏi khó dữ à nha! Hồi đó, miền Nam có cả đống người ái mộ Bác Hồ chớ đâu phải một hay hai. Làm sao mà biết chính xác “ai là người trực tiếp gửi tặng Bác cây vú sữa” cho được, mấy cha?

Vậy mà hai phóng viên Hồ Văn và Phương Nguyên, nhân dịp kỷ niệm năm mươi năm những chuyến tầu tập kết, đã thực hiện được kỳ tích đó. Hai người lặn lội tuốt xuống xã Trí Phải, huyện Thới Bình, tỉnh Cà Mau để làm một thiên phóng sự về vụ này. Bài viết của họ, có tựa là Ai Gửi Tặng Bác Hồ Cây Vú Sữa Miền Nam - tuy có vẻ hoang đường nhưng hấp dẫn - được đăng trên tuần báo Tuổi Trẻ, số ra ngày 3 tháng 2 năm 2005: “Chúng tôi thuê tắc ráng xuôi kinh 10 tới thẳng nhà ông Nguyễn Văn Phận - một nhân chứng của những ngày tập kết lịch sử. Ngày trước ông là tổ trưởng tổ Đảng ấp 10, xã Trí Phải. Trong những ngày tháng tập kết đầy xúc động ấy, ông là người đón, đưa bộ đội về xã, về Vàm Chắc Băng chuẩn bị lên đường ra Bắc.”

Ông kể: “Khi lễ tiễn đưa sắp kết thúc, mẹ Tư hai tay ôm cây vú sữa nhỏ bước tới đưa cho anh Ba Kiên (khi đó là đại đội trưởng đại đội pháo của tiểu đoàn 307), nhắn gửi tặng Cụ Hồ. Ai nói gì thì nói, riêng tôi và nhiều người nữa ở xã này biết rõ cây vú sữa ấy là do mẹ Tư gửi tặng Bác Hồ. Nó được cô Bảy (con gái mẹ Tư, hiện còn sống ở kinh 9) bứng từ nhà ông Năm Đươn, cha nuôi của mẹ Tư hồi xưa”
Hồi đó, cô Bảy chỉ mới 14 tuổi. Cô kể: “Khi các chú với tía mang balô lên Vàm Chắc Băng tập kết, mẹ gọi tôi vào nói: Tụi nó đi mà không có gì gửi cho Cụ Hồ. Mày chạy xuống nhà ngoại bứng về cho má cây vú sữa gửi cho Cụ nhanh lên!”
“Chẳng ai trả lời được câu hỏi tại sao mẹ Tư lại tặng cây vú sữa mà không là cây khác.”

Cô Bảy kể lại: “khi đã ở cái tuổi “gần đất xa trời”, mẹ cô nói với con cháu rằng muốn được một lần ra thăm lăng Bác để coi lại cây vú sữa bà tặng Cụ Hồ bây giờ ra sao. Nhưng mong ước chưa thực hiện vì không có điều kiện thì mẹ đã ra đi mãi mãi. Bây giờ mộ mẹ nằm đó, bên cạnh mộ chồng. Còn cô Bảy, khi kể chuyện thỉnh thoảng lại hỏi chúng tôi: ‘Đã ra thăm lăng Bác lần nào chưa? Kể cho cô nghe với. Lăng có đẹp không? Vô đó có nhìn thấy Bác không? Cây vú sữa có sai quả không?’ Cô hỏi mà chúng tôi không kịp trả lời, mà cũng chẳng trả lời nổi. Họ là vậy đó, vẫn một lòng hướng về với Bác, với đồng bào miền Bắc như cái thời đất nước còn chia cách!” Ông Nguyễn Hữu Thành - phó Ban tuyên giáo tỉnh Cà Mau - cho biết do có quá nhiều ý kiến xung quanh sự kiện “Cây vú sữa miền Nam” nên Tỉnh ủy và UBND tỉnh Cà Mau đã tổ chức cho thẩm tra, và kết luận: “Cây vú sữa miền Nam gửi tặng Bác Hồ năm 1954 là do gia đình bà Lê Thị Sảnh (thường gọi là mẹ Tư) đại diện nhân dân miền Nam gửi tặng Bác Hồ’. UBND tỉnh cũng đã chấp thuận cho xây dựng bia kỷ niệm ‘Cây vú sữa miền Nam với Bác Hồ’ tại nhà bà Sảnh để kỷ niệm 50 năm những chuyến tàu tập kết”

Thiệt đọc mà muốn ứa nước mắt. Câu chuyện dù khó tin nhưng vẫn (cứ) vô cùng cảm động. Trên suốt đoạn đường, đi ròng rã cả năm, từ Cà Mau ra Hà Nội, chắc anh Ba Kiên ăn không ngon ngủ không yên vì phải lo chăm sóc cây vú sữa. Không chừng, dám có lúc, anh bỏ uống luôn để lấy nước nuôi cây. Chớ không lẽ cây vú sữa mà mẹ Tư đại diện nhân dân miền Nam dâng Bác mà lại tưới bằng nước đái.
Chỉ có cái quyết định của Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Cà Mau, về chuyện “cho xây bia tưởng niệm cây vú sữa miền Nam với bác Hồ”, là có vẻ hơi nặng phần trình diễn. Tưởng gì chớ mộ bia, và bằng khen thì “những gia đình có công với cách mạng” - Bắc cũng như Nam - đâu có thiếu. Nhà nào mà sau vườn không ngổn ngang bia mộ liệt sĩ, và trên tường không treo (tá lả) cả đống bằng khen thưởng.

Thay vì xây bia, để tiền cho cô Bẩy ra ngoài Bắc chơi một chuyến có phải đã hơn không? Hồi 1954, cô Bẩy 14 tuổi. Bây giờ, cổ sắp bước vào tuổi thất tuần. Sợ rồi cô Bẩy (cũng như mẹ Tư) sẽ qua đời với ít nhiều ân hận là chưa được dịp đi tham quan lăng Bác, và coi lại cây vú sữa.

Đất nước đã thống nhất hơn ba chục năm, và đã hơn hai muơi năm kể từ khi Đảng cương quyết (và dũng cảm) có quyết định đổi mới để đưa đất nước đi lên, không lẽ Nhà Nước ta không chi nổi một cái vé tầu Thống Nhất để đền ơn đáp nghĩa sao? Thôi bỏ đi Tiến à! Đừng có tưởng vậy. Tưởng vậy là tưởng năng thối. Người ta không tạo cơ hội cho cô Bẩy ra Hà Nội đâu phải vì thiếu tiền mà chỉ vì sợ rằng - sau khi tham quan lăng Bác - con mẹ không chịu đi về thôi.

