Trường Trung Học Lê Văn Duyệt - Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21

	Chào Du Khách. Xin Gia nhập hay Ghi Danh
	Nếu có trở ngại kỹ thuật khi ghi danh vào diễn dàn, xin liên lạc ngdangmy@gmail.com

Trường Trung Học Lê Văn Duyệt › Tổng Quát › Tổng quát › Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21

(Moderator: admin)

‹ Previous Topic | Next Topic ›

Pages: 1

Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21 (Read 5533 times)

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
05. Sep 2010 , 21:33

Việt Nam- từ đời sống vĩa hè
đến báo chí, văn học... ngoài luồng!

MƯU SINH TRÊN LỀ ĐƯỜNG

Lúc còn ở Việt Nam, nhiều lần tôi được nghe nhiều người nước ngoài nhận xét về những ấn tượng mạnh mẽ nhất đối với họ khi lần đầu tiên đặt chân đến những thành phố lớn của Việt Nam. Hầu hết đều nói về giao thông-ai cũng kinh ngạc vì vì số lượng xe gắn máy tràn ngập trên đường phố và mức độ giao thông hỗn loạn của Sài Gòn, Hà Nội. Nhưng có người nói thêm, họ rất ngạc nhiên và thú vị với mật độ buôn bán dày đặc trên các lề đường của Sài Gòn, Hà Nội và một số thành phố khác.

Từ khi nhà nước mở cửa về kinh tế, người dân bắt đầu lao vào con đường kiếm tiền. Ở Sài Gòn, Hà Nội và một số thành phố khác bây giờ hầu hết mọi con đường đều trở thành khu phố buôn bán và dịch vụ. Có những con đường mà mỗi mét vuông từ nhà cho đến lề đường đều san sát hàng quán, chen chân không lọt! Ai may mắn có nhà mặt tiền thì trổ cửa, cơi nới, sửa sang thành những cửa hàng, văn phòng, quán ăn, café bar…, ai không có nhà thì ra lề đường bán hàng rong, làm dịch vụ các loại. Ở đây tôi không định nói đến những ngôi nhà mặt tiền trở thành những cửa hàng, tôi muốn nói đến cái lề đường trong đời sống kinh tế của người dân đô thị ở Việt Nam dưới thời “kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa”.

Phải nói rằng cái lề đường đó đã cứu đói cho hàng triệu người dân Việt Nam trong những hoàn cảnh khác nhau nhưng đều giống nhau ở một điểm là không thể chen vào hoặc không thể sống được trong hệ thống kinh tế quốc doanh của nhà nước và cũng không thể trông đợi gì ở sự hỗ trợ của nhà nước: đó là những người dân đô thị nghèo không có nghề nghiệp, sinh viên học sinh đi bán hàng rong kiếm tiền thêm, người già về hưu, kể cả người còn đang làm cho công ty nhà nước nhưng đồng lương chết đói phải “chân trong chân ngoài” cho đến người nông dân ở miền Tây, miền Trung, vùng sâu vùng xa… không sống nổi, dạt lên thành phố và ra lề đường bán buôn…Một gánh xôi nhỏ bé hay một xe bánh mì với lưng vốn không bao nhiêu, nhiều khi là sự sống của cả một gia đình năm, bảy, chục miệng ăn. Đã có những câu chuyện cổ tích thời nay về người mẹ bán xôi nuôi cả đàn con vào đại học. Đã có những vùng quê mà cả làng kéo nhau vào Sài Gòn rồi cùng ra đường bán một thứ hàng rong giống nhau như mì gõ, chè đậu hũ nước dừa, bắp xào…

Có những dạo nhà nước ra chiến dịch làm sạch lề đường, truy quét không cho ai buôn bán gì, thậm chí có hẳn Nghị định 36 về vụ trật tự lề đường này, nhưng dẹp đầu này người ta chạy sang đầu kia, hoặc đang bán thấy xe công an đến thì gom mọi thứ chạy, công an đi qua thì lại bày ra…cứ như cóc bỏ đĩa, nhiều lần như vậy cuối cùng nhà nước đành chịu. Mà chịu không giải quyết nổi là chuyện hiển nhiên, khi đất nước còn nghèo, nền kinh tế chưa đủ mạnh mà hệ thống cơ quan nhà nước, công xưởng… lại chưa có đủ công việc cho mọi người và cũng không đủ sống, thì người dân phải ra đường tự nuôi mình thôi. Gần đây nhất, năm 2008 Hà Nội ra Quyết định 02 về quản lý hoạt động bán hàng rong trên địa bàn Hà Nội, có hiệu lực từ 19/1/2008 , cấm bán hàng rong, chợ rong…cho sạch phố phường-đó là suy nghĩ theo kiểu duy ý chí và bất cập về nhân văn trong chính sách. Bởi, nhà nước không cho dân nghèo buôn bán thì liệu có kiếm được hàng trăm ngàn, hàng triệu việc làm khác cho họ sống không, hoặc có sự hỗ trợ nào cho họ trong thời gian tìm công ăn việc làm khác không? Thực tế cho thấy Hà Nội đã không làm được. Tình trạng vi phạm ở nhiều tuyến phố lại tiếp diễn cho đến nay, cứ mỗi lần nhân dịp gì đó ví dụ như dịp đại lễ Thăng Long 1000 năm sắp đến, Hà Nội lại tung quân ra dọn dẹp, tái khởi động chiến dịch lập lại tuyến phố "văn minh đô thị". Chỉ là những cách làm hình thức, phong trào, mà gốc rễ của vấn đề thì không giải quyết được.

NHÀ NHÀ KIẾM THÊM, NGÀNH NGÀNH PHÁT TRIỀN NGOÀI LUỒNG

Ngay từ thời bao cấp người dân Việt Nam cũng đã phải “chân trong chân ngoài”, vừa đi làm cho nhà nước vừa “chạy chợ”, nuôi heo, may gia công…kiếm thêm hoặc trong nhà có hai lao động chính thì phân công nhau, chồng/vợ bám nhà nước để lấy tiêu chuẩn công nhân viên, có tem phiếu, con cái dễ đi học khi lý lịch có ba hoặc mẹ là công nhân viên (thời đó tâm lý phải có công ăn việc làm trong hệ thống nhà nước còn rất nặng nề), còn người còn lại “hy sinh” bỏ ra ngoài mưu sinh. Đến giai đoạn chuyển sang nền kinh tế thị trường, tình trạng người dân bỏ nhà nước đi làm cho tư nhân hoặc làm nghề tự do ngày càng trở nên bình thường. Còn các ngành nghề thì đua nhau phát triển kinh tế phụ, tìm cách tăng thêm thu nhập cho nhân viên và tăng nguồn thu cho cơ quan, công ty. Sẵn mặt bằng cơ quan rộng rãi, tha hồ cắt xén cho thuê hoặc làm chuyện khác, từ mặt tiền cho đến khuôn viên cơ quan bị che chắn, sửa chữa thành ra lôm côm, chật hẹp, trông không ra làm sao. Chưa kể có những cơ quan, công ty cho thuê làm những dịch vụ rất trái với ngành nghề của mình, tạo ra những hình ảnh trái ngược, tréo ngoe, phản cảm, và ảnh hưởng đến không gian yên tĩnh cần thiết để làm việc.

Cuối cùng, đối với người dân, cái chân ngoài lại dài hơn chân trong, nghề tay trái lại nuôi nghề tay phải, người đi làm chỉ dành một phần thời gian, tâm huyết cho cái công việc đang ăn lương còn lại dành cho cái công việc bên ngoài kia. Thầy giáo chỉ mong hết giờ để về nhà dạy thêm, bác sĩ mong hết giờ để còn về cái phòng mạch tư ở nhà, dân văn phòng nhất là các loại văn phòng nhà nước của Bộ này Cục kia Viện nọ thì lại càng nhàn rỗi, việc ít, 8 giờ đi làm mỗi ngày trong đó nào uống trà, tán gẫu, đọc báo, “nấu cháo” điện thoại…mà vẫn thừa giờ, việc ít thì lương ít, không làm thêm làm sao sống. Từ đó tạo ra tâm lý “ngoài luồng”, không hết lòng gắn bó với công việc chính cơ quan chính, mà đã không hết lòng thì chỉ làm cho qua, đâu có bận tâm tìm cách cải thiện, thay đổi, phát triển cho nó tốt hơn? Thêm vào đó, người dân phải mất quá nhiều thì giờ cho việc mưu sinh thêm thì không còn sức lực, đầu óc đâu để tập trung vào chuyên môn nữa.

Đối với các cơ quan, công ty, cho đến bệnh viện, trường học…nhà nước, vì chạy theo lợi nhuận, nguồn thu nhập phụ trở nên quan trọng hơn nên nhiều khi cũng cùng một cơ quan, một bệnh viện đó mà khách hàng hoặc bệnh nhân đến làm việc ngoài giờ thì được đối xử khác hẳn, điều kiện vật chất, cách chăm sóc, giải quyết vấn đề…mau mắn, tốt hơn hẳn. Các cơ quan, công ty, bệnh viện vì thế mà bên trọng bên khinh trong cách làm việc, phục vụ…nhân dân giữa người có tiền đến với các dịch vụ tư và người không có tiền. Ngược lại, người dân thì sẽ có tâm lý chỉ cần có tiền là mọi thứ sẽ khác, có tiền là có tất cả.

Có thể suy ngẫm rất nhiều điều từ một xã hội với đường hướng phát triển như vậy. Một mặt, nó cho thấy hệ thống “dòng chính” chưa phát triển đạt yêu cầu của xã hội. Ví dụ như trong giáo dục: tình trạng dạy thêm học thêm tràn lan ngoài lý do “tăng thu nhập” cho thầy cô và nhà trường như đã nói ở trên, còn chứng tỏ nền giáo dục chính thống ở trường chưa thật tốt bởi vì nếu một nền giáo dục đạt chất lượng, đủ làm cho các bậc phụ huynh an tâm thì họ đâu có phải tốn tiền chạy vạy ngược xuôi cho con em đi học thêm và trẻ em Việt Nam đâu có phải đi học lu bù mệt phờ từ sáng đến tối như vậy?

Một quốc gia mà còn nhiều người dân không chen được vào hoặc không sống nổi trong hệ thống công ty, cơ quan, nhà máy…và phải ra đường, bám lấy cái lề đường mà sống chứng tỏ nền kinh tế của quốc gia đó còn nhiều yếu kém, chưa ổn định, nền công nghiệp và dịch vụ cao chưa phát triển. Còn trong hệ thống công ty, cơ quan, nhà máy…khi đồng lương không đủ sống thì hàng ngàn sự tiêu cực sẽ phát sinh như tệ quan liêu, thói hành dân cho…bõ ghét, nạn hối lộ, tham nhũng…Thực tế ở Việt Nam trong suốt bao nhiêu năm qua đã cho thấy điều này.

ĐỜI SỐNG TINH THẦN VÀ TÂM LÝ “NGOÀI LỀ, NGOÀI LUỒNG”

Không chỉ kiếm sống ngoài lề, trong đời sống tinh thần và nhiều khía cạnh khác của xã hội Việt Nam hôm nay cái tình trạng ngoài luồng, ngoài lề đang tồn tại khắp mọi lĩnh vực. Có những cái ngoài luồng, ngoài lề là dấu hiệu tiêu cực của xã hội nhưng ngược lại, là sự tích cực, là hy vọng le lói cho một xã hội còn bị kiểm soát bởi một thể chế độc tài. Ví dụ như tình trạng văn học nghệ thuật ngoài luồng (đặc biệt ở Sài Gòn, một nền văn học ngoài lề, ngoài luồng đang âm thầm mãnh liệt tồn tại nhờ vào internet và những “nhà xuất bản” photocopy) và báo chi ngoài luồng, mà nhiều người quen gọi là báo chí “lề trái”, đặc biệt là sự phát triển của các trang web độc lập, các blog cá nhân…là những điều tích cực.

Văn học nghệ thuật ngoài luồng đã giúp cho những tiếng nói đa dạng, cách tân, trái chiều…với văn học nghệ thuật quốc doanh chịu sự định hướng, kiểm soát, kiểm duyệt của Đảng và nhà nước, được cất lên. Báo chí “lề trái” cung cấp luồng thông tin độc lập, tự do đến với người dân, giúp họ nhận ra những sự thật đã bị bóp méo, bưng bít, che dấu suốt bao nhiêu năm qua và vẫn đang bị bóp méo, bưng bít, che dấu…trong hiện tại -lợi ích và sức mạnh to lớn này đã quá rõ ràng.

Nhưng dù sao đi nữa, sự thật là trong một xã hội với một thể chế chính trị tự do, dân chủ, cho phép mọi sự tồn tại đa dạng, đa diện, trái chiều, với một hệ thống luật pháp rõ ràng minh bạch và một hệ thống kinh tế phát triển lành mạnh, chặt chẽ thì về kinh tế, sẽ không còn nữa tình trạng người dân phải tự cứu mình hoặc “chân trong chân ngoài”, về đời sống tinh thần, báo chí truyền thông cho đến văn hóa nghệ thuật sẽ không có sự phân biệt ngoài luồng, lề trái hay lề phải như hiện nay. Và đó mới là điều mà người dân Việt Nam đang hướng đến cũng như đáng được hưởng trong một thế giới mà hầu hết các quốc gia khác đều như vậy.

Song Chi

« Last Edit: 17. Feb 2012 , 10:05 by thubeo »

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ 21
Reply #1 - 19. Sep 2010 , 16:41

Nghề Mới Toanh: Câu Gián Mưu Sinh

>
> Khi màn đêm buông xuống, Sài Gòn tĩnh lặng hơn nhiều so với sự náo nhiệt thường ngày của nó. Giữa đêm tối

lặng lẽ của thành phố, những người mưu sinh trong đêm lại hoạt động. Đó là những người nhặt rác, đi đấm bóp dạo, bán hủ tiếu gõ, những người câu cá kiếm cơm và cả những người chuyên đi câu gián ở nắp cống...
>
> Sau một hồi lân la nói chuyện, chúng tôi quyết định đi theo nhóm người câu gián để tìm hiểu cái nghề mưu sinh trong đêm đầy lạ lẫm này.
>
> Không đụng nghề
> Bắt tay vào nghề năm 1997 đến nay đã gần 13 năm, thế nhưng anh Bình (biệt danh Sáu Bình) ở quận Gò Vấp, khẳng định: "Đây vẫn là một nghề kiếm sống mới toanh đó nghe, cả thành phố ít ai làm nghề này lắm, đi bắt hoài mà tui chỉ gặp một hai người cùng nghề thôi...".
>
> Anh nói nửa đùa nửa thật: "Anh không biết chứ thành phố mình chuột với gián là đứng hàng nhất nhì đó, chuột thì tui chẳng biết ai mua, chứ gián thì tui có mối hẳn".
>
> Lăn lộn giữa thành phố làm đủ thứ nghề để kiếm sống, trông anh Bình sành sỏi rất nhiều. Tuy nhiên, trên gương mặt người đàn ông hơn 40 tuổi này luôn thể hiện sự nhiệt tình với mọi người.
>
> Anh kể: "Tui đến với nghề cũng thật tình cờ, khi đi ngang qua Cầu Đen dưới chân cầu Sài Gòn thấy bạn câu đông quá tui ghé xe trông thử vì cũng mê câu cá lắm. Thấy người ta dùng gián làm mồi câu vậy mà giật được cá liên tục". Sau vài lần như vậy anh Bình nảy sinh ra ý tưởng "đi câu gián cho dân câu cá". Anh nói: "Tui nghỉ chạy xe ôm, vác cần câu lân la và biết người ta mua gián để câu cá bông lau, câu cá trê".
>
> Sau mấy lần vác cần câu đi dạo để tìm mối, anh Bình cũng tìm ra được nhờ bạn câu chỉ bảo. Anh kể về cái lần đầu đi bẫy gián của mình: "Đi liền mấy đêm bắt chẳng được là bao, tui đem cho bạn câu hết. Mỗi lần cho và trò chuyện tui học được nhiều thứ và cũng tìm ra được bí quyết dụ tụi gián, đó là tụi gián hảo ngọt". Sau lần đó anh Bình bẫy gián bằng que tre quấn vải tẩm mật mía, lần đầu đem gián về nhà mọi người cứ bàn tán mãi, ngay cả vợ anh cũng kinh ngạc, mà cho rằng anh "bất bình thường".
>
> Qua tháng sau anh tìm được mối ruột nhận mua gián đó là một cửa hàng chuyên cung cấp mồi và dụng cụ câu cá ở gần Hàng Xanh. Trên chiếc xe máy "cà tàng", anh Bình cùng con trai của mình là Minh luồn lách khắp các ngóc ngách của thành phố để câu “tụi gián” đang trú ẩn dưới nắp cống. Đêm nào trúng nhất của anh cũng bắt gần 3,000 con (3 thiên). Những lúc trúng như vậy anh kiếm hơn 300,000đ một đêm. Anh cho biết: "Giá mỗi con gián được mua 100đ, một đêm bắt được một thiên cũng đủ sống".
>
> Lúc đầu có nhiều người bàn tán về cái nghề lạ lẫm của anh, anh chỉ cười trừ bảo: "Mình làm nghề không đụng nghề với ai mới dễ sống, cái nghề này tuy lạ nhưng lại hay, vừa giúp mình kiếm tiền lại vừa trừ hại côn trùng cho thành phố". Gần 4 giờ sáng, lồng gián của anh đã lỉnh kỉnh hơn, anh và con trai mới bắt đầu thu dọn đồ nghề để về nhà trước khi thành phố thức giấc.
>
> Nghề cũng chọn người
> "Khó ngửi như mùi rác, nhưng lâu rồi cũng quen, thằng con trai tui lần đầu tiên đi còn bịt khẩu trang kín mít. Nhưng giờ nó lại là một tay sát gián... Ở đất Sài Gòn này không có nghề nào dễ sống cả, nghề nào có cái khổ của nghề đó", anh Bình chia sẻ khó khăn của nghề.
>
> Là một tay sát gián chuyên nghiệp nhưng anh vẫn thừa nhận: "Như tui đã là gì đâu, tui có hai "đàn anh" còn giỏi hơn đó là anh Quý ở chợ Cây Gõ, quận 6 và anh Long ở Gò Dưa, Thủ Đức. Hai ông đó vào nghề lâu hơn tui một năm nhưng chịu khó cày cấy lắm, chắc cái nghề nó cũng chọn người".
>
> Cùng nghề với anh Bình còn có chú Bảy, anh Hùng đều ở Gò Vấp, ngày trước họ cũng là "đàn em" của anh Bình. "Tui đâu có giấu nghề đâu, ai hỏi tui cũng chỉ hết vì hiện nay câu không đủ bán mà. Gián trong thành phố này bắt sao cho hết, nhưng có tìm ra mối và theo nghề được không đó mới là chuyện", anh Bình giải thích.
>
> Theo anh muốn kiếm tiền từ gián thì phải chấp nhận sống chung với gián, anh đem chính bản thân của mình ra so sánh cho chúng tôi thấy rõ hơn: "Tối nghe mùi gián, sáng nghe mùi gián, ăn cơm cũng nghe... thử hỏi có mấy ai chịu được, thời gian đầu mùi này còn gây sây sẩm, buồn nôn nữa chứ... người bị dị ứng chắc không sống được bằng nghề câu gián đâu. Tui nhận bốn đứa đệ tử giờ chỉ còn lại có thằng Hùng là sống được bằng nghề, mấy đứa kia chạy dài...".
>
> Giải thích về việc này anh cười nhẹ: "Lao động mà, nghề nào vinh, nghề nào nhục, mình móc cống hoài, nhiều lúc đám thanh niên nhìn mình như người ngoài hành tinh... Ấy thế là có người không câu gián nữa". Còn Minh con trai anh thì khẳng định: "Nói gì thì nói tui vẫn theo nghề này, khi nào sông hết cá, thành phố hết gián thì chúng tôi mới thất nghiệp. Nghề đã chọn mình thì mình sống với nó".
>
> Sống nhờ... người câu cá!
> Phần lớn lượng gián được tiêu thụ bởi những người câu cá kiếm cơm, một đêm người câu gián kiếm được 100,000đ thì những cần câu cá kiếm cơm cũng kiếm được ngần ấy. Điều khác nhau của "hai cần câu cơm" này là độ máu lửa và sự kiên nhẫn, anh Bình cười nói: "Câu cá tôi cũng mê lắm, nhưng không nuôi sống nổi gia đình, với lại tôi không rành về sông nước, thôi mình cứ câu ở "nắp cống" để cung cấp mồi cho mấy ông câu ở sông".
>
> Theo một số dân câu cá kiếm cơm chuyên nghiệp thì gián là món ruột của cá bông lau, nó còn nhạy hơn cả trái bần chín hay thịt bò, trong khi đó giá cả lại quá rẻ so với những mồi câu khác.
>
> Một nguồn khác để anh không sợ thất nghiệp từ cái nghề lạ lẫm của mình nữa đó là, dân câu cá văn nghệ xuất hiện ngày càng nhiều, câu cá đang trở thành mốt giải trí của phần đông người dân Sài Gòn vào cuối tuần.
>
> Anh Bình cười thật tươi khoe chuyến làm ăn lớn của mình: "Mùa câu cá bông lau sắp rộ rồi, khoảng tháng 5 - 6 âm lịch, lúc này cá ăn rất nhiều và người câu cá cũng rất đông, tui đang lên kế hoạch thu mua thêm gián của những người khác nữa".
>
> Anh Bình kể lại mùa câu cá bông lau năm trước: "Mỗi lần vào mùa rộ cá bông lau giá mồi câu cũng được đẩy lên. Năm trước mình tôi và con trai không đủ hàng để cung cấp phải khoán thêm cho một số người khác, giá 1 lồng gián khoảng 500 con trả 35,000 – 40,000đ. Tuy nhiên, mùa này giá đó không ai đi bắt cho mình nữa đâu, giờ đây nghề câu gián cũng đã bắt đầu có sự cạnh tranh rồi...".

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo Gold Member Offline thuxưa Posts: 3951 Gender:	Re: XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ 21 Reply #2 - 27. Sep 2010 , 21:03 Mời cả nhà nghe cố nhạc sĩ Duy Khánh ca ( TB không nhớ bài này tên gì? ACE nào biết làm ơn cho TB biết. )
Back to top	HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ 21
Reply #3 - 07. Oct 2010 , 23:43

Làm Từ Thiện Ở VN S.O.S !

                     Tôi mới từ VN về cách nay vài hôm ,tôi có đôi điều để chia sẽ cùng các Bạn ...!,tôi là người có chủ trương làm từ thiện ở VN bằng moị giá ,bất chấp thành kiến về chính trị ...,nhưng nay tôi có lời khuyên mọi người nên suy nghĩ , lựa chọn đối tượng được giúp đở một cách cẩn thận trước khi ra tay trợ giúp .Tôi cũng xin thưa cùng các Bạn , tôi là một phật tử thuần tuý ,mặc dù tôi chưa là một con người hòan thiện gì ...,nhưng tôi xin thề những điều tôi nói ra đây đều là sự thật , lương tri cuả một con người không cho phép tôi nói sai về người khác , nhất là người đó lại là một tu sỉ Phật Giáo đã xuất gia...!.
                     Tôi xin kể ra đây một kinh nghiệm thực tế vừa rồi mà tôi gặp phải . Trước khi về VN tôi có nghe vài câu chuyện cảm động về môt địa danh tên " Làng Tre " thuộc xả ông "Quế" , huyện Cẩm Mỹ, tỉnh Đồng Nai : nào là nơi đây
                     nuôi nhiều trẻ em mồ côi ,khuyết tật, người già neo đơn ..v.v.. ,tất cả đều sống trong hòan cảnh hết sức thiếu thốn và khó khăn , nào là nhà ở rách nát , mưa dột ,nắng táp , gió lùa ....,thực phẩm và thuốc men đều thiếu thốn nghiêm trọng ...!!... Trại nầy do một Thầy chùa có pháp danh "Thích Trí Bổn ".Tôi đã trực tiếp vào thăm ,nhưng may mắn cho tôi , tôi đã dừng kịp lúc khi tôi nghe được nhiều tin tức hết sức "động trời " về tên Thầy chùa độc ác nầy...
                        Tên Thầy chùa nầy có nguồn gốc là dân địa phương , bản chất lưu manh ,nhậu nhẹt say sưa ,bài bạc, trộm cắp, lêu lỏng, không lo làm ăn , bị gia đình đuổi đi ...!.,sau khi đi khỏi điạ phương một thời gian thì người ta thấy tên nầy khóac áo thầy tu , không biết tu ở đâu ..? ,tu ở chùa nào ?..,tốt nghiệp khóa Phật học nào ?.v v.,

                        Sau đó người ta lại thấy tên nầy điều hành quán cơm chay " Thiện duyên " ở Sàigòn , quán cơm rất thành công , tên nầy lấy tiền từ quán cơm để lén lút ăn chơi , cờ bạc , thua cá độ bóng đá rất nhiều tiền ...,sau đó tên nầy rời khỏi quán cơm đi về Huyện Củ chi , gom một số trẻ em khuyết tật ,mồ côi và người gìa neo đơn để mượn hình thức hầu kinh doanh bằng lòng hảo tâm của Bá tánh..!.,Kinh doanh nầy đem đến cho hắn tiền vô như nước , hắn tha hồ ăn chơi , đem tiền đi đầu tư vào nhà cửa ,khách sạn ,nhà hàng , cờ bạc , ăn chơi trác táng ...sau đó bị chính quyền Củ chi đuổi đi ,buộc phải giao những người hắn đang nuôi giao cho sở Thương Binh và Xả Hội Củ Chi , nhưng hắn không giao mà mang hết về miếng đất nhà để tiếp tục "kinh doanh" tiếp ... và lần nầy hắn khôn ngoan hơn mướn đài VTV2 của nhà nước lên quay phim và chiếu nhiều lần , và hắn ta cũng đưa lên internet nên số người bị lừa lên rất đông ...,số tiền uỷ lạo có ngày lên đến vài tỉ đồng (hàng chục ngàn cho đến hàng trăm ngàn Dollar) . Dĩ nhiên số người Việt ở hải ngoại bị lừa cũng rất đông , trong đó có ca sỉ Hải ngoại là Hà Phương cũng về VN đến tận nơi chụp hình và quay phim quảng cáo cho hắn , tôi không biết làm sao liên lạc với ca sỉ Hà Phương , do đó trong các Bạn ,ai có khả năng liên lạc được với Hà Phương thì nên nói với cô ấy đừng để cho tên ác tăng ấy lừa nữa ..., (nếu cần thì tôi sẽ cho số phone cuả tôi ) , cũng nhưcác bạn có thể Forward bài viết
                     nầy lên các website khác để cho mọi người đều biết hầu tránh bị lừa gạt.

                     Tên nầy đã gây lộn và chưởi thề kinh khủng khi hắn gây lộn với một người hàng xớm (người thân cuả tôi đã chứng kiến việc nầy ) , tên nầy đã cung tay đấm vào màng tang của một cụ bà neo đơn tóc bạc phơ ,tuổi đáng mẹ cuả nó , nó đấm bà trong lúc bà đang bế một em bé trên tay ,lý do bà bị đánh là tại sao bà dám thả em bé lên Chánh điện chơi..!!.. ( người tôi quen đã chứng kiến tận mắt cảnh nầy) , tên nầy hay "kí đầu " các em bé khi các bé vô tình hay cố ý đến gần nó , tất cả những người lớn trong đó đều sợ nó như sợ cọp , không ai dám nói lên sự thật vì sợ nó đuổi đi thì không có nơi để sống .!..

                        Hiện nay có ngày có đến gần 40, 50 xe tải , xe con nườm nượp đến uỷ lạo , có khi bị nghẻn giao thông luôn ..., nghe đâu hắn sắm cho mình vài chiếc xe riêng rất đắc tiền , trên xe hắn lúc nào cũng sẵn vài bộ đồ dân sự để hắn thay hình đổi dạng để đi chơi ...,trước đây người thủ quỷ cuả hắn là người tốt ,người nầy không chịu sự phung phí cuả hắn nên bị hắn đuổi đi...và người thủ quỉ mới chính là anh ruột cuả hắn nên hắn tha hồ vung vít ...

                        ỞViệt Nam hiện nay số "Thầy chùa lữa" như vầy cũng khá đông ,nên anh em chúng ta nên khá cẫn thận bằng cách thăm dò kỷ lưỡng trước khi quyết định !...Ta không nên vì thế mà không làm từ thiện ở VN nơi còn quá nhiều đồng bào đau khổ...!

                        Tôi cũng được biết tên giã tăng nầy được vài "mẹ nuôi" ,chị" đở đầu" rất có thế lực ở tỉnh Đồng nai , ở Trung ương và nghe đâu có cả bà Phó Chủ Tịch Nước.!.Đúng là có tiền thì mua đứt tất cả ..!.

                           Mong tất cả các bạn và quí vị nào đọc được tin tức nầy xin vui lòng phổbiến cho người khác biết ,rất cám ơn...

                                                STEVE ND

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ 21
Reply #4 - 16. Oct 2010 , 20:49

1000 NĂM THĂNG LONG - LŨ TẶC CƯỚP CẠN

Hà Tĩnh - 14/10/10 -Trừ tiền cứu trợ để xây cổng làng!
Người dân vừa nhận được tiền cứu trợ từ các tổ chức, cá nhân hảo tâm, ngay lập tức bị cán bộ xã xã Hương Đô (Hương Khê, Hà Tĩnh), nơi bị lũ lụt tàn phá dữ nhất vừa qua, trừ vào những khoản thu trước mà người dân đang nợ...

-- VIẾT SAI, XIN ĐÍINH CHINH: 12,500,000 CHIA CHO 25 NHÀ, chứ không phải là 20 như trong họa hình

Loa ơi ta bảo loa này
Tiên sư Cọng Sản chúng mày "buôn lê"
Lũ lên lụt xuống, đói nghèo
Loa ơi, loa có giúp gì được không?