Chớ ở lại ngoài đó làm gì?Tham gia biểu tình, đòi lại đất đã bị cướp chớ làm gì!Ý Trời, có vụ đó nữa sao? Chớ sao không, ngay bây giờ đây nè - giữa vườn hoa Chí Linh - có người đang đi vòng vòng, tay cầm một tấm bảng nhỏ, ghi dòng chữ như sau: “KHA VĂN CHẦU, CÁN BỘ LÃO THÀNH, MỘT THƯƠNG BỆNH BINH, GIA ĐÌNH LIỆT SĨ CÓ CÔNG VỚI CÁCH MẠNG, KIỆN NHÀ NƯỚC CỘNG SẢN BA LẦN CƯỚP ĐẤT.”
Ủa, cha nội này là ai vậy cà?Ổng là người cùng quê, và cũng cùng thế hệ (chống Mỹ cứu nước) với cô Bẩy đó, chớ ai. Hồi đó, ông Kha Văn Chầu gia nhập Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, được kết nạp vô Đảng vào đúng ngày sinh nhật của Bác (19 tháng 5 năm 63) tại chiến trường Cà Mau, thuộc quân khu IX. Còn ổng bỏ Đảng hồi nào thì chỉ có Trời mới biết.Mà không phải mình ên ông Kha Văn Chầu kỳ cục (dữ) như vậy đâu nha. Không tin, ghé qua vườn hoa Mai Xuân Thưởng mà coi. Từ nhiều năm nay, biết bao nhiêu người dân miền Nam kéo ra Hà Nội khiếu kiện theo kiểu đó. Trong số này thiếu gì những bà “Mẹ Việt Nam Anh Hùng” (như mẹ Tư) và những người thuộc diện “gia đình có công với cách mạng” (như cô Bẩy).

Riêng bây giờ thì ngoài ông Kha Văn Chầu, còn có thêm rất nhiều người khác nữa đã cùng ký tên vào thư Thư ủng hộ Tuyên ngôn Dân Chủ ngày 8/4/2006 và Lời kêu gọi Đại Đoàn kết Dân tộc xây dựng lại đất nước ngày 15/4/2006 – theo như bản tin của ĐCV Online, đọc được vào ngày 26 tháng 7 năm 2006, với nội dung như sau:

“Chúng tôi gồm có 483 công dân của 3 tỉnh: tỉnh Kiên Giang, An Giang và Cần Thơ. Trong số những người này gồm có nhiều thành phần trong xã hội, có người là quân đội thuộc Mặt trận Dân Tộc Giải Phóng Miền nam Việt Nam trước năm 1975, là dân kháng chiến qua 2 thời kỳ cũng như những gia đình nuôi chứa cán bộ cơ sở quân đội Việt Cộng miền Nam trước 30-4-1975 cùng nhiều gia đình truyền thống cách mạng CS VN có công, là thân nhân các liệt sỹ và cùng nhiều bà con nông dân quê mùa ngu dốt, chân lấm tay bùn quanh năm chỉ biết đến ruộng lúa bờ khoai, đầu tắt mặt tối lấy đồng ruộng làm nguồn vui làm lẽ sống”.

“Sau ngày gọi là “giải phóng miền Nam” chúng tôi rời đơn vị cùng trở về quê hương, người thì bị thương tật, người thì lớn tuổi sức khoẻ kém đã nghỉ việc về sống với gia đình, đoàn tụ gia đình thân nhân họ hàng quyến thuộc tại miền Nam VN. Trước năm 1975, cuộc sống của gia đình người thân chúng tôi tuy sống dưới chế độ cũ Việt Nam Cộng hoà nhưng cuộc sống rất êm đềm và sung túc, cảnh làng quê và 2 bờ kênh rạch trù phú. Các gia đình chúng tôi đất đai ruộng vườn tược rất nhiều, có từ hàng chục đến hàng trăm công ruộng”.

“Nhưng đến năm 1976, các địa phương chúng tôi ở miền Tây Nam bộ đã bị các cán bộ của ĐCS, Nhà nước VN là những kẻ ỷ chức, ỷ quyền mượn danh nghĩa quân đội quốc phòng + cảnh sát, chính quyền thuộc bộ, ngành các cấp từ ấp, xã, huyện, tỉnh, thành phố Hồ Chí Minh đến Trung ương. Những kẻ này đã tổ chức cướp đất đai, nhà cửa, vườn ruộng, san ủi cả mồ mả tổ tiên, ông, bà, cha, mẹ chúng tôi để bán cho các công ty kinh doanh, cưỡng chế người dân chúng tôi lấy đất ruộng, lập nông trường, kẻ thì lấy đất để thuê người làm nhằm trục lợi, kẻ thì cướp được đất bán cho người khác lấy tiền đút túi, chúng chia chác đất đai tứ tung coi như của riêng của chúng, mà không trả tiền đền bù thoả thuận gì hết cho người nông dân chúng tôi”.

“Chúng mượn danh Luật Đất đai của Nhà nước CSVN được ghi trong điều 1 là: “Đất đai là công thổ của toàn dân” và Điều 4 của Hiến pháp CS VN qui định: “Đảng CSVN là đại biểu quyền lợi cho dân tộc VN, lãnh đạo trực tiếp, toàn diện tuyệt đối nhân dân VN…” để hợp pháp hoá việc cướp đoạt đất đai của nhân dân Việt Nam mà chúng tôi cũng là một nạn nhân trong những vụ cướp này. Cán bộ Nhà nước Cộng Sản Việt Nam ra lệnh là ai trong số chúng tôi mà không giao đất, nhà cửa cho chúng, là bị chúng chụp mũ liệt người đó thuộc vào đối tượng chống lại chính quyền cộng sản cách mạng, sẽ bị công an, cơ động cảnh sát điều tra, bắt bớ đánh bằng roi điện, súng điện, có cả toà án, viện kiểm sát do bọn chúng lập ra dựa vào Hiến pháp, Luật pháp của Nhà nước CS VN kết án bỏ tù oan sai”.

“Dân lành chúng tôi đã phải chịu đựng hơn 30 năm nay: nào là mất đất đai, mất tài sản, trắng tay hơn 30 năm qua mà không biết kêu ai. Đơn Yêu cầu khiếu tố của chúng tôi gửi từ địa phương cho đến Trung ương ở Hà nội, chẳng được một ai, hoặc được một cơ quan nào giải quyết mà hậu quả là người đưa đơn bị cảnh sát bắt bớ, tù đày, tra tấn và đánh đập dã man để chúng tôi không còn một ai dám ló đầu đi thưa kiện những kẻ cướp đất của mình…”.