Lê Dân Loa ...loa... loa, bà con yên tâm, xem bắn pháo hoa đại lễ xong chúng tôi sẽ mang mì gói tới cho bà con. Và chúng tôi cũng thấy yên tâm... vì bà con đã sống chung với lũ quen rồi. Khà khà... cả hai cùng yên tâm thế thì việc chi mà phải vội, phải không hỉ, bà con?

1000 NĂM THĂNG LONG - LŨ TẶC CƯỚP CẠN by Phan Việt Hoàng

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo Gold Member Offline thuxưa Posts: 3951 Gender:	Re: XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ 21 Reply #5 - 17. Oct 2010 , 23:36 Ý Thức Của Người Dân Hà Nội!!! - Ngàn Năm Thăng Long và Rác
Back to top	HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: XÃ HỘI VIỆT NAM ĐẦU THẾ KỶ 21
Reply #6 - 04. Nov 2010 , 21:10

Chuyện Quái Đản Của VC: "Thank you, bão lụt!

Lũ lụt thì chỉ dân khổ thôi chứ nỏ ai khổ mô. Có nơi cán bộ thấy tỉnh nọ tỉnh kia bão lụt vào mà tỉnh mình không có thì tức lắm, nói đụ mạ tỉnh nớ có mấy cái cửa khẩu ngon rứa rồi mà bão lụt còn vô đó hả bay. Năm một ngàn chín trăm cà cuống có câu ca rất hay, hát theo nhạc Một khúc tâm tình người Hà Tĩnh… của cụ Nguyễn Văn Tý: “Hà Tĩnh mình ơi Trung ương gọi lấy mì, Quảng Bình nghe lộn vội đánh xe đi.”…

*

Năm ni dân miền Trung bị lũ lụt nặng nề hơn mọi năm, phía Bắc nước vừa rặc thì phía Nam nước lại dâng. Cơ này rồi còn khốn khổ nữa. Rừng bị tàn phá như rứa, thuỷ điện gây hại như kia. Lại nghe nói con đường Hồ Chí Minh khác nào con đập chắn ngang, nước rừng đổ về không có lối thoát, lũ lụt ngày một trầm trọng là phải thôi.

Nhưng lũ lụt thì chỉ dân khổ thôi chứ nỏ ai khổ mô. Có nơi cán bộ thấy tỉnh nọ tỉnh kia bão lụt vào mà tỉnh mình không có thì tức lắm, nói đụ mạ tỉnh nớ có mấy cái cửa khẩu ngon rứa rồi mà bão lụt còn vô đó hả bay. Năm một ngàn chín trăm cà cuống có câu ca rất hay, hát theo nhạc Một khúc tâm tình người Hà Tĩnh… của cụ Nguyễn Văn Tý: “Hà Tĩnh mình ơi Trung ương gọi lấy mì, Quảng Bình nghe lộn vội đánh xe đi.” Nói thiệt miền Trung có mần chi ra mô, trăm sự là nhờ Trung ương cả thôi. Tui nghe nói, nghe nói thôi nghe, đài báo tin bão sẽ đổ bộ vào tỉnh lúc 8 giờ tối thì 6 giờ tối cán bộ tỉnh đã ôm thống kê thiệt hại bão lụt ra ga tàu đi Hà Nội rồi. Thiệt đo. Còn chuyện ni do chính tai tui nghe. Năm 1986 tui làm báo, đi theo một ông to của tỉnh. Ông này a lô huyện, nói mấy nhà sập? Đầu kia dây nói trả lời, nói dạ 40. Ông to nhăn mặt, nói sao lại 40? 40 hay 400? Đầu kia dây nói liền trả lời, nói dạ dạ đúng là 400. Tui lại nghe nói, nghe nói thôi nghe, khi chia tỉnh Bình Trị Thiên người ta phát hiện ba kho chất đầy hàng cứu trợ “quên” từ năm 1986. Thiệt đo. Chuyện ni thì chính tai tui nghe. Một hôm bà chủ quán đến trước cổng uỷ ban huyện réo vô, nói vơ huyện nời, trả nợ đi với, kí nợ quán tui cả năm không trả, tui biết lấy chi mà sống đây… vơ huyện ơi là huyện! Anh chánh văn phòng uỷ ban huyện lật đật đi ra, vỗ vai bà này, nói chị yên tâm đi, bão lụt sắp đến rồi, sẽ thanh toán hết thanh toán hết. Hi hi. Hèn chi nghe nói, lại nghe nói thôi nghe, giao ban uỷ ban tỉnh, ông chủ đầu tỉnh cười khì, nói è he, mần ăn cả năm không bằng bão lụt một mùa.

Cho nên nói ai cũng sợ bão lụt là không đúng, có người thấy bão lụt vô là mừng hung, rối rít nói thank you, bão lụt! Thiệt đo thiệt đo.

http://quechoablog.wordpress.com/2010/11/03/hang-c%E1%BB%A9u-tr%E1%BB%A3-b%E1%BB...

*

HÀNG CỨU TRỢ BIẾN THÀNH… GIẺ RÁCH!

Bắc hết lụt, phía Nam dải đất miền Trung lại tiếp tục hứng chịu bão lũ. Khắp nơi các nhà hảo tâm sôi sùng sục tìm cách “chia lửa” hoạn nạn với đồng bào. Thế nhưng tại Nghệ An – nơi nhiều cơn lũ đi qua: Hàng cứu trợ bị biến thành… giẻ rách!

Cú điện thoại ngay trong đêm bí hiểm. Đầu dây bên kia giục giã: Người ta bán quần áo cứu trợ để làm giẻ lau xe ô tô, lau máy. Không tin nên cuộc điều tra bắt đầu.

Kho hàng nằm sát nơi tiệm sữa chữa ô tô. Phía trong cơ man là quần áo cũ. Một số còn nguyên gói hoặc y nguyên trong bì. Khó khăn lắm mới tìm được chiếc bì chứa đầy quần áo có ghi đơn vị quyên góp hàng cứu trợ. Tài xế chở xe hàng này cho biết, số quần áo cũ ấy chở từ ga Vinh (Nghệ An) và đây là hàng cứu trợ từ phía Bắc gửi vào.

Đột nhập vào tiệm sửa xe ô tô

Cổng Ga Vinh náo nhiệt. Khách đi tàu xe, kẻ buôn bán nhộn nhịp. Địa điểm mà người đưa tin thông báo nằm ở trên đường Trường Chinh (Phường Lê Lợi, TP Vinh) – Cách ga Vinh không xa. “Nơi chứa quần áo cứu trợ đã bị xới tung hết rồi. Họ mua về cả xe quần áo để lau ô tô đấy. Nhưng tiếc của nên nhiều người đã chọn lấy cái mới đã dùng hết”, người dân phản ánh.

Kho chứa quần áo cứu trợ ở tiệm sửa chữa ô tô

10h sáng, kho hàng nằm trước tiệm sửa xe nên rất khó để chúng tôi tiếp cận. Gần 1h chiều nắng, tiệm sữa chữa xe ô tô vắng hoe. Kho hàng trước tiệm cửa sắt hé mở đủ lọt người chui vào. Qua ánh sáng khe cửa cũng đủ thấy đống quần áo nằm ngổn ngang trong đó.

Mới nhìn qua thì đây chỉ là đống quần áo cũ rất bình thường. Lao vào bới tung nó lên mới thấy những chiếc hộp, cái bì đựng quần áo cũ nằm ẩn nấp phía dưới. “Bị bới tung là vì một số cửu vạn thấy tiếc quá nên xin vào bới tung để tìm đồ lành. Chứ mới chở về còn nguyên đai nguyên kiện lắm”, người dẫn đường giải thích.

Quả thật khi PV trực tiếp lao vào đống hỗn độn quần áo thì thấy xuất hiện những gói nilon nhỏ, dán cẩn thận, bên trong là nhiều loại quần áo đã cũ nhưng có thể dùng được. Những gói nilon này được xếp cẩn thận trong những chiếc bì xắc rắn loại lớn.

Trong kho còn nhiều bao quần áo cũ “nguyên đai nguyên kiện”

Phần lớn những chiếc bì này không ghi dòng chữ nào nên rất khó xác định được nguồn gốc. Sau gần 15 phút tìm kiếm cuối cùng PV mới phát hiện được một chiếc bì nằm dưới cùng của đống quần áo.

Bì màu trắng, phía ngoài có ghi rõ chữ màu xanh. Nội dung của dòng chữ chỉ vẻn vẹn: Hội chữ thập đỏ huyện Thanh Trì-TP Hà Nội. Phía dưới còn có biểu tượng chữ thập của Hội và ghi tháng 10/2010.

“Tấm lòng” của nhà hảo tâm để… lau ô tô, lau máy!

Bao bì có ghi địa chỉ nơi gửi hiếm hoi trong kho.

Lân la ở chợ ga Vinh, những tiểu thương nơi đây hết sức bức xúc cho rằng hàng cứu trợ đã bị bán hoặc cho lại làm giẻ để lau ô tô, lau máy.

“Trong khi cán bộ khối đang vận động chúng tôi đóng góp ủng hộ đồng bào gặp lũ lụt thì hàng cứu trợ lại bị ghẻ lạnh. Người dân đã mất niềm tin”, chị L – Một tiểu thương trực tiếp chứng kiến những chiếc xe ô tô chực chờ ở ga tàu hàng để mang theo quần áo cứu trợ bức xúc.

Anh T – Tài xế chiếc xe công nông BKS 3120 đã thừa nhận đã trực tiếp chở quần áo từ toa hàng cứu trợ về cho tiệm sửa chữa ô tô trên đường Trường Chinh mà chúng tôi đã đột nhập. “Tui thấy một anh mặc bộ quần áo chữ thập đỏ bảo chở đi thì tôi chở chứ có biết đâu. Thuê chở thì tôi lấy tiền thôi”, anh T cho hay.

Tài xế chiếc xe này thừa nhận đã chở quần áo cứu trợ vào xí nghiệp ô tô

Hỏi cánh tài xế và người dân xung quanh chợ ga Vinh ai ai cũng cho biết đúng là có chuyện hàng cứu trợ là quần áo đã biến thành giẻ rách. Anh T và một số tài xế khác cũng đã xác nhận là có chở số hàng cứu trợ là quần áo đến các địa điểm kinh doanh ô tô hoặc sửa chữa máy móc.

Chủ nhân hàng cứu trợ là ai?

Hầu hết người dân xung quanh chợ ga Vinh đều biết hàng cứu trợ là quần áo bị “bôi nhọ” một cách rõ ràng. Tuy nhiên họ mơ hồ về việc hàng này bị bán hay cho. Và ai là người cho: ga Vinh hay một ai khác? Nhưng thông tin chắc chắn là việc làm “động trời” trên đã diễn ra từ buổi sáng đến trước 14h ngày 27/10.

Tại phòng Hóa vận (Ga Vinh), chị Bùi Thị Hương – Thư ký hóa vận khẳng định đúng là ngày 27/10 có hàng cứu trợ từ Hà Nội gửi về. Và ngay đó không chỉ có một toa mà là 3 toa được gửi về từ ga Hà Nội. Trong đó đơn vị nhận là Hội chữ thập đỏ tỉnh Nghệ An (2 toa ký hiệu 231804 và 231875) và Hà Tĩnh (1 toa 231715).

Vậy đơn vị nào là “chủ nhân” trực tiếp tuồn hàng cứu trợ quần áo vào tiệm sữ chữa ô tô. Biến “tấm lòng” của các nhà hảo tâm thành… giẻ lau ô tô, xe máy?!

Trọng Đức

(Nguồn Bee.net)

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

TuyetNgo

Gold Member

Offline

I love YaBB 1G - SP1!

Posts: 508

Re: Phiếm luận xã hội VN đầu thế kỷ 21
Reply #7 - 12. May 2011 , 09:06

I-Meo gửi chú Cuội

Posted on 12/05/2011
Nguyễn Bá Chổi (danlambao)

Chú Cuội kính mến,

Cháu có tên là Cu Tèo; nghề nghiệp: chăn trâu; hộ khẩu: địa cầu, vùng đất cong cong chữ S mà ngày Thím Cuội vì lơ đảng quên mất lời chồng dặn “có đái thì tè bên Tây, chớ đái bên đông, cây dông lên trời” (1), thím nhà ta đã đái bên đông gốc đa khiến nó kham chẳng thấu, bung rễ bay lên; Chú ôm níu giữ lại không được, bị nó lôi theo lên trời rồi đáp xuống cung Trăng. Ngày Chú lìa vợ, lìa quê cha đất tổ còn gọi là nước Việt Nam, nhưng giờ đây hai chữ Việt Nam lẫm liệt oai phong ấy đã bị thoái hóa--giống như con cóc biến thái thụt lùi chắp lại cái đuôi lui về thủy tổ nòng nọc -- bị “đại đồng hoá” ra cái đuôi của con khỉ đột Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa, để gọi là nước CHXHCNvn “a hèm một cái”.

Thưa Chú, hôm nay, “nhờ bác nhờ đảng” cháu có được một đàn anh là cựu đồng nghiệp chăn bò trước kia bỏ nhà lên rừng làm cách mạng nay nhờ đại thắng mùa xuân, đất nước sạch bóng quân thù, độc lập thống nhất, đổi mới tư duy, bươn ra biển lớn, dân chủ triệu lần, tự do bội tỷ, được đi học làm nghề “chỉ biết còn đảng còn mình”, tức Công An Nhân Dân, lại được biên chế vào ngành Công An Mạng, thường gọi là CAM - chuyên việc lén mò vào các trang mạng truy lùng những bài viết chống phá tổ quốc xhcn, rồi từ đó tìm bắt tác giả, không phải bỏ vào nhà tù nhưng bỏ vào nhà “cải tạo”, đồng thời cho “dân mạng tự phát” mà bọn xấu gọi là “tin tặc” đánh đặc công chôm chỉa tài liệu cá nhân rồi giật sập nhà cửa người ta, mạnh tay hơn cả biệt kích người nhái Mỹ nhảy vào Pakistan bắn chết trùm khủng bố Bin Ladin đưa xác lên máy bay tàng hình rội dọt lẹ mà không dám cho nổ nhà ba bà vợ và 13 người con của Bin đang ở.

Nhưng - phúc thay chữ “nhưng” này mà cháu được nhờ -- sau một thời gian công tác đắc lực, anh ta thấy dân mạng càng ngày càng chạy sang phía“lề” phản động, trong số đó không ít những nhà cách mạng lão thành, nhà khoa học, nhà giáo, nhà báo nhà văn, nhà tá nhà tướng, nhà sư nhà cố, có nam có nữ... rồi bỗng một hôm anh ta giật bắn mình tự thấy ta đây chẳng giống ai ; anh thấy“sao sao ấy trong cái đầu”, và cuối cùng anh ta vỗ đùi cái đét tủm tỉm nhìn gương cười ruồi, lẩm bẩm một mình, “ ta nay đã sáng mắt sáng lòng, ta đây cũng biết tự diễn biến như ai chứ bộ”.

Thưa Chú Cuội, đúng là “nhân chi sơ tính bản thiện”, sau khi “tự diễn biến”, người đàn anh CAM kia nay hết kham nổi “cách mạng” và trở lại bản tính chi sơ, mặc dù anh phải tiếp tục hành nghề CAM một cách bất đắc dĩ vì miếng cơm manh áo. Ngày nay anh ta tiếng CAM là CAM bề ngoài vậy thôi. Chẳng những thế anh còn” đái tội lập công”.