Trong quyển Lịch Sử Tây Nam Bộ 30 Năm Kháng Chiến, có đoạn ghi rằng: “mùng 2 Tết Nguyên Đán năm Ất Mùi (1955), trong buổi chúc tết bác Hồ tại Phủ Chủ Tịch. đồng chí Nguyễn Văn Kỉnh thay mặt đồng bào Nam Bộ dâng tặng Bác cây vú sữa.”“Bác đã xúc động đến ngấn lệ khi biết đây là cây vú sữa của đồng bào vùng tận cùng của Tổ quốc. Cũng từ đó, cây vú sữa đã trở thành biểu tượng tấm lòng Bác Hồ đối với miền Nam và của miền Nam đối với Bác Hồ “.

Tình cảm của những đồng bào ở những “vùng tận cùng của tổ quốc” (rõ ràng) đã đổi. Cây vú sữa ở Phủ Chủ Tịch – ngoài Hà Nội – không biết có còn sống hay không chớ tấm lòng của dân miền Nam đối với Bác, Đảng và Nhà Nước thì đã chết - và chết từ lâu rồi. Cuốn Lịch Sử Tây Nam Bộ 30 Năm Kháng Chiến chắc phải viết lại, và sắp sang trang.

TƯỞNG NĂNG TIẾN

Tác Giả: Trần Khải Thanh Thủy


Tại cây xăng, hay bất cứ ...cây cột đèn, cây bàng đầu ngõ, hay các loại cây  xanh lớn nhỏ trong vườn, trong công viên...đến các cây cột nhà... nghĩa là  ở  bất cứ ngóc ngách nào, từ mặt đất đến...màn hình inter nét, câu cửa miệng của người dân   cũng là " xăng lên giá, chết cha rồi "

Tính từ thời điểm 5 năm lại đây (2004-2008) chưa khi nào xăng tăng giá đến  mức kỷ lục như vậy. Thời điểm  tháng 1-2004, giá xăng là 5.600 VND một lít. Sang năm 2005 là 7.000 VND, rồi lên 8.800 đồng (cuối 2005) rồi 10.000 đồng năm  2006. Tiếp đó là 14.5000 đồng cuối năm  2007. Hiện tại, ngày 21-7-2008 xăng trèo lên 19.000 đồng /lít. Quả là ...kỷ lục ghi nét của ngành xăng dầu Việt Nam, tăng một lúc cả 31%, tăng cấp tập, quyết  liệt luôn. Hệt như lối đánh của ...quân đội ta anh hùng với kẻ thù xâm lược, mà khẩu hiệu hào hùng của một thời là: Túm lấy thắt lưng địch mà đánh, hoặc  "Tấn công tiêu diệt gọn. Hạ gục dứt điểm "quyết không để một tên xâm lược nào trên  bờ cõi nước ta".

Nhờ sự lãnh đạo tài tình của đảng, mà 10 giờ trưa ngày 21/7/2008, nhà nước Việt Nam đã chỉ đạo cho ngành xăng dầu túm lấy thắt lưng người tiêu dùng mà đánh, đánh tơi bời, dứt điểm, chết gục luôn, cho họ không thể ngóc cổ lên làm tắc nghẽn giao thông, ô nhiễm môi trường được nữa. Thói quen tâm lý của người Hà Nội còn tồn tại vô vàn bất cập, từ văn hoá giao thông, văn hoá giao tiếp, văn hoá ẩm thực...đã được thay đổi căn bản, không còn cảnh tắc đường, ùn xe, do lưu lượng người đi lại qúa đông, cũng không lo cánh trẻ lạng lách, đánh võng thót tim, chóng mặt nữa, vì xăng nhảy chồm chộp như vậy, bố mẹ chúng lấy đâu ra tiền mà...ném qua cửa sổ, quẳng xuống mặt đường như thế? 

Chỉ vài ngày trước đó, những người già, vốn đầy vinh dự và sự tự hào, vì đã được  trưởng thành trong  nôi cách mạng, cũng phải ngậm ngùi kêu lên:

      Ngủ thì ai cũng như lương thiện
      Tỉnh dạy sinh ra kẻ... cướp đường

Bất kể ai, dù trung niên, thanh niên, phụ nữ, hễ vác xe ra đường là trở thành...kẻ cướp. Không một khoảng trống trước mặt, sau lưng, xung quanh nào mà không bị tận dụng, lấn tới, khiến cảnh ùn tắc do đường hẹp, đường xấu, xe đông, càng thêm nghiêm trọng, đặc biệt vào những giờ cao điểm, khi cán bộ đi làm và con em đi học.

Khẩu hiệu của một thời binh lửa, gươm đao tưởng đã vĩnh viễn bị đào sâu chôn chặt trong qúa  khứ, không ngờ vào những ngày xăng lên này lại trở thành có giá, được người dân tấm tắc nhắc đi nhắc lại: "Giữ xe như con, quý xăng như máu". Với cái giá  19.000 đồng một lít  thì giá xăng đúng là giá máu thật, bà con ạ"

Không gì bằng nói có sách mách có chứng, tôi xin ghi lại vài mẩu đối thoại sau:

1. Trên  từng cây số

Dừng lại trước cây xăng ven đường Ngô Gia Tự, bên này cầu Chương Dương,  thuộc địa bàn Phường Đức Giang, Gia Lâm,  tôi hỏi một người đàn ông trung niên vừa dắt xe ra khỏi cây xăng, mặt còn tần ngần như mất cắp, lóng ngóng   mãi không đậy được nắp hộp xăng:

      - Chào anh, Nhà nước đột ngột  tăng giá xăng như vậy, anh có cảm tưởng, nhân xét gì không?

      - Giời ạ! Người đàn ông  thở như hắt ra, ném cái nhìn nảy lửa vào mặt tôi , như thể... tôi là nguyên nhân của sự...bốc cháy...quỹ  tiền của anh ta vậy:

      - Xăng lên, dầu lên, cái gì cũng lên, trong  khi lương trả chậm, thưởng không có, còn cảm, còn nghĩ cái gì được nữa?  Hả? Chị có thấy những người suốt đời làm nô lệ cho "giá áo túi cơm" không xong, sẽ nghĩ được cái gì hay ho không? ngoài sự đau khổ, oán hận ?