Vì nhờ anh đang lập công chuộc tội mà cháu vào quán cà phê - internet mổ cò được i-meo này, chứ như hồi xưa đừng có hòng; anh ta cứ lảng vảng sau lưng, mắt khi nào cũng trừng trừng xem người ta đọc gì viết gì; loạng quạng là a lê hấp bị quy kết là phản động âm mưu nọ kia. Hôm nay anh ta chẳng những lờ đi, song còn đứng gác các CAM khác cho cháu mổ cò thoải mái, “đếch sợ “con ma” CAM nào”.

Chú Cuội đáng kính, cháu muốn kể lể thêm cho Chú ở trên ấy “nắm bắt” thêm tình hình quê nhà lắm nhiêu khê lung tung xoè nơi quê cũ xa xăm, nhưng sợ mất thì giờ “ngồi gốc cây đa” quý báu của Chú, cháu xin đi vào vấn đề... Xin-Cho.

Cháu muốn xin Chú bảo lãnh cho cháu được lên trển với Chú. Lý do là hôm nay, sau 36 năm đất nước thống nhất, thầy trò Tèo Trâu chúng cháu không còn nơi nào cho trò gặm cỏ thầy thả diều thổi sáo nữa.

“Không còn nơi cho trâu gặm cỏ” ? Chú sẽ nhíu mày ngạc nhiên, nghĩ làm gì mà nên nông nỗi này, vì tuy ở tuốt trên kia xa địa cầu tới xấp xỉ 400 ngàn kilômet, chú cũng từng nghe lời bác Hồ trên sóng dài sóng ngắn đài phát thanh phát hình nhà nước nhao nhao về sự “Việt Nam ta giàu và đẹp”:

"Rừng vàng biển bạc đất phì nhiêu Các nước anh em giúp đỡ nhiều...
................................................”

Chú Cuội à, đúng là “Việt Nam ta giàu và đẹp”, trong khi nước người ta nghèo, tài nguyên thiên nhiên của họ chỉ toàn là núi đá với đất sỏi như Đại Hàn, tệ hơn nưa đã thế lại còn quanh năm động đất với sóng thần Tsunami như Nhật Bản, khiến dân nước họ phải lo học hỏi tìm tòi để làm ra xe cộ máy này máy nọ như Hundai, Samsung, Honda, Toyota, Suzuki, Sony vân vân đủ thứ để mới có cái ăn cái mặc, thì Việt Nam xhcn ta chẳng cần phải làm gì cả; chỉ cần một tiếng “bán” hoặc”cho thuê” là có ngay Rolls Royce, Mercedes...

Vì chỉ cần “bán” và “cho thuê” khoẻ re như con bò kéo xe mà thầy tro mục đồng trâu bò chúng cháu mới khốn nạn.

Sự khốn nạn sờ sờ trước mắt to tổ chảng như cái sân Gôn: ai đời 85% dân VN ta là nông dân mà ngày nay đi đâu cũng toàn sân Gôn với sân Gốp; khi xưa “ruộng đồng mênh mông bát ngát cò bay thẳng cánh”, nay thì “cò bay thẳng cánh sân Gốp sân Gôn” nhưng phải khum khum cụp cánh khi bay qua đồng ruộng.

... Như những dãy nhà cao ngất ngưỡng xây trên ruộng đồng lấy không, hay đền bù chiếu lệ do nông dân sở hữu từ hàng trăm năm bằng xảo ngôn “xây dựng khu sinh thái”. “Sinh thái” gì mà cả xứ đạo Cồn Dầu có từ khi “thánh tổ” Mác, Lê chưa có rèo rèo trong bụng mẹ bị đuổi đi, nghĩa trang cũng bị cấm chôn dân làng; và cư dân mới, trong những toà nhà ấy là ai từ đâu đến?.

Ruộng đồng biến thành sân Gôn-Gốp bạt ngàn cỏ xanh; cho dăm ba người lạ áo quần trắng xoá, cái mặt vênh vênh, nhởn nhởn nhơ nhơ quơ quơ quật quật cái gậy; quả banh bay vèo trên đầu những ngọn cờ đỏ xéo, biến mất trong mây... Thầy trò (mục đồng bò trâu) đứng ngoài hàng rào ngước cổ nhìn vào, há mõm “ước chi cho vào gặm cỏ”.

Cỏ đồng Cồn Dầu bị cơ giới quần sạch, thầy trò chúng cháu lại dắt nhau lên rừng tìm bứt lá cây qua ngày. Ai dè rừng nay cũng bị phá sạch.Khiến đồng bào Mường Nhé đói quá, trở thành dân oan, biểu tình nghe đâu hàng mấy ngàn người...

Chú Cuội ơi, tả sao cho hết cảnh lầm than dưới thế xhcn hôm nay. Lầm than đổ xuống đầu người cũng như đầu trâu đầu bò. Cháu chỉ vắn tắt một điều là cả thầy lẫn trò người-vật chúng cháu đã cùng đường.

Cùng đường, cháu nhớ câu “cùng tắc biến...” gì đó. Cháu chờ hoài mà chẳng thấy “biến” gì ráo.Cũng như ông Tiến sĩ Luật Cù Huy Hà Vũ bị Tòa án Hà Nội dồn vào đường “cùng” 7 năm tù giam và 3 năm quản chế tại gia, mặc dù được nhiều người lên tiếng, nào là “phiên toà lưu manh”, nào là “phiên toà chẳng giống ai” nào là “phiên toà đáng xấu hổ”... mà có thấy ông ấy được “thông” đâu.

À Chú Cuội ơi, một lần nữa cháu tha thiết xin Chú bảo lãnh hộ giúp thầy trò/ người- trâu chúng cháu lên Cung Trăng càng sớm càng tốt.

Trước khi ngưng mổ cò, cháu xin kính chúc Chú sức khoẻ dồi dào để clean up cho trăng khi nào cũng sáng để soi cho rõ cho ràng cái bọn chuyên “bán đất” bọn “cho thuê” rừng cho ngoại bang. Soi cho nhân dân cả nước cháu trắng mắt ra mà nhìn, mà đứng lên mần một cú đổi đời, cho chủ ra chủ đầy tớ ra tớ, để chúng cháu khỏi phải đi đâu, lại khỏi làm Chú mất công, tốn tiền tốn của lo thủ tục bảo lãnh.

Cháu rất mong reply của Chú Cuội.

Đội ơn Chú.

Kính i-meo

Cu Tèo

Nguyễn Bá Chổi (danlambao)

http://danlambao.com/
http://danlambaovn.blogspot.com/

-----------

Ghi chú : (1) Xem Sự Tích Chú Cuội: http://vanhoc.xitrum.net/truyencotich/vietnam/2006/34.html

IP Logged

TuyetNgo

Gold Member

Offline

I love YaBB 1G - SP1!

Posts: 508

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #8 - 05. Jun 2011 , 09:17

Đơn kêu Trời

Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu
Một trăm năm đô hộ giặc Tây
Bao nhiêu năm Đảng Cướp đọa đày
Gia tài của mẹ một Nước Việt nhầu

Lạy Trời, trước khi thỉnh đơn lên Ông Trời, con xin cúi đầu tạ tội khi phải dùng cái mẫu đơn này của nhà nước CHXHCN Việt Nam con đang tạm dung. Con thưa “tạm dung“ vì nếu được Ông Trời cứu xét chấp thuận, cái mớ hổ lốn khốn cơ khốn khổ khốn nạn CHXHCN đeo bám xấp xỉ bảy chục năm này sẽ biến khuất mắt tức thì, để chỉ còn lại Việt Nam cho con vĩnh viễn dung thân.

Nếu con làm như linh mục Nguyễn Văn Lý bôi đi hàng chữ “Độc lập--Tự do--Hạnh phúc”, thì mấy chú CAM sẽ bôi đen luôn đơn này của con. Người ta “vuốt mặt còn chừa cái mũi”; các chú CAM dám vuốt cả mũi Ông Trời: trên cao ngó xuống mảnh đất chữ S truân chuyên bất hạnh này, hẳn là Ông Trời đã chẳng lạ chi với cái khẩu hiệu một thời ghi trên băng rôn nền đỏ chữ vàng treo nơi đầu đường xó chợ “Thằng trời đứng xuống một bên, để cho Nông Hội đứng lên làm trời”. Thành thử xin Ông Trời đừng nhìn vào sáu chữ kia mà nhiếc mắng con, “Mày đã độc lập tự do hạnh phúc rồi còn xin tao cái gì nữa ?”. Dạ thưa, trong mẫu đơn người ta ghi vậy nhưng ngoài đời người ta làm ngược vậy nên con mới phải thỉnh lên Ông Trời đơn này:

Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
Độc Lập --Tự Do -- Hạnh Phúc

ĐƠN KÊU TRỜI

Kính thưa Ông Trời,

Con ký tên dưới đây là: Nguyễn Bá Chổi; Địa chỉ: Tạm trú nước CHXHCN Việt Nam; Điện thoại: Bị cắt (không phải vì thiếu tiền trả, nhưng vì thiếu tự do); Nghề nghiệp: Quét/Hốt rác.

Kính thưa Ông Trời, con biết, vừa liếc qua mục nghề nghiệp của con là Ông Trời đã muốn dập ngay đơn xin này: quét/hốt rác là “nghề của chàng”, còn xin Trời “hốt” chi nữa. Ông Trời nói thì đương nhiên đúng, nhưng xin Ông Trời cho con phân trần tí ti. Hồi nhỏ con cũng có học được mấy chữ tây chữ u, “Aide-toi, le ciel t’aidera”, nghĩa là con phải tự “hốt” lấy trước, trời sẽ “hốt” giúp sau. Con đã học và hành đúng như lời dạy,( chứ không phải học một đường hành một nẻo như các cháu ngoan của bác Hồ ngày nay học “Chủ nghĩa Mác Lê-nin bách chiến bách thắng,Tư Bản đang dãy chết”, nhưng hành “Kinh Tế Thị Trường” hành con cháu du học các nước Tư Bản, ưu tiên số một là nước của “thằng Mỹ cút”; học “Đồng Rúp” nhưng hành “bỏ đồng Rúp núp đồng Đô”; học “văn hóa Ngụy đồi trụy”, nhưng qụy lụy hành ăn mặc theo gái trai Miền Nam, hát oang oang nhạc vàng hành tan hoang nhạc đảng v.v..). Nhưng than hỗi ôi, con càng quét/hốt, rác càng sinh sôi nẩy nở, như loài dòi bọ túa ra từ trong bụng con thú chết lâu ngày khi bị lật qua lật lại ( như kiểu “chống tham nhũng”, càng chống chúng càng nhung nhúc ngổn nghển lền kên bò nghênh ngang tràn lan ra nhiều hơn; như Công an đánh chết dân, tờ báo nào có gan lên tiếng chưa kịp, thì nó lại đánh chết người khác). Thành thử sức chổi có hạn, con quét/ hốt không xuể nữa: phần kiệt lực, phần kham hết thấu mùi xú uế, nên nay con đệ đơn này kính xin Ông Trời ra tay hốt đi cái đống Xã Hội Chủ Nghĩa, để cho dân Việt Nam con được nhờ.
Kính thưa Ông Trời, trong khi viết đơn này con cũng đắn đo lắm. Con cũng tự hỏi, “Ông Trời có mắt” sao lại nỡ để cho dân Việt Nam con bị hành hạ ngày một thêm tệ hại thế này gần bảy chục năm nay rồi mà Ông Trời vẫn dững dưng không ra tay... cầm phụ Chổi con thân mình ốm o tay chân khẳng khiu lều khều với cải chổi cùn này? Tin là Ông Trời chẳng những có mắt, mà còn có lòng, có tài, có sức, có quyền, có luật , nên con thiển nghĩ có lẽ dân Việt Nam con đang bị Ông Trời phạt vạ vì một cái tội nào đó, và thời gian thọ hình chưa đáo hạn đấy thôi.

Kính thưa Ông Trời, nếu quả như dân Việt Nam con chưa đáo hạn thọ hình phạt XHCN thì con không dám xin Ông Trời rút ngắn thời gian “tập trung cải tạo” chỉ cần “mang theo gạo áo quần mười ngày” đã định, nhưng con xin Ông rũ lòng thương một chút để may ra dân Việt Nam còn có sức đến ngày cầm được cái “giấy ra trại” về đoàn tụ với gia đình Tự Do Dân Chủ, bằng cách giảm khinh cho dân Việt Nam chúng con. Từ bản án XHCN xuống chế độ cai trị của thực dân Pháp trước kia cũng được. Vì, như Ông Trời vốn chẳng lạ chi:
Thời nước Việt Nam con bị Tây đô hộ một trăm năm, Tây nó tàn ác bóc lột đến độ bác Hồ của thằng Cu Tèo phải mượn đỡ của ai đó cái “Le Procès de la Colonisation Française” (1) mà kêu gào thế giới giúp đỡ giải trừ nạn thực dân. Đồng bào Việt Nam con phải đi làm phu đồn điền cao- su, đồn điền càp-hê, đồn điền chè... cho chúng.
Tây nó bóc lột gian ác như vậy, nên dân Việt Nam con phải đứng lên chiến đấu ròng rã một trăm năm mới dành lại được độc lập. Nhưng đúng như lời bác của thằng Cu Tèo dạy nó, “Đất nước độc lập mà đồng bào không được hưởng tự do dân chủ, thì nỏ độc lập mần cái đách chi”: bây giờ nhìn lại, dân con thèm được như thời Tây nó đô hộ thì đỡ khổ sở hơn biết dường nào.
Phu phen đồn điền được Tây nó cấp nhà ở; con cái được đến trường học mà không phải đóng tiền quỹ xây dựng học đường, bồi dưõng thầy cô; nữ sinh không lo bị thầy hiệu trưởng hãm hiếp, bị chuyền tay cho quan đầu tỉnh và các quan nhớn; lại còn bị xử tội bán dâm rồi đi tù. Thời đó sinh viên học trò đứa nào chăm chỉ học hành là thi đậu, chứ không phải nhờ vào lý lịch ba đời; khiến những phụ huynh thuộc hệ “không có công với cách mạng” mà dân nửa nước ở Miền Nam con thường gọi là “bàn tay nhuốm máu anh em”, lo lắng cho số phận con em mình, và không ít người phải chạy bát nháo tìm chỗ mua điểm đậu, mặc dầu con em họ học giỏi. Làm cu-li mà khi đau ốm đã có bệnh viện miễn phí, không phải lo cảnh đi cấp cứu phải nằm ngoài cửa chờ xong “thủ tục đầu tiên” trước đã; leo lên được giường bệnh lại sợ gặp phải “lương y vi bằng giả”. Nói đến bằng giả, bây giờ thì đủ thứ: tiến sĩ giả, phó tiến sĩ giả, giáo sư giả, bác sĩ giả, tu sĩ cũng giả nốt.