Biết gặp phải bảng hiệu "nguy hiểm chết người" tôi đành lủi thủi dắt xe đến điểm  bán xăng trước mặt, cách đó vài trăm mét...

Gặp một người phụ nữ gương mặt buồn rầu, phúc hậu, tôi liều mạng đánh tiếng:

      - Chào chị. Xăng lên giá mới rồi, thật sự chị có bị xốc không?

Nhìn tôi như thể vật thể lạ lẫm, rơi từ  hành tinh khác đến, chị  trả lời:

      - Chả lẽ lại quẳng xe máy đi hả cô, phụ nữ chúng mình suốt đời nhét chật đời mình  trong vòng vây của cuốn sổ chi tiêu gia đình chật hẹp. Nào gạo, nào tiền ăn, tiền điện, sinh  hoạt, tiền học của con cái, tiền khóc cười cùng thiên hạ, không còn khoản tiền nào dư nổi trong tháng. Thậm chí đám cưới, đám ma, còn phải xin kiếu, đáng ăn mà chỉ dám uống, hoặc hứa đại, hứa xuông cho xong, để mỗi tháng khỏi mất câm mất ngầm vài trăm nghìn. Bây giờ xăng lên giá như thế này, đến  phải chuyển sang đi xe đạp thôi cô ạ.

      - Thì... tôi cố uốn lưỡi theo giọng đảng:-Nhà nước muốn lành mạnh hoá môi trưởng  xăng dầu mà, sẽ  không có chuyện buôn lậu xăng qua biên giới nữa.

      - Dào ôi, người bên cạnh nghe thủng câu chuyện của chúng tôi, gay gắt cắt ngang:

      - Xăng lên giá nghĩa là mọi thứ sẽ lên theo. Phải chăng những người làm công ăn lương như chúng tôi sẽ chết trước? Ông Vũ Văn Ninh có tiên liệu được tình thế này không? Tại sao cứ viện lấy lý do chống buôn lậu...để bào chữa cho hành động tuỳ tiện này? Trong khi thu nhập từ xuất khẩu dầu thô của nước ta cũng nhiều hơn trước cơ mà? Hơn nữa  nếu coi việc tăng giá xăng là để chống buôn lậu, sao nhà nước không giảm giá các mặt hàng đang nhập khẩu và nhập lậu về ?. 

Như một phản ứng dây chuyền, tất cả cùng xúm lại quây lấy 3 chúng tôi, mỗi người một câu, một ý. Quả thực, nếu là lãnh đạo, hẳn tôi sẽ không còn lỗ nẻ nào mà chui nữa, không bao giờ dám ...vi hành nữa, kể cả có đem theo cả tấn mo nang che mặt cũng vậy. Cho dù mắt không nhìn, nhưng  tai vẫn phải nghe:

      - Trong hoàn cảnh Thế giới hiện nay, việc tăng giá xăng dầu là tất yếu, nhưng lần này  tăng liền 4.5000 VND, trong khi lương lậu quá thấp, thì đó chính  là chỉ dấu không bình thường, khiến người dân phải đặt câu hỏi về những vấn đề trong nội bộ của giới lãnh đạo?

      - Ô hay  nội bộ lãnh đạo  thì có liên quan gì đến đây?

      - Sao lại không liên quan. Chúng nó tham nhũng, ăn bẩn, tranh giành, đoạt chức, tiếm quyền, chỉ vì ghế mà hành dân, vì muốn bóc lột dân mà tăng giá lên,  chứ tình trạng giá dầu trên thế giới vừa mới giảm cơ mà, đâu phải vì chịu ảnh hưởng từ giá dầu thế giới? Làm con dân thì phải chịu, còn họ dù quyết định thế  nào cũng vẫn là "hết lòng vì dân" thôi ! Thắc mắc gì, thắc mắc với ai? Thà thắc mắc với cái đầu gối mình còn hơn.

      - Đúng quá còn gì, vài tuần trước, chính phủ còn cam kết không tăng giá  trong  năm nay, nhưng đùng một cái tăng tới hơn 30% thì ai mà chẳng sốc, chẳng oán? Các bố cứ thích lấy lý do bù lỗ để tăng giá ngất ngểu...vậy thì ai bù lỗ cho những người làm công ăn lương chúng tôi? Trong khi các bố đi ra  khỏi cổng là xe công, còn chúng tôi thì sao? Làm  thế này  khác nào bóp cổ dân? Các bố lo cho dân "chu đáo" quá đấy, lo luôn cả hậu sự  đi cho rồi.

      - Tại sao chính phủ lại có thể tăng một cách bất hợp lý như vậy? Lương của một cán bộ công nhân viên chức trong thời buổi này phải chi hết 3 phần cho xăng,  chưa kể giá xăng tăng thì các loại khác đều tăng? Vậy lấy gì mà ăn? Làm  sao đội ngũ cán bộ công chức dành toàn tâm toàn ý cho công việc được ? Tính chi ly lương tôi, sau 20 năm cống hiến được 2.340.000 đồng một tháng. Nhà cách trường 13 km, ngày nào cũng đưa đón hai con đi học, đi làm, hết 50 km cả đi lẫn về. Tiền xăng chi hết 700000/tháng, tiền ăn sáng của 3 bố con bỏ rẻ cũng hết một triệu đồng nữa. Vậy còn tiền nhà, tiền điện, tiền nước, tiền học và trăm thứ bà rằn khác, xin chính phủ cho biết tôi phải mua gì? Ăn gì với vẻn vẹn 700.000 còn lại?

Quả là  đã phẫn thì phải phát. Nếu xổ băng ghi âm ra mà ghi hết những  "lời vàng ý ngọc" của những con người cần cù, mẫn cán này dành cho đảng và nhà nước thì in ra cả một tập dày ( hơn cả chước tác Hồ Chí Minh) ... tôi lúng túng dắt xe ra khỏi đám người đang phẫn, phát để trở về.   

2. Trên từng blog:

Vừa vào đến nhà, trong  khi ông xã thả dài lưng đo nỗi chán chường vì lo lượng tiền bốc hơi theo hơi dầu hơi xăng, thì hai cô con gái chụm đầu cười hi hí trên  gác xép, thấy  tôi phờ phạc dắt xe vào, cô lớn  khoe:
      - Con cho mẹ xem cái này, tụi bạn con vừa gửi đấy. Đúng là "chưa có bao giờ ...buồn  như hôm nay, tăng giá xăng dầu, bạn bè than van. Xăng lên, lòng ta buồn sao buồn thế, những đứa bạn ta từ nay... sợ hãi "là là lá la là là ...Nó nhại lời  nhạc sĩ Cao Việt Bách,  khe khẽ hát ...