Ông Trời không tin chuyện bằng Tiến sĩ, Phó Tiến sĩ, Bác sĩ, Giáo sư đồ dỏm, con xin Ông Trời cứ thử dạo một vòng vào mấy trang web (2) mà xem để biết con thưa thật hay dựng chuyện vu khống nhằm lật đổ ông Trời, à con lộn “ông”, ông nhà nước XHCN.
Trời ơi, cho con so sánh tiếp nha Ông. Cái hồi “một trăm năm đô hộ giặc Tây” ấy, dân Việt Nam con không sợ phải chết vì bị sụp ổ gà, bị giây điện giật, hay bị chết đuối giữa đường phố Hà Nội; chết do nhà mới xây xong sập. Chết bất đắc kỳ tử, chết nghẹn họng người thân, tức tưởi người sống; chạy xe có quên đội mũ an toàn không bị đưa về đồn Công an đánh chết. Hồi đó ở đâu chẳng may có cháy nhà là xe cứu hỏa hú còi chạy đến xịt nước ngay, chứ không có chuyện lính cứu hoả đến đó đòi giá cả xong xuôi mới nhắc vòi rồng. Thời trước trẻ em ngoài đường phố cùng khổ lắm cũng đi bán báo hay đánh giày chứ không đi ăn xin đầy Hà Hội ba mươi sáu phố phường như bây giờ; chứ đừng nói là chuyện bị buôn bán sang Miên, Lào, Thái Lan mà dân Việt Nam con lúc trước gọi bằng giọng kẻ cả là “mọi”, để làm hàng ấu dâm; con gái tuổi lớn hơn thì không ít dứa phải đứng trần truồng xếp hàng có khi cả trăm cháu ngay tại “thủ đô của phẩm giá con người” hoặc thành phố mang tên Hồ Chí Minh cho vài ba đàn ông Tàu Đài Loan, Tàu Lục địa, Đại Hàn tuyển chọn làm chồng hay làm đủ thứ.

Kính thưa Ông Trời, mổ cò bàn phím còm-piu-tờ đến đây, con cũng bắt đầu uể vì nghe văng vẳng bên tai tiếng Ông Trời càm ràm “Tau biết còn hơn mày, khổ lắm than mãi”. Con định ngưng nơi đây, nhưng lại nghĩ, cứ than van mãi thế nào Ông Trời cũng động lòng; nếu Ông Trời không động lòng trắc ẩn con người thì biết đâu cũng vì Ông thương lấy thân Ông mà OK quách đi cho rồi, kẻo nó kêu réo hoài, làm ồn ào nhà Trời đang phải chong tai nghe tứ phương xin xỏ ngày đêm đủ thứ, lại bằng đủ thứ tiếng; chẳng còn giờ hú hí với Bà Trời. Xin Ông để con than tiếp nha:
Hồi “một trăm năm đô hộ giặc Tây”, đất biển của nước Việt Nam con rộng hơn bây giờ. Ông Trời mở bản đồ chữ S ra mà xem: Cái đầu chữ S so với trước nay cụt mất một khúc. Thuở ấy, ngư dân Việt Nam đi đánh cá ngoài biển thoải mái, không bị nước ngoài cấm cản, dọa nạt, húc chìm tàu ghe, hay bi bắt đánh đập, cướp hết dụng cụ lại đem về nước họ đòi tiền chuộc. Dân con thấy rõ ràng tàu mang cờ đỏ với ngôi sao vàng, bốn ngôi sao nhỏ đang vòng tay qùy chầu một ngôi sao to; người trên tàu nói xì xào “cái nị a, cái ngộ a”, rồi dân con bảo đó là người Trung Quốc, tàu Trung Quốc là bị nhà nước con bắt liền à; nhà nước con bắt phải nói là “người lạ, tàu lạ”.

Hồi đó hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa là của Việt Nam, bây giờ mà nói như vậy là nguy, như anh Điếu Cày Nguyễn Văn Hải mặc cái áo có ghi mấy chữ "Việt Nam Muôn Năm" - "Bọn Trung Quốc xâm lược hãy cút khỏi Trường Sa & Hoàng Sa" đã bi bắt tù mấy năm nay chưa về; cô bé Phan Thị Thanh Nghiên yếu đuối nhưng yêu nước, sợ quá treo mấy chữ đó trong nhà cũng bị bắt luôn.

Hồi đó, tức dưới ách đô hộ giặc Tây, nước con ruộng đồng cò bay thẳng cánh, thầy trò mục đồng trâu bò nhỡn nhơ người sáo diều kẻ gặm cỏ; núi rừng thì tha hồ vượn hót chim kêu. Nay đi tới đâu cũng “quy hoạch” với nước ngoài, kể cả đất chôn người chết, chốn thờ Phật thờ Trời; di tích lịch sử; núi rừng thì cho “người lạ” thuê dài hạn tha hồ đào xới, khiến con chim khó kiếm ra nơi làm tổ; con chồn chẳng còn chỗ đào hang. Việt Nam con xưa núi rừng xanh mướt như cô gái tóc mây, nay trọc lóc; có người ví như đàn bà nỏ có he (no hair).
Hồi đó Tây nó ác độc nhưng nó không vào chùa chiền, nhà thờ quấy nhiễu. Các cha các sư muốn rao giảng gì thì cứ rao giảng, nó không đụng chạm đến tôn giáo. Nay thì chủng viện phải để cán bộ nhà nước vào dạy thứ chủ nghĩa tố cha đấu mẹ bổ báng thần thánh ông Trời. Ngày lễ Bế Mạc Năm Thánh đầu năm 2011 tại La Vang lại còn có ông phó thủ tướng leo lên bục giảng, khác nào sói dữ tru trước đàn chiên ngoan. Đã thế đảng còn chơi trò dùng gậy ông đập lưng ông bằng cách tập họp đám tu sĩ bị hủ hoá dựng nên những tổ chức tôn giáo quốc doanh để phá đạo, trong khi đạo chỉ dạy người ta phải sống từ bi bác ái; thương yêu tha nhân như bản thân mình; làm điều lành tránh điều dữ.
Hồi Tây nó đàn áp kìm kẹp dân con, nhưng nó để cho dân con làm báo tư nhân; cho phép đồng bào đình công bãi thị; đến như phiên toà xử nhà đại chí sĩ yêu nước Phan Chu Trinh mà nó cũng để dân Việt Nam đi coi thoải mái; quan toà nó xử đúng theo luật đàng hoàng chứ không chơi trò lưu manh như toà án xã hội chủ nghĩa bây giờ xử Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ về “tội”... Hoàng Sa Trường Sa là của Việt Nam, “tội” Đòi Tự Do Dân Chủ, “tội” Chống Tham Nhũng, “tội” Giúp Dân Oan bị đàn áp. Tây nó không có cái kiểu xử, phạt sáu bảy năm tù anh bắt trộm vài con vịt của hàng xóm về nhậu, trong khi tha bổng đứa ăn cắp hàng trăm triệu, thậm chí hàng mấy tỷ Đô la Mỹ của đồng bào cả nước.
Hồi dân ta bị đô hộ, quan Toàn Quyền Tây đi ra nước ngoài không bị dân Việt Nam ở các nước đó đuổi như đuổi tà các vị chủ tịch nước, thủ tướng, tổng bí thư đảng CS, hay phái đoàn này, phái đòn nọ ngày nay. Là dân của một nước nô lệ nhưng khi đi ra nước ngoài không phải xấu hổ, không bị làm nhục như bây giờ nhân viên hải quan quốc tế hể thấy khách cầm cái hộ chiếu CHXHCNVN là trăm người như một, trăm nước như nhau, đang tươi vui bổng sầm mặt xuống, vì kinh nghiệm có thừa với bọn “con cha cháu ông” của “cách mạng” thường xuyên chuyển hàng cấm, hàng lậu, hàng ăn cắp, chuyển tiền trái phép; các quan ở các toà đại sứ CHXHCNVN là cái ổ buôn lậu. Thủ phạm trồng cần sa bị phát giác và bắt giữ tại nhiều nước trên thế giới toàn là người Việt gốc “cách mạng”, con cháu bác đảng cả.

Kính thưa Ông Trời, lùi xa hơn nữa thời “một ngàn năm nô lệ giặc Tàu”, dân Việt con bị khổ sở vì người Tàu cai trị, nay dân con bị khổ sở khốn nạn vì chính người Việt Nam con theo Cộng Sản. Hồi xưa Tàu nó bắt dân con làm nô lệ nhưng nó dạy cho đạo làm người, cha ra cha con ra con; tình nghĩa xóm giềng, chứ không như nay những người CS dạy con cái lôi cha mẹ ra qùy trước đình làng đấu tố, xỉ vả “mày có biết tao là ai không”; chòm xóm thì trong nhà ăn một miếng thịt cũng sợ bị nhìn thấy vì ai ai cũng được đảng dạy phải rình mò tố cáo nhau mọi chuyện.
Trời ơi, đất nước Việt Nam con thoát qua được một ngàn năm nô lệ giặc Tàu, chịu được một trăm năm đô hộ giặc Tây, nhưng nay gặp giặc Cộng Sản, dân Việt, nước Việt con cam không thấu nữa.
Dân con trông mong một ông Gobachov Việt Nam, nhưng chờ đến cổ hết đường dài mà chẳng thấy. Cái chung cư Việt Nam lắm ngỏ ngách làm ổ cho chuột sinh sôi nẩy nở, chạy khắp cùng bạ gì cắn nấy, xú uế xông đầy; vườn tược ngút ngàn cỏ dại (3), cứt lợn lấn át hoa hồng, mà đám khách trọ mệnh danh trí thức cứ khen tài người thiết kế ngôi nhà, ca ngợi anh mang cỏ dại, hoa cứt về trồng; tôn thờ hơn thần thánh. Làm sao mà có được người như ông Gobachov, hỡ Trời.
Con chỉ còn cách xin Ông Trời ban cho dân Việt nước Việt con được ơn đặc xá là hốt đi tức thì cái hình phạt Xã Hội Chủ Nghĩa này. Và nếu không được đặc xá, thì cũng xin Ông Trời cho chúng con được hưởng giảm khinh hình phạt.
Đó là cho chúng con trở lại thời “Một Trăm Năm Đô Hộ Giặc Tây “, còn đỡ hơn bây giờ nhiều.

Một ngàn năm nô lệ giặc Tàu
Một trăm năm đô hộ giặc Tây
Bao nhiêu năm Đảng Cướp đọa đày
Gia tài của mẹ một Nước Việt nhầu

Con xin đội ơn Ông Trời,

Kính đơn xin,
Nguyễn Bá Chổi - Nói chuyện với đầu gối

IP Logged

TuyetNgo

Gold Member

Offline

I love YaBB 1G - SP1!

Posts: 508

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #9 - 05. Jun 2011 , 09:18

HOẠNH TÀI BẤT PHÚC

Vào thời điểm cả nước sôi sục hào khí Diên Hồng trước hành động ngang ngược của Trung Cộng liên tục vi phạm chủ quyền lãnh hải Việt Nam, lại đi dùng cái tựa bài viết đọc nghe ra vẻ tàu tàu hán hán sao ấy; xem bộ không thông. Chổi rất áy náy, nhưng bí qúa; tìm mãi không ra “chùm chữ” ..tiếng Việt trong sáng nào ngắn gọn cả, rồi ngẫm nghĩ , trong kho tàng chữ nghĩa của ta vốn có nhiều tiếng gốc China đã bị ta-hoá tức nhập quốc tịch Việt Nam từ lâu lắm, trước cả bà con Minh Hương (1); những chữ gốc China đó không do “ông cố ông cha ta làm ra” nhưng đã mặc nhiên thành của ta rồi ; vả lại không phải cái gì của kẻ thù cũng xấu. .

Chẳng hạn đế quốc Mỳ xấu nhưng đồng tiền giấy màu mai mải xanh in hình ông Washington vẫn được nhân dân ta trân qúy hơn đồng tiền màu hông hông đỏ đỏ có hình bác Hồ; chẳng hạn sau ngày Đại Thắng Mùa Xuân năm 1975, khi bọn Mỹ Ngụy bị giải phóng quân đánh cho “cút, nhào”, chiến lợi phẩm được bộ đội cụ Hồ ưu tiên thu dọn không phải là vũ khí, nhưng là Ti Vi, tủ lạnh, radio, quạt máy, nồi cơm điện, xe ô tô, xe máy, xe đạp, đồng hồ có người lái hay không người lái có cữa sổ hay không cữa sổ , vân vân và vân vân..made in Mỹ Ngụy và các nước thuộc phe Tư Bản thù địch. Thành thử dùng mấy chữ “Hoạnh Tài Bất Phúc” , Chổi không sợ mang tiếng là ôm vai bá cổ, thân thiện với kẻ cướp, cái tội trời tru đất diệt, cái tội mà đồng bào hiện nay , đặc biệt những ngày này, đang nguyền rủa thậm tệ .

“Hoạnh tài bất phúc” diễn nôm ra là của có được một cách bất chính chẳng bao giờ làm chi ra hồn.Tây-- lại Tây nữa -- cũng có câu, “Bien mal acquis ne profite jamais”, với lời giải nghĩa y chang Việt Nam mình,”On ne tire aucun avantage d’une possession ou d’un privilège obtenu par malhonnêteté.”

Của bất chính nói chung chẳng bao giờ làm chi ra ra hồn. “Ra hồn” đây là ra điều đàng hoàng, tốt đẹp, có ích, hoặc ít ra là tệ lắm cũng chẳng hại ai . Nhưng có thứ “của bất chính” chẳng những không làm chi ra hồn , nhưng ngược lại nó gieo bao điều kinh hồn cho cả một dân tộc; bao chuyện kinh thiên cụ địa cho cả một đất nước. Đó là thứ hoạnh tài “chính quyền” do cướp được mà có.

“Cướp chính quyền” . Xưa nay trong lịch sử loài người từ Đông sang Tây, Bắc xuống Nam, từ cổ chí kim, người ta chỉ nghe đến việc “Giành chính quyền; lấy lại chính quyền; thay đổi chính quyền; lật đổ chính quyền; làm cách mạng; đảo chánh; chỉnh lý; biểu dương lực lượng; giải phóng; coup d’état v.v...” chứ không ai gọi là “cướp chính quyền” cả . Cho đến khi ..( à hèm, xem trước ngó sau cái đã) ... có “Đảng quang vinh muôn năm” (2).

Khi, một chính quyền -- diễn đạt theo một cách nôm na khác, là cái quyền cai trị dân của một nước-- không do dân bầu ra, cũng chẳng được vua tự nguyện trao lại một cách đường đường chính chính, nhưng do cướp được trên tay kẻ khác, là một thứ “hoạnh tài” không những “bất phúc”, mà là vô phúc, đại vô phúc, đại bất hạnh trút trên đầu trên cổ con dân của một quốc gia.

Chính quyền trong tay nhà nước gọi là CHXHCNVN hiện nay là một thứ đại “hoạnh tài” mà 90 triệu người dân Việt mấy chục năm nay phải chịu trận. Ngày nào chưa tống đi được cái của nợ “hoạnh tài” không vay mà có ấy, ngày đó dân Việt tôi, nước Việt tôi còn phải chịu bao điều vô phúc, bao nhiêu bất hạnh .