Quên cả thay quần áo ở nhà, tôi ngồi thụp xuống xem, không khỏi bần thần theo từng  tâm trạng con chữ, dòng  thơ;

      Sao em không về xem bão giá
      Từ mấy ngày qua chới với luôn.
      Tiền lương vừa lãnh cầm đi chợ,
      Bão giá quây quanh mặt xanh dờn.

      Giá theo lối giá,  lương đường lương,
      Đời sống hôm nay thật thảm thương.
      Tiền lương, tiền thưởng như chiếc lá,
      Có trụ qua mùa bão giá không?

      Mơ đến ngày nao, đến ngày nao
      Lương mình được lãnh tăng thật cao.
      Điện, nước, xăng, dầu -ồ chuyện nhỏ.
      Cuối tháng lãnh lương thở cái phào.

Ngay cả  đầu  đề  của  Bài thơ : "Đây thôn Vĩ Dạ" cũng được  tác giả  không chuyên  đổi thành : "Đây thời lạm phát"  đầy ấn tượng,  còn  cái tên Hàn Mặc Tử quen thuộc  đã thay bằng  tên mới : Hàn Mặc...   Cảm(!)

Viễn cảnh tương lai được  một bloger trẻ vẽ ra:

      Tôi lại đạp xe đèo em đến lớp
      Xích lô đi về trong lễ đón dâu
      Chị chạy bộ ra siêu thị  mua rau
      Công an nghỉ ngồi thương cho đèn đỏ   

      Mũ bảo hiểm bỗng nhiên vứt xó
      Chó chạy tung tăng trên phố  thưa người 
      Mẹ tôi rồ xe đạp điện ra ga
      Cụ hàng xóm trượt patanh đi chợ 

      Ôi cuộc sống thời tiết kiệm nhiên liệu
      Mới "bình dị" và "thơ mộng" biết bao ?

Nhịn ăn để mua xăng, hội nhập với cơ chế, con người trong thiên đường xã hội chủ nghĩa Việt Nam sẽ như thế này đây


3."Yêu cầu Thủ tướng từ chức"

Đó chính  là nỗi lòng của người dân Việt Nam hiện tại khi nhận định về  sự lừa mị của chính phủ lần này, sau bao nhiêu những cú lừa ngoạn mục trước đó. Nào một chính  phủ  "cho dân" và "vì dân". Nào "Dân biết,  dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dân hưởng thụ" ...

Theo Nghị định 75/2008/CP thì 14 mặt hàng sẽ được Chính Phủ bình ổn giá, trong đó có xăng, dầu, thép, điện, nước...vậy mà nghị định chưa kịp ráo mực, chính phủ đã cho tăng giá xăng, dầu lên 31 % , mặc con dân đau xót,  hẫng hụt.  Chính vì vậy, người dân nô nức đặt câu hỏi: Không biết chuyện gì sẽ xảy ra sau đợt tăng giá này? Chính  phủ hay là chú phỉnh đây? Thói đời đã hứa là nợ, mà đã nợ thì phải trả, nợ mà không trả có nghĩa là quỵt nợ. Thử hỏi từ khi đời dân có đảng đến nay, đảng đã bao nhiêu lần quỵt nợ của con dân rồi ? Cứ lừa  mãi, thử hỏi đất nước  sẽ đi về đâu? Thủ tướng có dám lên ngồi cung trăng, chăn trâu cắt cỏ gọi...Nguyễn chí Thanh ời ời không? 

Dù thế nào, Chính phủ nhà nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam   không thể đưa ra những nguyên nhân khách quan như giá xăng dầu tăng theo giá thế giới  để biện hộ cho những việc làm tuỳ tiện, áp đặt  do sự  hạn chế, dốt nát, độc ác của mình mãi được. Ai cũng biết mức sống của Việt Nam thấp gần bét so với thế giới, đứng thứ 170 trong tổng số 200 nước trên thế giới, chỉ hơn vài hòn đảo  hoang mạc và các nước đói nghèo Châu Phi. Mức thu nhập bình quân của mỗi người dân Việt Nam là 790 USD/ năm, thì chỉ bằng thu nhập của một công dân mỹ trong  vòng 1 tuần, thậm chí 2 đến 3 ngày. Vậy tại sao đã ăn lương cộng sản và xã hội chủ nghĩa trả, lại cứ phải  trả theo giá tư bản giàu sụ? Trong khi điện thoại, nhà ở, xăng dầu, ô tô đều  đắt ngang hoặc đắt hơn nhiều nước trên thế giới ? Hơn cả Mỹ.

Nguyên nhân từ đâu đẻ ra lạm phát? Trách nhiệm này thuộc về ai, là điều bộ chính trị phải chỉ rõ và sửa sai để cứu dân, chứ không thể cứ đưa dân ra mà "trảm" như vậy được. Nhà nước có khuyết điểm mà không dám nhận thì niềm tin của dân chỉ còn nước tọt vào...xăng (quan tài) mà thôi.

Cuối cùng để cả nước không phải quay về thời bao cấp khổ sở đói nghèo, trước 1985, và mức độ lạm phát không còn tăng với tốc độ siêu mã ( từ 31 đến 50%. ) xin ông Nguyễn Tán Dóc ( tức Tấn Dũng) từ chức...

Hà Nội 24-7-2008
Trần Khải Thanh Thuỷ
(hội viên hội văn bút quốc tế)

© www.danchimviet.com

Nguyễn Khanh gửi về từ Bắc Kinh
2008-08-23

Tôi đang đứng ở Cấm Thành và bỗng dưng nhớ về cả Sài Gòn lẫn Hà Nội. Tôi nhớ đến Sài Gòn vì ở đó tôi có một ông Thầy cũ. Tôi nhớ về Hà Nội vì ở đó có một ông nhà văn... Bây giờ đứng đây giữa Cấm Thành của Trung Quốc tôi mới hiểu hết là ở quê hương tôi cũng có… Cấm Thành.

Photo courtesy of wikimapia

Tử Cấm Thành.


Bắc Kinh có quá nhiều địa điểm để đi thăm và nên đi thăm. Có người bảo đã đến đây không trèo lên Vạn Lý Trường Thành khi về chết… khó nhắm mắt.