Ghi Chú :

(1) Xin xem http://vi.wikipedia.org/wiki/Minh_H%C6%B0%C6%A1n

(2)http://lamvienbaoloc.multiply.com/journal/item/873/873 ;

http://www.saigonecho.com/main/lichsuvn/chientranhvn/tuy-but/21220-khong-co-chuy...

IP Logged

TuyetNgo

Gold Member

Offline

I love YaBB 1G - SP1!

Posts: 508

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #10 - 09. Jun 2011 , 22:53

Biểu tình ơi, chào người

Biểu tình đây là biểu tình chống... “còn ai trồng khoai đất này” ... Trung Quốc. Trung Quốc ở đây không phải là nhân dân người Trung Hoa hàng tỷ trong đó không ít kẻ đã thành người Việt Nam ngon lành mà trong lịch sử khẩn hoang ở Miền Nam, sự đóng góp của họ từ xưa đến nay về kinh tế, văn hóa thật là to lớn.

Có bao nhiêu danh nhân Việt nam trong lịch sử là có gốc Trung Hoa, như Mạc Cửu, Trịnh Hoài Đức, Ngô Nhân Tịnh, Võ Tánh, Ngô Tùng Châu, Châu Văn Tiếp, Phan Thanh Giản, Phan Xích Long... đến những nhân vật có tên tuổi trong văn hóa nghệ thuật gần đây như Hồ Dzếnh, Vương Hồng Sển, Lý Lan...

Biểu tình chống Trung Quốc ở đây là chống là bọn Trung Quốc cầm quyền ở Trung Nam Hải thời nào cũng như bầy sói muốn vặt lông con cừu hàng xóm Việt Nam; và sói thời nay lại vừa cổ quàng khăn đỏ, mũi tai xỏ khoen “bốn tốt”, ngực sổn sảng sợi chuỗi “mười sáu chữ vàng”, vừa đi viện thẩm mỹ bơm cho cặp môi sưng vù; khi thì mơn trớn dụ khị, lúc thì lăm le coi chừng “môi hở răng lạnh”, lúc đe dọa “dạy cho bài học”, mới đây lại còn đò “tát vỡ mặt” Việt Nam.

Bọn sói Trung Quốc có mua chuộc, dụ khị, răn đe, dạy cho bài học hay tát vỡ mặt ..; và nhìn qua phản ứng của những kẻ đương quyền Việt Nam trước cuộc biểu tình ngày Chúa Nhật mùng 5 tháng 6 vừa rồi, xem ra chiến thuật “hoa nở trong lòng địch” (1) của chúng đã thành công.

Từ tờ mờ sáng Hà Nội, Sài Gòn đáp lời nhắc nhở như tiếng chim gọi đàn qua mạng lưới thông tin điện tử, giới trẻ Việt luôn đúng như kỳ vọng của cha ông đã bất chấp sợ hãi lũ lượt tập trung đến điểm hẹn. Hàng ngàn người tuần hành và hàng vạn người túa ra hai bên đường phố đồng tình. Những tiếng hô quyết bảo vệ tổ quốc vang trời, những băng bảng khẩu hiệu chống xâm lăng đỏ au, những lời hát bừng lửa tình tự dân tộc, ngoại trừ một bài hát lạc điệu (2). Cuộc biểu tình kéo dài mấy tiếng đồng hồ vừa ở thủ đô chính trị ở Miền Bắc vừa ở thủ đô kinh tế ở Miền Nam.

Ấy vậy mà trong khi các đài truyền hình truyền thanh và báo chí của các nước người ta xa tít xa tăm truyền đi ngay tức thì hình ảnh cuộc biểu tình, truyền thông nước“ sở tại” gồm báo chí, truyền hình truyền thanh trên cả ngàn cái cứ y như đang bị ngậm hột thị. Không phải một hột, mà một mồm thị; thị mang nhãn “Product of China”, nghe đâu có thứ Thị do chú Phạm Văn Đồng mua từ 1958.

Đến khi bị thiên hạ dùng lời xà beng cạy thì anh TTXVN phải chờ đến giờ thiên hạ phủi chân lên giường ngáy kho kho mới dám khạc ra:

“... Đó là thông tin sai sự thật... (Chỉ) có một số ít người đã tự phát tụ tập,..”

Phải, bọn Trung Quốc xâm lược lần này đã thành công “đánh vỡ " không phải “mặt” VN, nhưng mặt 14 tên Trần Ích Tắc.

Cuộc biểu tình vệ quốc chung cuộc sẽ tới không phải chỉ với con số hàng ngàn, nhưng sẽ là hàng vạn, hàng trăm ngàn, hàng triệu người; không phải chỉ có thanh niên, song mọi tầng lớp nhân dân Việt Nam đã qua thời sợ hãi bọn mãi quốc cầu vinh.

Biểu Tình ơi, xin gửi đến từng người nụ hồng trổ sinh từ Đất Mẹ Việt Nam.

Nguyễn Bá Chổi
Nguồn: danlambao

---

Ghi chú:
(1) Chiến thuật đánh trong lòng địch đánh ra;
(2) Rất nhiều biểu ngữ có nội dung chống Trung Quốc viết bằng tiếng Việt, tiếng Anh, tiếng Hoa được giơ cao. Rất nhiều tiếng hô to được lập đi lập lại: đả đảo Trung Quốc xâm lược – tẩy chay hàng Trung Quốc – Trường sa & Hoàng sa là của Việt Nam – Việt Nam muôn năm. Nhiều bài hát sôi động khêu gợi lòng ái quốc được cất lên: Lên đàng – Dậy mà đi. Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng cũng được đám đông biểu tình hát một cách trân trọng. Ai đó đã nói: “Hát bài khác đi, Bác Hồ ở đây làm được chi?”

IP Logged

tícônương

Full Member

Offline

Posts: 110

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #11 - 16. Jun 2011 , 23:28

Chà đạp lòng Yêu Nước - "Viêt Nam Only"

Để khỏi mang tiếng “hễ mở miệng ra là rặt một luận điệu nói xấu cách mạng, chống phá tổ quốc xhcn”, Chổi đã lục lọi tìm khắp lịch sử chống ngoại xâm của các nước trên thế giới, kể cả thời kỳ loài người còn ăn lông ở lỗ, để tìm xem có dân tộc nào phải khốn đốn với nhà nước của mình khi bày tỏ lòng yêu nước, yêu giang sơn bộ tộc trước sự xâm lăng từ nước khác, bộ tộc khác như ngươì Việt Nam dưới thời XHCN này không, nhưng hòan toàn thất vọng.
Chổi lần mò sang thế giới cầm thú , cũng không thấy nốt .Lại đi xuống quan sát đám sinh vật hạ đẳng nhất là con giun cái kiến đâu đâu cũng chỉ thấy cảnh từ to đến bé nhất tề cùng nhau chống ngoại xâm. Yếu đuối, mềm nhũn như con giun mà “con giun khi bị xéo lắm cũng quằn”.
Tìm xong xuôi đâu vào đó rồi mới dám mổ cò bàn phím tiếp rằng thì là, trên hành tinh này từ thời người vượn đến nay , con người cũng như loài súc sinh, chỉ có duy nhất một nước gọi là nước CHXHCNVN trong đó nhà cầm quyền có cách đối xử kỳ lạ với công dân khi họ biểu tình bày tỏ lòng yêu nước một cách ôn hòa, như trong ngày 12/6 năm 2011 tại thành phố mang tên HCM . Xin trích một vài cảnh:

(Trích Phan Nguyên):

“ Tôi Phan Nguyên, là người bị bắt (các bạn có thể nhìn thấy tôi trong bức ảnh nóng nhất ngày 12/06/2011) trông như một con vật giữa thế kỷ 21 này. Vào buổi sáng 12/06 tôi cùng đoàn biểu bình tuần hành qua nha thờ Đức Bà, bên phía công viên đối diện hình như xẩy ra vụ "bắt bớ". Đoàn biểu tình chia làm hai hướng, một hướng về dinh Độc Lập, một hướng vể đường Lê Duẩn, chúng tôi bị kẹt giữa đường, ngay bùng binh nhà thờ Đức Bà.
Ngay lập tức, một người bạn đi bên cạnh tôi bị an ninh xông vào bắt, tôi và một người đi cùng chạy theo, xem người đó bị đưa về đâu, tôi vừa tách ra thì bị an ninh vây bắt, tôi luồn thoát nhưng bất lực ( như bức ảnh các bạn đang thấy). KINH !
Tôi bị đưa vào Ủy ban nhân nhân dân Quận 1 trên đường Lê Duẩn, tại đây tôi bị đẩy vào một góc và bị ăn 2 cú lên gối (chỉ bị đau tay thôi, rất may,hi), lại một lần thất KINH !...”

(Trích Lạc Việt—RFA):

“..Tại quán café Highland trước sảnh Diamond Plaza, an ninh dày đặc và rất dễ nhận ra vì họ thường láo liên quan sát soi mói từng bàn, một số an ninh khác công khai để bộ đàm lên bàn. Một vài người còn rủ nhân viên an ninh tham gia tuần hành chung và nói “chúng tôi chỉ chống TQ, các anh không có gì phải e ngại”, các nhân viên an ninh chỉ cười trừ. Thình lình năm nhân viên an ninh rượt đuổi và xô vào bắt một thanh niên, anh này la lớn: “Tôi có làm gì đâu” nhưng anh bị khống chế và áp giải đi mất...
Đến 9h sáng, tình hình vẫn như thế, mọi người tản mát khắp nơi không thể tập hợp thành nhóm. Mình đi vòng vòng, tới 9h30 quay lại thì họ đã dựng hàng rào barrie chắn xung quanh. Vừa nghĩ chắc là không thể biểu tình nổi, thì bỗng dưng thấy 1 nhóm khoảng 100 người đi từ nhà thờ Đức Bà, thế là mình cùng mọi người bắt đầu tụ vào nhóm đó, đi diễu hành vòng quanh khu quảng trường nhà thờ. Mọi người hô vang Hoàng Sa – Trường Sa – Việt Nam và hát những bài quen thuộc. Người dân hai bên đường cũng dừng lại cổ vũ cho đoàn người tuần hành, họ giơ hai ngón tay thành hình chữ V (victory) và lấy điện thoại ra chụp lại sự kiện đó. MÌnh nghe kể có anh vừa hô “Hoàng Sa, Trường Sa” liền bị một anh an ninh cầm tờ báo cuộn tròn đập bốp vào giữa mặt, rồi áp giải đi luôn…

Khoảng 10h.....Tại bùng binh Lê Duẩn – Phạm Ngọc Thạch có mấy vụ bắt người xảy ra, đặc biệt có anh mặc áo cờ đỏ, đầu trọc dẫn đầu đoàn tuần hành bị nhiều nhân viên khống chế và bắt đi, một anh khác bị lột áo trói tay và an ninh xúm vào khiêng đi như khiêng súc vật.”

(Trích DCV):

“Ngoài việc bắt giữ, đưa lên xe bít bùng chở đi, công an đã dùng một xe phun nước để giải toán đoàn biểu tình. Các nhân chứng có mặt đều nói họ đã tuần hành ôn hòa, không có bất kỳ hành động khiêu khích nào.
“..Có một anh áo nâu bước qua đường, đi ngang đám mình đang đứng, anh ấy nói: ‘Anh chuẩn bị giăng biểu ngữ. Tụi em hỗ trợ nha.’ Rồi anh đi vào quán cà phê ở đường Alexandre de Rhodes. Mọi người đang ngơ ngác, chưa hiểu ất giáp gì thì khoảng hai phút sau một chiếc xe lớn lại hốt các xe đậu ở vỉa hè của quán cà phê, và rồi mình thấy anh áo nâu đó được hai người mặc thường phục áp giải ra xe máy, chở đi mất.”
“ ..Sau đó đột nhiên có 1 xe tải nhỏ chở hàng chục người mặc đồ thường đến, ùa ra lao thẳng vào lôi đầu, kéo cổ Hào và 1 người đứng biểu tình kế Hào.
5′ sau 1 xe nữa đến tiếp tục bắt thêm 1 người nữa, 5′ sau lại có 1 đám đông mặc áo dân thường đến kéo 1 người nữa đi, 1 bạn gái đã khóc rất nhiều ( ko biết vì lí do gì )
Sự việc hết sức kinh hoàng, ngay khi bắt người xong lập tức 2 xe tưới nước đến và hàng chục công nhân kéo vòi phun nước phun xả rửa lề hè ( ko biết là sắp đặt từ trước hay tình cờ vì thái độ những người này rất lạ, họ hầu như ko quan tâm đến những vụ việc kia)
Còn rất nhiều người bị bắt vô cớ khác, nhất là những người mặc áo có cờ VN, áo có in hình HS-TS…”
Đố ai kiếm ra một nơi nào trên trái đất này, kể cả trong hàng súc sinh, có được cảnh tương tự . Người nuớc ngoài gọi là “Viêt Nam Only”

Nguyễn Bá Chổi

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #12 - 29. Jun 2011 , 07:54

Nhớ tượng Lê Nin

Nguyễn Bá Chổi (danlambao) - Nhà nước ta vừa ban lệnh cấm tụ tập nơi công viên Lê Nin Hà Nội vào mỗi ngày Chủ Nhật. Thế là từ rày bọn cháu không còn được quây quần dưới chân tượng ông nội nữa, vì những ngày khác trong tuần, chúng cháu không có điều kiện đến khu đất thánh tổ nhà Sản giữa đất Thăng Long. Nỗi buồn nào ví phỏng bằng được nỗi buồn này.

Nỗi buồn vĩ đại không gì sánh được vì sự gắn bó “hữu cơ” phi huyết thống mà còn (chơi) “cha” cả huyết thống .Từ ngày lọt lòng mẹ, tiếng đầu lòng chúng cháu không gọi ông bà cha mẹ máu mủ mà gọi bác Xít Ta Lin như lời chú đại văn hào mà những kẻ chống phá tổ quốc gọi là “đại văn nô” Tố Hữu:

“Yêu biết mấy khi con học nó
Tiếng đầu lòng con gọi Xít Ta Lin”.

Rồi đến khi hay tin bác ấy đi chầu Diêm Vương, thì bọn cháu cứ theo đại chú văn nô à quên đại văn hào mà khóc thương gấp bội cha, mẹ, chồng, bản thân cộng lại :

Ông Xít-ta-lin ôi. Ông Xít-ta-lin ôi,
Hỡi ôi ông mất, đất trời có không?
Thương cha, thương mẹ, thương chồng
Thương mình thương một, thương ông thương mười.

Đã thế tượng đài ông nội tại Hà Nội là một trong những tượng đài hiếm hoi còn “sống sót” sau khi chính tại tổ quốc Liên Xô, tượng ông nội cái thì bị đập nát, cái thì bị hạ bệ xuống tròng dây xích lôi đi giữa đường ra bãi rác.

Cái gì càng hiếm thì càng quý. Bác Hồ của chúng cháu dạy, “không có gì quí hơn độc lập tự do”, cũng là vì “độc lập tự do” là hai thứ đang cực kỳ hiếm trên quê hương Việt Nam cháu. Ông nội thấy rõ ràng trước mắt rồi đó: vì bọn chúng cháu tụ tập nơi công viên mang tên ông nội để phản đối Trung Quốc xâm lược mà bị nhà nước cấm bén mảng đến đây vào mỗi ngày Chủ Nhật đó.

Ông nội mà người ta cũng cấm thì còn nể chi ai.

Sụyt, cháu suýt quên mất: còn ông Trung Quốc. Hú hồn.

Nguyễn Bá Chổi (danlambao)
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

tícônương

Full Member

Offline

Posts: 110

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #13 - 30. Jun 2011 , 23:27

Sài Gòn 10 điều không thú vị...nhưng 1 điều thú vị !?...

Điều 1: Kẹt xe triền miên

Điều 2 : Kênh rạch ô nhiễm

Điều 3 : Lô cốt choán đường

Điều 4 : Ngập nước mênh mông

Điều 5 : Dây điện, điện thoại như mạng nhện

Điều 6 : Xả rác vô tư.

Điều 7 : Nhà như ổ chuột

Điều 8 : Ăn nhậu tràn lan, chiếm lấn vĩa hè

Điều 9 : Ăn xin tràn ngập, bắt trẻ đi xin.[/b ]

Điều 10 : Bài bạc công khai

...nhưng 1 điều thú vị !??...

Miền Tây, Sài Gòn tràn ngập "cà phê sờ soạng"

SÀI GÒN (TH) – Cà phê “ôm” dọc theo quốc lộ 1A trong tỉnh Long An nhiều năm qua nổi tiếng bị dẹp hoài mà không hết.

Chuyện này cũng giống như “cà phê sờ soạng” “tới bến” mọc đầy ở Sài Gòn được báo chí mô tả, kể cả địa điểm ở sát trụ sở công an thành phố.

Theo bản tin của báo Ðất Việt, thỉnh thoảng cũng bị rượt đuổi, bố ráp nhưng chỉ sau một thời gian ngắn, các quán cà phê “ôm” mọc lên trở lại, dọc theo quốc lộ 1A thuộc tỉnh Long An.

Các vị khách thường xuyên đến uống cà phê ở đây không nói rõ vì sao họ “mê” lui tới chốn này, nhưng ai cũng biết nhiều người đàn ông đã được tiếp viên thực hiện nhiều trò “kích dục.”

Theo nguồn tin, giá tiền “kích dục” là 100,000 đồng, tương đương với 5 Mỹ kim. Các cô tiếp viên phải chia lại một nửa cho chủ quán số thù lao “kích dục” nhận được từ mỗi ông khách.

Báo Ðất Việt cho biết, ngày 4 tháng 5, một cuộc bố ráp diễn ra nhắm vào một loạt quán cà phê nằm dọc theo quốc lộ 1A, từ quán Hằng Phát, Hồng Thắm… cho đến quán “Không Tên.” Ðột kích thình lình, người ta bắt quả tang cảnh các cô tiếp viên đang kích dục cho khách. Tại các quán massage, hát karaoke,… khách cũng có thể được kích dục theo yêu cầu.

Nhiều người cho biết: “Bắt thì bắt, nhưng rồi cũng phải thả người và mọi việc sau đó lại sẽ "vẫn như cũ."
Mặt khác, trong tháng 4 vừa qua, báo Người Lao Ðộng có nhiều bài viết liên tiếp về “cà phê thác loạn,” “cà phê sờ soạng” thấy tràn lan ở Sài Gòn.

Không những chỉ đầy ngập các quận Bình Tân, quận 11, báo Người Lao Ðộng hai tuần trước ngày 18 tháng 4, 2011 nói “cà phê thác loạn dường như mọc tràn lan khắp Sài Gòn.”

Tiếp viên quán cà phê Cẩm Hồng trên đường Vườn Lài, quận Tân Phú. (Hình: Người Lao Ðộng)

Theo bài viết này: “Ðường Vườn Lài, phường Phú Thọ Hòa, quận Tân Phú-Sài Gòn, một đoạn chỉ dài khoảng 700 m nhưng có đến 6 quán cà phê kích dục. Các quán này hoạt động rầm rộ từ 7 giờ đến 24 giờ mỗi ngày. Chỉ cần bỏ ra từ 100,000 đồng-120,000 đồng, khách vừa được uống nước vừa được tiếp viên ‘chiều’ tới bến.”

Tờ báo kể những địa điểm cà phê kích dục ở đường Phạm Thế Hiển, quận 8; đường Ung Văn Khiêm, quận Gò Vấp; đường Phan Văn Trị, Nguyễn Oanh ở Bình Thạnh.

Con đường Minh Phụng thuộc quận 11 “dài chưa đến 2km nhưng có đến gần chục quán cà phê thác loạn.” Có những quán “lúc nào cũng có khoảng 15 tiếp viên mặc đồ lót sẵn sàng ngồi sẵn chờ đón khách.”

Trong bài viết ngày 3 tháng 4, 2011, báo Người Lao Ðộng nói rằng: “Ðiều khó hiểu là hầu hết các quán cà phê trụy lạc nằm trên đường Minh Phụng, Lạc Long Quân, Hòa Bình hoạt động công khai gần trụ sở công an, UBND quận 11, thậm chí quán cà phê ‘tai tiếng’ Hoàng Lâm nằm sát vách trụ sở công an phường 10, quận 11 nhưng vẫn… an toàn.”

Trước Trước

https://sites.google.com/site/tochucnguoivietyeunguoiviet/
http://dangnguoivietyeunguoiviet.blogspot.co

IP Logged

tícônương Full Member Offline Posts: 110	Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21 Reply #14 - 06. Aug 2011 , 00:48
Back to top	« Last Edit: 06. Aug 2011 , 00:51 by tícônương » IP Logged

tícônương

Full Member

Offline

Posts: 110

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #15 - 06. Aug 2011 , 00:49

Thời đại đồ đểu: thời của đại độc

Nguyễn Bá Chổi (danlambao) -Lịch sử loài người tiến triển qua các thời đại ĐỖ ĐÁ, ĐỒ ĐỒNG, ĐỒ ĐIỆN và nay đang trong thời đại ĐỒ ĐIỆN TỬ. Đó là nói chung cho đại bộ phận cư dân địa cầu mà tổ tiên, người thì cho là ông A Dong và bà E Và, kẻ thì cho là đồ Con Khỉ; ngoài sự tiến hoá bình thường của nhân loại, còn có một bộ tộc do bọn tù trưởng và lâu la không biết ăn phải thứ gì, sau khi tập tểnh bước vào thời đại ĐỒ ĐIỆN chưa được bao lâu, đã tách ra nhảy vọt mau hơn bảy bước chân nhảy vọt của Mao, tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc sang thời đại ĐỒ ĐỂU.

Thời đại nào cũng có cái độc đáo của thời đại đó, hẳn nhiên; nhưng phải công nhận thời đại ĐỒ ĐỂU là thời đại của những đại độc đáo “mang tính” ngược ngạo lên tới chẳng những “đỉnh cao”, mà còn là “đỉnh cao chói lọi”, Tây-nhập-cư DTH gọi là “Au Zénith”; đỉnh cao này, sau này loài người có tiến tới thời đại ĐỒ GÌ đi nữa cũng không thể leo lên ngang tầm với ĐỒ ĐỂU hôm nay được.

Những đại độc đáo ngược ngạo của ĐỒ ĐỂU, có sống lâu đến tuổi ông Bành Tổ cũng không tả hết được; đây cũng lại là một sự đại độc đáo về chất lượng lẫn số lượng của ĐỒ ĐỂU vượt trội hẳn những ĐỒ Khác. Không kể hết được nhưng cũng dư để làm tài liệu cho các cháu học sinh sau này thoát khỏi ách ĐỒ ĐỂU khi làm bài thi Lịch sử Việt Nam không bị ĐIÊM KHÔNG cả nước như kỳ thi năm 2011. Chổi nhớ đến đâu xin tạm kể đến đó.

Những ngày này CÔNG AN được nhắc nhở nhiều nhất vì “Cú đạp lịch sử” của đại úy công an tên Minh vào mặt anh Nguyễn Chí Đức vì cái tội yêu nước; cú đạp lịch sử này lại đẻ ra cú đạp của Trung tướng Nguyễn Đức Nhanh, Giám đốc CA Hà Nội, tự đạp vào mặt ông ta sau khi ông ta họp báo tuyên bố “việc CA Minh đạp vào mặt anh Đức là “không có căn cứ” bị anh Đức phản bác qua đài RFA. Nên, xin ưu tiên dành cho Công An.

Công an ở đây đương nhiên là CA thời đại ĐỒ ĐỂU, viết túm lại là CA ĐỖ ĐỂU. CA ĐỒ ĐỂU ngược với ý nghĩa của CÔNG AN thời cũ là: CÔNG là công cộng, công chúng, của công, công ích, của chung...; AN là an toàn an ninh, bình an... CÔNG AN: lo việc an ninh nơi công cộng; giữ an toàn cho công chúng; bảo vệ an ninh cho đất nước, tổ quốc... Đại khái CÔNG AN xưa là như vậy;

Thời đại ĐỒ ĐỂU, ý nghĩa trái ngược lại: Chữ “CÔNG AN” là do viết tắt của CÔNG KÍCH vào sự AN BÌNH của nhân dân, của tổ quốc. Chẳng hạn ban đêm CA dẫn chó nghiệp vụ, chở xi măng cây cối đến chiếm đất của toà Khâm sứ Hà Nội để làm... vườn hoa; Công an giả dạng côn đồ, thuê du côn tấn công chùa Bát Nhã Đà Lạt, lôi kéo đuổi thầy trò sư ni để chiếm đọat chùa; dành giật quan tài không cho chôn cất trên đất nghĩa trang của giáo dân Cồn Dầu mà họ sở hữu trước cả ngày sinh của ông tổ sư của chủ nghĩa Vô Sản; Công An đánh chết biết bao nhiêu người vì "không đội mũ bảo hiểm". Công an toa rập với bọn cường hào để cướp trắng đất đai ruộng vườn của đồng bào; Công an đánh đập bắt bớ, hù dọa, lăng mạ, đạp vào mặt người biểu tình bày tỏ lòng yêu nước... Tóm lại CA ĐỒ ĐỂU là lực lượng ĂN lương của dân, TẤN CÔNG dân, quấy nhiễu dân, giết dân , tiếp tay bọn cường hào ác bá cướp tài sản của dân; ngăn cản dân bày tỏ lòng yêu nước bảo vệ tổ quốc, một hình thức nối dáo cho giặc...

Đó là về hành động của Công an thời ĐỒ ĐỂU. Về thể hình CA ĐỒ ĐỂU cũng độc đáo: hầu hết mặt mày nung núc mỡ thịt bóng loáng, mông căng bụng phệ; đi ra nước ngoai không tìm đâu ra được sự khác biệt màu mỡ giữa một người “phú lit” (police) với người dân thường như Công an ĐỒ ĐỂU với nhân dân.

Mới phác qua vài nét sơ sơ của một trong muôn vàn cái Đại Độc Đáo Thời Đồ Đểu mà chưa chi đã thấy buồn... nôn, rồi cụt hứng, ngưng luôn. Vì chuyện thiên hạ đã “rành sáu câu; biết rồi, khổ lắm”.

Nguyễn Bá Chổi (danlambao)

IP Logged

tícônương

Full Member

Offline

Posts: 110

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #16 - 06. Aug 2011 , 00:49

Bình Luận

quocquoc

- ông thầy tàu phù thì chơi 16 chữ ĐỂU : láng giềng hữu nghị ĐỂU,hợp tác ĐỂU tòan diện, ăn -cướp ĐỂU lâu dài, hướng tới thống trị ĐỂU tòan cõi Việt Nam.

- Anh Ba bowl- shit thì ăn ĐỂU , bi' mật ĐỂU.

- quan tòa và thẩm phán thì quyết định ĐỂU.

- quốc hội thì thông qua luật ĐỂU.

- đảng CS thì đổi thành quí tộc ĐỂU của đỉnh cao trí tuệ.

-công an thì bắt ĐỂU, chụp mũ ĐỂU, côn đồ ĐỂU ,xin ĐỂU. trấn lột ĐỂU.

- thầy cô thì đói quá , cũng dạy học ĐỂU.

- thanh niên thì chỉ lo uống rượu ĐỂU, hút sách ĐỂU.

-các thiếu nữ thì bán thân ĐỂU.

- thiếu nhi thì không có tiền để đến trường học, cho nên đành phải lang thang học ĐỂU.

Người SG

Thế thì đổi tên nước là CỘNG HÒA ĐỒ ĐỂU VIỆT NAM luôn cho dễ phân biệt với các quốc gia khác.

Bỏ qua giai đoạn Tư Bản Chủ Nghĩa, lãnh đạo VN đã quyết tiến thẳng lên giai đoạn ĐỒ ĐỂU. Đi tắt đón đầu là thế đấy!

IP Logged

dacung

Gold Member

Offline

Thất bại lớn nhất
là sợ thất bại!

Posts: 1378

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #17 - 30. Aug 2011 , 18:21

Đạo Quân Thất Trận

(08/26/2011) (Xem: 1408)
Tác giả : Tưởng Năng Tiến

Qua sông đến trường. (Nguồn: Dân Trí)

Từ giờ phút này trở đi các em nhận một nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam, một nền giáo dục của một nước độc lập. (Lời Hồ Chí Minh, ngày 3 tháng 9 năm 1945)

Khi Hồ Chủ Tịch tuyên bố như trên, vào ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà (chắc chắn) không ai có thể hình dung ra được là “nền giáo dục của một nước độc lập” nó mắc (tới) cỡ nào? Gần hai phần ba thế kỷ sau, mãi đến ngày 7 tháng 5 năm 2011, cái giá này mới được ghi rõ - trên báo Sài Gòn Tiếp Thị:

“Tháng Bảy mới là thời điểm chính thức các trường đầu cấp nhận hồ sơ tuyển sinh, nhưng hiện nay tại Hà Nội, cuộc chạy đua vào lớp 1 đã lên đến đỉnh điểm. Dù không giấy mực hay tuyên bố chính thức ‘giá’ vào trường điểm là bao nhiêu, nhưng các bậc phụ huynh đều hiểu muốn cho con vào trường mình mong muốn đều phải mở hầu bao. Một suất vào trường điểm lên đến cả vài nghìn USD.”

Phóng viên Vĩnh Hà và Ngọc Hà, của Tuổi Trẻ Online, ví von:

“Vào Lớp Một Như Thi Hoa Hậu. Một bà mẹ sau khi biết con mình trượt trong đợt thi tuyển vào lớp 1 ở Trường tiểu học Nguyễn Siêu, Hà Nội đã than: Thế là con đã gia nhập đội quân thất trận ..!”

Bà Lê Thị Thảo, Phó Chủ tịch UBND quận Tây Hồ, cho biết:

“Do quỹ phòng có hạn, năm học này nhà trường tuyển sinh 50 cháu vào lớp 2 nhà trẻ và 150 cháu lớp mẫu giáo. Tổng số học sinh nhận mới và cũ năm học 2011-2012 là 814 cháu, dù đã vượt chỉ tiêu nhưng nhà trường cũng chỉ đáp ứng được 47% nhu cầu của trẻ được đến trường.”