Cũng có người nói phải chụp bằng được tấm hình đứng ở Thiên An Môn để còn khoe với bạn bè đã đặt chân đến một địa điểm ghi đậm chứng tích lịch sử cận đại.

Cũng có người nhận xét Trung Quốc bây giờ đã đổi mới, phải đến khu Phố Tây - nơi được ví như Time Square của Hoa Kỳ - để chứng kiến hình ảnh một Hoa Lục đang chuyển mình.

Ai nói cũng đúng, đúng nhất vẫn là lời cô bạn vàng Filomena của Ðài Truyền Hình Italia: “Có ở Bắc Kinh cả tháng vẫn chưa thể đi hết những chỗ cần đi”.  (nguyên văn câu này được mở đầu bằng ba chữ “hai đứa mình…”; nhưng thấy không quan trọng, nên không viết ra đây).

“Ði đâu thì đi, ghé nơi nào thì ghé, không thể quên ghé Cấm Thành”, anh bạn nhà báo đóng đô ngay tại Trung Quốc dặn tôi như vậy.

Anh bạn nói tiếng Hoa thạo chẳng kém gì tiếng mẹ đẻ kể cho tôi nghe cứ năm bảy phim được quay và chiếu tại Hoa Lục “ít nhất ba bốn phim có cảnh Cấm Thành”.

Biết tôi là người thuộc diện không mê chuyện chưởng chẳng thích phim Tàu, anh thao thao bất tuyệt về lịch sử Cấm Thành, đồng thời tỏ ý tiếc tôi “đã bỏ lỡ một cơ hội học hỏi quá lớn” vì nói đến văn minh thế giới mà chẳng biết tí gì về xứ sở của ông Khổng Tử là… vứt đi, là… chưa trưởng thành!!!

Thấy dẫn giải lẫn chê bai vẫn chưa đủ làm tôi nao núng, hai ngày sau anh dí vào tay tôi cái CD thu lại cuốn phim “Vị Hoàng Ðế Cuối Cùng” (The Last Emperor) kèm theo lời khuyên “bố ạ, tối nay bố bỏ ra chừng 3 tiếng đồng hồ xem cuốn phim này cho con nhờ”. Lý do: phải xem để biết chút ít về lịch sử Trung Quốc, biết ông Phổ Nghi là ông nào và “phải biết Cấm Thành để về Mỹ còn có chuyện tán phét với mọi người”.

Những đề nghị đó đã khiến tôi phải nghĩ đến Cấm Thành, thấy có bổn phận phải tìm hiểu về Cấm Thành.




Tôi đang có mặt ở Cấm Thành. Trước mặt tôi con đường dẫn vào Vận Ðộng Trường Tổ Chim với tấm bảng lớn viết bằng tiếng Hoa và tiếng Anh ghi rõ tất cả những gì người dân lẫn khách du lịch phương xa đến Bắc Kinh dự khán Thế Vận Hội 2008 phải tuân thủ.



Tử Cấm Thành của Trung Quốc. Photo courtesy of wikimapia

Tấm bảng viết “Những hành động sau đây được xem là không phù hợp và sẽ bị cấm đoán ở tất cả các sân vận động” kèm theo hướng dẫn từ “không được mang biểu hiệu quảng cáo cho bất cứ điều gì, những người đi chung một nhóm không được mặc đồng phục, không được mặc quần áo có mầu sắc mang ý nghĩa quảng cáo cho bất cứ điều gì”, không được có “những hành động cổ vũ cho tôn giáo, chính trị” và ngay cả “những hành động mang ý nghĩa cổ vũ cho các chương trình bảo vệ môi sinh và bảo vệ súc vật” cũng không được phép thực hiện.

Sợ chưa đủ để mọi người hiểu các điều không được làm, tấm bảng ghi thêm “không được chụp hình, không được tham gia các hoạt động trái phép, phải tuân theo chỉ dẫn của nhân viên trách nhiệm” và “không được có những hành động gây phiền hà cho người khác”.

Ðây không phải là tấm bảng duy nhất. Tổng cộng có 27 địa điểm tranh tài ở Bắc Kinh, chưa kể 4 sân vận động địa phương dành cho môn bóng đá và cuộc thi cưỡi ngựa biểu diễn được tổ chức ở Hồng Kông. Nơi nào cũng có những tấm bảng tương tự.

Ngay trên các đường phố có đông người qua lại cũng có những tấm bảng dặn dò như thế, hàm chứa ý đây là  xứ  tự  do “tất cả mọi người đều được quyền làm những gì muốn làm” miễn hành động đó nằm trong khuôn khổ “những điều nhà nước cho phép làm”.

3.-

Tôi đang có mặt tại Cấm Thành. Trước mặt tôi là một trong 3 chỗ được nhà nước Trung Quốc chọn làm nơi dành riêng cho “người dân biểu tình bày tỏ quan điểm” với điều kiện “phải xin phép và được chấp thuận”.

Ðịa điểm thể hiện tinh thần dân chủ này vắng bóng người, ngoại trừ nhân viên bảo vệ canh gác 24/24 “để giữ an ninh, trật tự cho những người biểu tình” theo như lời ông phát ngôn viên Khổng Quan của nhà nước Trung Quốc nói với báo chí.

Cũng phải nói thêm về ông này: nhìn thông minh, trông sáng sủa, lịch thiệp lắm, có vẻ là một ông thày giáo nhiều hơn một ông đang làm công tác chính phủ.

Ông thông minh đến độ chính cánh nhà báo phải “nhiệt liệt ngợi khen” khi nghe đưa ra phát biểu với nội dung như sau: “Ở tất cả nước luật pháp được tôn trọng, người dân đều phải xin phép mới được tổ chức hay tham gia biểu tình. Trung Quốc là nơi người dân phải nộp đơn xin phép biểu tình, do đó Trung Quốc là quốc gia luật pháp được tôn trọng”.

Ông Khổng Quan – cháu ông Khổng Tử??? - cũng bảo có nhiều người làm đơn xin biểu tình, nhưng “tất cả đều được giải quyết thỏa đáng” nên “chính người dân thấy không cần phải đến những khu được dành riêng để biểu tình làm gì nữa”.

4.-

Tôi vẫn đang đứng ở Cấm Thành. Trước mặt tôi là Văn Phòng Khiếu Kiện nằm ở phía Nam của Bắc Kinh, được dịch ra tiếng Anh là “State Bureau of Letters and Visits”, nơi ngày nào cũng có khoảng 200 ông tuổi trung niên đang uống trà, hút thuốc.

Có ông mặc đồng phục công an, có ông mặc quần áo như người dân bình thường, tất cả đều ngồi trên những chiếc ghế xếp bằng sắt, mỗi ông một ghế đang nói chuyện huyên thuyên. Một số ông khác đứng ngay trạm xe buýt gần đó và mắt ngó láo liên vào những chiếc xe vừa ngừng.

Những ông có vóc dáng vạm vỡ này giữ nhiệm vụ “dẫn người về quê”. Người các ông dẫn về có thể là một bà cụ già lên thủ đô để khiếu kiện có đứa con trai bị tù oan, cũng có thể là một cô thiếu nữ nhất định phải đến Bắc Kinh khiếu nại vì gia đình bị các ông bà lớn địa phương chiếm đất đuổi nhà.

Các ông làm việc rất “khéo”, thấy người vừa xuống xe là chạy tới, câu hỏi đầu tiên “thế bác ở tỉnh nào đến, lên đây có việc gì, cần chúng tôi giúp đỡ gì không”. Người được hỏi có ngay cảm nghĩ được nhà nước chăm sóc, bèn xưng tên họ, nơi cư trú và trình bày nỗi oan khiên.

Vừa nói xong là chuyện “chăm sóc” tận tình diễn ra: ông Quảng Ðông “lo” cho người Quảng Ðông, ông Thượng Hải có “trách nhiệm” với người Thượng Hải, đưa ngay ra bến xe bắt phải về quê, kèm theo lời răn đe “cấm không được trở lại thủ đô làm phiền trung ương”. Nếu không nghe lời, “biện pháp kế tiếp là tù lao cải”.

Ở xứ luật pháp được tôn trọng của ông Khổng Quan, công an có quyền lấy cớ bị làm phiền để cho dân đi lao cải một năm sau đó “hạ hồi phân xử”.

Và để cổ võ cho tinh thần thượng tôn luật pháp, chính quyền địa phương quyết định ngoài đồng lương lãnh hàng tháng, các ông đang làm công tác “dẫn người về quê” được hưởng thêm trợ cấp ăn ở, và tiền thưởng đặc biệt “tính theo số đầu người dẫn về”.

5.-

Tôi vẫn còn đứng ở Cấm Thành và bỗng dưng nhớ về cả Sài Gòn lẫn Hà Nội. Tôi nhớ đến Sài Gòn vì ở đó tôi có một ông Thày cũ. Thày tôi tên tục là Đặng Phúc Tuệ thì ít người biết, nhưng khi xuất gia Thày mang tên Thích Quảng Ðộ thì cả thế giới đều hay.



Thày là người cũng từng nhiều năm lao cải, cũng bao nhiêu lần bị mấy ông công an bắt dẫn về Chùa. Nhiều đến độ đã có lần Thày bảo với tôi “thời gian tôi ở tù nhiều bằng thời gian tôi ngồi tụng kinh niệm Phật”.

Nhớ mãi có lần nghe tin Thày vừa được “tha”, tôi vội vã gọi điện về mừng Thày thoát nạn. Thày thật vui khi nghe tiếng tôi, nhưng bảo ngay “có gì mà mừng hả con. Thày mới thoát một nhà tù nhỏ, bây giờ sống ở một nhà tù lớn hơn”.

Bây giờ đứng đây mới hiểu hết ý Thày, mới biết ở quê hương tôi cũng có… Cấm Thành.

Tôi nhớ về Hà Nội vì ở đó có một ông nhà văn tên Nguyễn Huy Thiệp. Trong một truyện ngắn được nhiều người đọc, ông này có viết câu đời nhà Nguyễn để lại “nhiều lăng”.

Các vua đời Nguyễn ở Việt Nam và mấy ông vua nhà Tống, nhà Ðường gì đó ở bên Trung Quốc giống y hệt nhau: một bên có “lăng” làm gương cho hậu thế, một bên có “Cấm Thành” để nhắc nhở con cháu đừng quên phận làm dân.

Có thể bạn là người khó tính không hài lòng với nỗi nhớ “cục bộ” thường mang tính địa phương của tôi, bảo “cả nước đâu phải chỉ có Sài Gòn hay Hà Nội, cả Trung Quốc đâu phải chỉ có mỗi mình Bắc Kinh”.

Nếu vậy thì bạn cùng tôi đi xa hơn nhé: “anh ở đầu sông em cuối sông, uống chung giòng nước…”. Ông nhà nước Trung Quốc là ông anh, ông nhà nước Việt Nam là ông em. Hai anh em nhà ông này đều uống chung một giòng nước!!! Dẫn bạn đi như vậy đủ xa chưa???

6.-

Tôi đã đến Cấm Thành, vẫn tiếp tục đứng ở Cấm Thành và đang sống ở giữa Cấm Thành. To lắm, rộng lắm bạn ạ, không phải cái Cấm Thành nhỏ bé của ông Phổ Nghi mà bạn xem trong phim đâu!!! Kỳ này về có dịp ngồi ăn bát phở, uống y cà phê với nhau, tôi hứa sẽ kể thêm cho bạn nghe. Có đủ dữ kiện để “tán phét” rồi.

Nhưng trước khi chia tay, phải chia sẻ với bạn một thắc mắc nhỏ. Nghe bảo bên nhà bây giờ đi tour Bắc Kinh rẻ lắm, ai ai cũng muốn đi, cũng có thể đi, và bao giờ cũng được dẫn đến Cấm Thành để chụp hình, không biết có đúng không.

Nếu đúng thì lạ quá!!! Phải mất tiền, mất thì giờ xếp hàng qua thủ tục an ninh để lên máy bay, phải đi bao nhiêu chặng đường mới được xem Cấm Thành.

Ở nhà xem chưa đủ hay sao???

BỘ MẶT THẬT CỦA VIỆT CỘNG.

- Dân Chì -
 

   Chuyện tàu Bình Minh chưa hết bàn tán, nay vụ tàu hải quân Cộng Sản Việt Nam cả gan dám tấn kích tàu hải giám của Trung Cộng, càng gây xôn xao trong dư luận trong nước và ngoài nước.

    Cả hai vụ tàu va chạm với Trung Cộng ngoài khơi vùng biển của Việt Nam làm chủ, đảng Cộng Sản quản lý, nhưng dưới sự lãnh đạo của Trung Cộng….nhằm chứng minh là vùng biển Đông trong hải phận Việt Nam, nhưng bên trong đã bàn giao cho Tàu Cộng từ lâu. Tuy nhiên đảng CSVN cố tình giấu diếm nhân dân, sợ bị kết án là bán nước, hại dân, thái thú cho Tàu, đưa đến nguy cơ dân chúng đứng dậy để giành lại độc lập, tự do, dân chủ.

    Kẻ gian manh Cộng Sản Việt Nam, sau khi bán nước cho Tàu Cộng, nhưng không đủ can đảm để nói thật với nhân dân, tai hại vô cùng, khi dân đánh cá lầm tưởng là vùng biển nhà, ra đánh cá và bị Hải Quân Tàu Cộng bắt giữ, cướp của, đòi tiền chuộc, giết hại. Những sự kiện đã xảy ta từ nhiều năm qua, nhưng đảng Cộng Sản ít khi phản ứng và nếu có, cũng không hề lên tiếng mạnh, chỉ phản ứng lấy lệ trong ngôn từ ngoại giao, phù hợp với 16 chữ vàng và bốn tốt, được cấp trên, trung ương đi đêm, cam kết và công nhận biển nhà là của Tàu, họ bán biển, đất, đảo, không cần thông qua ý kiến dân và cũng không dám báo cáo cho dân biết. Không có gì gian trá bằng kẻ bán nước, nhưng vẫn không công nhận, ngoài ra còn tự cho là yêu nước để đánh lạc hướng.

    Từ trước đến nay, theo thông lệ, dù dàn cảnh, nhưng Trung Cộng muốn tung hỏa mù để lừa bịp dân chúng, tưởng hệ thống đảng và nhà nước Việt Nam là độc lập, tự do, không nô thuộc Tàu. Những phản ứng chiếu lệ, mị dân trong các vụ ngư dân Việt Nam bị cướp trong vùng biển nhà, thường được Trung Cộng đáp lại bằng công hàm, phát biểu của giới chức ngoại giao, đại diện đảng Cộng Sản Tàu.

    Vụ tàu Bình Minh 2 cũng có lời qua tiếng lại chiếu lệ, để giữ vững chế độ đại diện của Bắc Kinh ở Việt Nam. Chính những phản ứng dàn dựng nầy, tạo được không khí yêu nước, do đảng Cộng Sản trong nước và ở nước ngoài có tập đoàn băng đảng Việt Tân, lái mũi dùi căm hờn của dân chúng sang chống Bắc Kinh, để cho tay sai Việt Nam tránh được làn gió dân chủ, trở thành trận cuồng phong quét vào Trung Đông, Bắc Phi, là nổi lo sợ của tất cả các chế độ độc tài còn tồn đọng trên thế giới.

     Tuy nhiên vụ tàu hải quân của đảng Cộng Sản Việt Nam dám tấn công, sắn vào tàu hải giám Tàu, đến nay không thấy Trung Cộng phản ứng, dù bằng lời nói. Như vậy, vụ biểu lộ lòng yêu nước của đảng bán nước đã trở thành: gian mà không ngoan, hải quân Việt Nam tấn công tàu Trung Cộng còn nghiêm trọng hơn cả những tàu ngư dân bị cướp, va chạm tàu Bình Minh 2…nhưng Trung Cộng không lên tiếng, đây là điều khó che dấu được nhận xét của dân chúng trong và ngoài nước, thời đại văn minh, truyền thông nhanh chóng.

    Hai chiếc tàu có trọng tải lớn, muốn đụng tàu kia, phải chạy với tốc độ nhanh để gây thiệt hại, nhưng không nghe tổn thất nặng, tróc sơn hay có thể làm rớt những rong rêu bám vào thành tàu hai bên, là chuyện khó tin nhưng được thổi phồng như có thật.

    Trung Cộng không lên tiếng, có thể đây là cảnh dàn dựng của hải quân Việt Nam, hai chiếc tàu phe Hà Nội cùng nhau giả vờ cặp ké với nhau, xong là quay phim, đưa lên màn ảnh, tuyên truyền là Việt Nam đâu có hèn nhát, dám đụng cả Trung Cộng trên biển Đông, bảo vệ chủ quyền như lối tuyên truyền bịp-láo từ trước: đánh thắng Phát Xít Nhật, thực dân Pháp và đế quốc Mỹ…nay đảng nhân dân anh hùng tiếp nối truyền thống giữ nước theo gương bác hồ vĩ đại, tấn công tàu Trung Cộng và rượt nà trên biển đông.

    Nhưng đây là màn dàn cảnh tệ hại, khi Trung Cộng vẫn không lên tiếng, mà chỉ có Việt Nam tung tin, làm cho người Việt trong và ngoài nước phấn khởi, tin đảng Cộng Sản Việt Nam vẫn yêu nước, đánh thắng nhiều thế lực, dù đây chỉ là thắng lợi do thời cơ, ma lanh, chứ họ không thắng ai cả.

     Sự im hơi lặng tiếng của Trung Cộng trong vụ tàu hải quân Việt Nam anh hùng rượt tàu Trung Cộng chạy xịt khói, không thể lừa được dân chúng Việt Nam, màn tuyên truyền bịp nầy đã lạc hậu.

     Đảng Cộng Sản Việt Nam có quá trình và truyền thông dàn dựng chuyện giả thành thật, thời Hồ Chí Minh trong trận Điện Biên Phủ, có hai tấm gương giả, người giả nhưng nói như thật là hai bộ đội cụ hồ tên Bế Văn Đàng và Phan Đình Giót, dùng thân mình để làm vật cản cho khẩu pháo khỏi rớt xuống vực sâu. Anh hùng giả Lê Văn Tám, được ca tụng là can trường trong chiến địa, dùng thân mình tẩm xăng, đốt thành ngọn đuốc để soi sáng cho quân tiến công, anh hùng Tám trở thành biểu tượng, tấm gương hy sinh, được đảng dùng để dạy cho các mầm non suốt từ mấy mươi năm qua…còn nhiều chuyện giả khác trong lịch sử lừa bịp của đảng.

   

Dàn dựng tàu hải quan Việt Nam rượt tàu Trung Cộng chạy xịt khói, nhưng không nghe, thấy Tàu phản ứng, là chuyện đảng tự vẽ ra để đánh lừa

. Trong tương lai, đảng có thể áp dụng xảo thuật điện ảnh tân kỳ Hollywood để dàn dựng cảnh tàu hải quân Việt Nam bắn chìm cả hạm đội, hàng không mẫu hạm mới của Tàu, được đưa lên mạng internet, cũng không nằm ngoài bản chất: đừng nghe cộng sản nói, hãy nhìn kỷ cộng sản làm./.


Dân Chì
12.11.2011