Cứ xem như thế thì trong cuộc chạy đua vào lớp một, năm nay, sẽ có rất nhiều các cô (hay cậu) bé tí hon thua cuộc. Các em thua không phải vì lý lịch xấu hơn, hoặc vì kém cỏi hơn chúng bạn mà chỉ vì bố mẹ mình ... ít tiền hơn! Họ không có đủ khả năng tài chính để có thể (“lo lót”) cho con được tham dự vào “nền giáo dục của một quốc gia hoàn toàn độc lập.”

Hai cô bé bán rau. (Nguồn: thitruongvietnam.com)

Chuyện tuyển sinh, với giá vài ngàn Mỹ Kim (chắc) chỉ là “cơn bão trong tách nước trà Hà Nội.” Tại nhiều nơi khác, cái giá để bước vào ngưỡng cửa học đường (thường) rẻ hơn nhiều hoặc chả phải tốn đồng xu cắc bạc nào ráo trọi.

Tuy thế, nạn lạm thu lệ phí (hay còn gọi là tự nguyện hoặc móc túi) vào đầu năm học cũng đủ khiến cho nhiều vị phụ huynh (túi rỗng) đành phải để cho con “gia nhập đạo quân thất trận.” Ký giả Nguyên Minh của báo Lao Động coi đây là những “khoản thu loạn và vô lý”:

“Một phụ huynh có con vào lớp 1 Trường Tiểu học Hồ Tùng Mậu (TP.Nam Định) bức xúc phản ánh: ‘Trong cuộc họp phụ huynh đầu năm, chúng tôi được phát một tờ giấy in sẵn mẫu yêu cầu gia đình phải cam đoan không được thắc mắc đối với các khoản thu của nhà trường, trong đó có một khoản thu rất vô lý là: Đóng góp xây dựng thành phố với mức tiền 270.000đ. Tôi không hiểu vì sao một học sinh lớp 1 lại phải đóng tiền để xây dựng thành phố?’ Không chỉ có Trường Tiểu học Hồ Tùng Mậu, Trường Tiểu học Lê Hồng Sơn (Nam Định) cũng có mục này trong các khoản thu đầu năm.”

"Hoành tráng" hơn, phụ huynh khối lớp 1 Trường Tiểu học thị trấn Phú Minh, huyện Phú Xuyên (Hà Nội) phải đóng góp tới 23 khoản thu đầu năm, trong đó có cả quỹ quản trường; quỹ chăm sóc cây; giấy kiểm tra; tu sửa cơ sở vật chất (trong và ngoài khu vực); bảo hiểm điện; quạt; vật kỷ niệm; khăn bông; hao mòn đồ dùng, khăn trải bàn + lọ hoa... “

Nói tổng quát, và nghiêm trang, theo lời giáo sư Hoàng Tụy: “Học sinh bỏ học nhiều, cơ hội được đi học đối với con em các gia đình nghèo còn khó... “

Nếu muốn biết nó khó cỡ nào thì hãy nhìn cách đến trường của trẻ con ở xã Ayun, huyện Chư Sê, Gia Lai, theo tường thuật của phóng viên Thiên Thư – báo Dân Trí:

“Hàng chục năm nay như một quy luật, để đến được lớp, trước tiên các em phải bơi qua 50m sông, tiếp đến là đi bộ hơn 5km đường đồi dốc rồi mới đến được lớp... Đã 35 năm nay, kể từ sau khi đất nước giải phóng, Ayun chưa có một học sinh nào tốt nghiệp được cấp 3. Ông Dương Mạnh Mẫn, chủ tịch xã Ayun cho biết: Người dân ở đây đã luôn ao ước có một cây cầu nhưng không biết làm thế nào. Vì kinh phí để xây một cây cầu là quá lớn đối với xã nghèo như Ayun.”

Mưu sinh trên rác. (Nguồn: Cand.com)

Nghèo, lẽ ra, không nên đi học. Đời sống có những nhu cầu ưu tiên sắp sẵn: ăn – học. Ăn lo chưa xong còn bầy đặt học hỏi làm chi cho nó thêm phiền. Tại một phiên chợ sớm, họp lúc nửa khuya và tan lúc trời vừa hừng sáng – tại thị trấn A Lưới, Thừa Thiên, Huế – phóng viên Như Ý và Văn Long đã ghi lại được nhiều hình ảnh mưu sinh (nhọc nhằn) của những bé thơ miền núi:

“Em Hồ Thị Nhơn, 5 tuổi (thôn Pơ Nghi 1, xã A Ngo) thức dậy từ 2h đêm với mớ rau má mang đi. Em Hồ Thị Hiền, học sinh THCS Hồng Quảng đang ngồi bên chậu hến. Hồ Thị Hiền tâm sự: ‘Buổi chiều, khi cô giáo cho lớp nghỉ là em lên cái suối xa để mò con hến, rồi chờ đến sáng sớm mai để đem xuống chợ.’ Mỗi lon hến tươi của Hiền có giá 1.000 đồng. Em vẫn đi mò thường xuyên, và sau mỗi buổi chợ em có được 10 đến 15 ngàn để giúp mẹ cải thiện bữa ăn gia đình và mua thêm sách vở.”

Dù không phải là thầy bói, tôi cũng biết là trên bàn tay của các em Hồ Thị Nhơn và Hồ Thị Hiền không có đường học vấn; hoặc, lỡ có, chắc cũng ngắn thôi. Không đứa bé nào có thể tiếp tục thức dậy mãi lúc hai giờ sáng để em hến đem rau ra chợ bán, xong vội vã đến trường, rồi tan trường lại lật đật đi hái rau mò hến .... cho buổi chợ hôm sau. Sức người, kể cả người miền núi chúng tôi, có hạn thôi chớ bộ. Sớm muộn gì các em cũng phải “gia nhập đạo quân thất trận” thôi.

Hình ảnh của “đạo quân thất trận” ở miền xuôi, xem chừng, cũng không sáng sủa hơn được bao nhiêu:

“Những thân hình gầy còm đen đúa, quần áo lấm lem, tay cầm móc sắt lủng lẳng sau lưng chiếc bao tải ùn ùn kéo vào bãi Nam Sơn nhặt rác. Dù dưới cái nắng hè chói chang, nhưng chúng vẫn không nản tới đây thu gom những thứ mà người ta bỏ đi... Với giá 3.000 đồng/kg nhựa, 4.300 đồng/kg sắt, 1.000 đồng/kg bìa carton và túi nilon. Cả buổi nhặt rác, lũ trẻ cũng có thể kiếm cho mình được hai tới ba chục nghìn đồng. Nhưng để đổi lại, ngày ngày, chúng phải sống chung với rác thải và hàng nghìn thứ dịch bệnh trên những đống rác như thế. Hơn nữa, việc học hành bị bỏ bê. Hầu hết không có đứa trẻ nào học cao hơn lớp 9. Những đứa trẻ nơi bãi rác này, nhìn đứa nào cũng mặt mày đen đúa, cáu bẩn và hôi hám vì cả ngày dầm mình cùng rác thải. Đứa nào cũng gầy còm vì hàng ngày chúng phải hít thở cùng cả một bầu không khí ô nhiễm nặng nề mà không hề có bảo hộ gì ngay cả chiếc khẩu trang.”

Cuối thế kỷ trước, có người đã viết những câu thơ về Đạo Quân Thất Trận như sau:

“Họ lặng lẽ đi như đội quân thất trận
Cán dậm chúi xuống mặt đường – Những nòng súng gỗ hết đạn
Những tấm áo rách sặc mùi bùn phơi trong lòng dậm như cờ ngày việc làng giã đám
Vảy cá bám trên áo họ lấp lánh những tấm huân chương
Họ chẳng cần tung hô, cũng chẳng đợi đón chào
Như mây trước cơn giông trôi nặng nề, oi bức
Những người đàn bà vác dậm đi thành một hàng dọc về phía bên phải sát mép đại lộ
Họ đến từ đâu và sẽ đi đâu?
Với mùi tanh cua ốc tỏa quanh người.”
Nguyễn Quang Thiều (1993)

Trẻ thơ gánh củi. (Nguồn: http://vn.360plus.yahoo.com/cyvee75/article?mid=575)

Bây giờ, đất đai ở Việt Nam đã trở nên của hiếm. Bùn lầy, cá, ốc mất dần. Những “tấm áo rách lấp lánh vẩy cá, sặc mùi bùn, mùi tanh của ốc” là hình ảnh (lãng mạn) chỉ còn lại trong ... thơ!

Chỉ riêng tại khu vực thuộc tỉnh Hà Tây cũ – theo Tiền Phong Online, số ra ngày 7 tháng 7 năm 2011 – trong 3 năm qua đã có tới 47% số mảnh đất nông nghiệp thuộc quyền sử dụng của nông dân đã bị thu hồi, phần lớn là do mở rộng địa giới Hà Nội.

Nông thôn đang thu nhỏ lại. Nông dân phải lần về đô thị, và đã hình thành một đạo quân thất trận (mới) của thế kỷ 21. Họ không chỉ bán mồ hôi mà còn phải bán luôn cả hình hài nữa – theo tường thuật của ký giả Nguyễn Bay:

“Một ngọn đèn dầu, cái giỏ nhựa đựng đồ nghề đấm bóp, giác hơi, chiếu cói, gối hoa trải sẵn hoặc chỉ là một tấm áo mưa. Thợ giác hơi quanh KCN Tân Tạo đa số là nữ với các ‘chiếu’ trên vỉa hè, ven đường, thậm chí chỉ một mô đất giữa ruộng; hoạt động từ 18g30 đến 3-4 giờ sáng...”
“Gần một năm nay, các ‘chiếu’ giác hơi ngày một dài thêm hàng cây số (đường đi Long An, An Sương). Lúp xúp trong bụi cây, bờ cỏ, chúng tôi nhận ra nhiều thợ vốn là công nhân... Những khi tan ca, họ lẫn vào dòng thợ ‘chào hàng’.... Tiền công 10.000 - 15.000 đồng/lần, bằng nửa ngày công .. làm thợ.”

Dẫy chiếu “ngày một dài thêm” vì vật giá mỗi lúc một tăng mà đồng lương thì không. Lương bổng công nhân Việt Nam không thể nâng cao hơn vì những người lãnh đạo ở xứ sở này đã lựa chọn một … quốc sách thấp – theo lời ông Hồ Xuân Lâm, trưởng phòng quản lý lao động các khu chế xuất - khu công nghiệp TP.HCM, vào ngày 9 tháng 7 năm 2011:

“Chúng tôi đã có cuộc họp với Hiệp hội Doanh nghiệp Đài Loan và tư vấn cho họ hãy trả lương cao hơn để tránh đình công. Họ nói là rất muốn trả cao hơn nhưng không thể vì quy định lương của Chính phủ Việt Nam quá thấp, các đối tác nước ngoài dựa vào đó kềm giá đơn hàng nên có muốn cũng không thể tăng hơn được”.

Từ nhiều năm trước Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên đã có nhận định như sau:

“Việt Nam đã bỏ cuộc trong cuộc chạy đua tri thức và kỹ thuật, hoạt động kinh tế chỉ còn tập trung trong các ngành đòi hỏi những kỹ năng thấp (đồ gỗ, may mặc, giầy dép, thực phẩm …). Những sản phẩm này đang bị cạnh tranh rất gay gắt từ những quốc gia chậm tiến sẵn sàng chấp nhận đồng lương rẻ mạt.”

Ngày 3 tháng 9 năm 1945, ngày khai trường đầu tiên của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà, Hồ Chủ Tịch đã long trọng tuyên bố: “Từ giờ phút này trở đi các em nhận một nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam, một nền giáo dục của một nước độc lập.”

Sáu mươi sáu năm đã trôi qua, ba thế hệ đã bị hy sinh: hy sinh chống Pháp để giành độc lập, hy sinh chống Mỹ để thống nhất đất nước, hy sinh làm những nông dân không có đất, và những công nhân không có tay nghề để đô thị hoá và công nghiệp hoá đất nước. Với đường lối giáo dục hiện nay, rõ ràng, Đảng và Nhà Nước đang tính hy sinh (luôn) thế hệ kế tiếp – thế hệ thứ tư !

Tình trạng đất nước, tuy thế, chưa lấy gì đáng lo cho lắm – theo như ý kiến của TS Vũ Minh Khương:

“Khó khăn trong quyết định của mỗi người chúng ta hôm nay không phải là làm cách gì để đất nước tiến lên mà là làm gì để chúng ta không lùi tiếp nữa, bởi đường lùi của chúng ta còn rộng rãi thênh thang lắm.”

“Ông cha chúng ta để lại cho chúng ta đất đai ở vị thế đẹp và nhiều tài nguyên quý giá. Thế giới lại thương cảm chúng ta đã trải qua những cuộc chiến tranh khốc liệt. Thế hệ chúng ta chỉ cần cho nhượng thuê đất trong các dự án đầu tư dễ dãi, bán tài nguyên, và vay nợ quốc tế cũng đủ sống xênh xang được 20-30 năm nữa. Ta nhượng đất của ông cha làm sân golf và dân ta sẽ không thể đói nhờ nghề nhặt bóng và đánh giày…”

Dân tộc này, như thế, không những vẫn có thể tồn tại mà còn đủ điều kiện để “sống xênh xang 23-30 năm nữa” lận.

"Không có gì quí hơn độc lập tự do."
Tôi biết thằng nói ra câu đó.
Tôi biết nó, cả nước này biết nó.
Việc nó làm, tội ác nó ra sao?
(N.C.T)

Tưởng Năng Tiến

dacung

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #18 - 21. Sep 2011 , 22:26

Một ngày tại VN qua báo chí, truyền hình

Người Vọng Công Lý (danlambao) - Ngày nọ qua tháng kia, tôi phải lo kiếm sống, lo bổn phận công dân là đóng thuế để “xây dựng đất nước”, chưa kể các thứ thuế hàng ngày về cầu đường khi lưu hành trên lộ, nhất là khi chẳng may gặp chú CS giao thông buồn buồn thổi toét một tiếng, mà điều này… khó tránh khỏi! Có khi chẳng có gì đáng tội, nhưng cái giấy kiểm định xe bị… mờ, đang lúc rảnh rang không có… mối, chú CSGT tình cờ “vớ” được, thì lại mất toi mấy trăm ngàn như chơi, còn “buộc phải phạm tội” nữa! (Dù tội này ở VN rất được khuyến khích, nếu không nói là bắt buộc, và là “bổn phận công dân” trong XHCN: TỘI ĐƯA HỐI LỘ!).

Hôm nay tôi được nghỉ xả hơi một ngày, định làm một việc gì hữu ích. Buổi sáng thức dậy, tôi đọc một tờ báo, rồi đi một vòng ra chợ mua chút đồ cần dùng để “nếm thử” cái mùi “bão giá”, tối xem truyền hình một khúc, mà tôi choáng váng nhức đầu, đêm mất ngủ, nằm mơ ác mộng, trong người thì ấm ức, tâm trạng rối bời khiến tôi muốn bệnh! Vì sao vậy?

Trên các tờ báo Tuổi Trẻ, Thanh Niên, Saigon Giải Phóng, với đầy các “tít” lớn bé như múa loạn:

Các trường Đại Học chuẩn bị đóng cửa, vì không có sinh viên (do thi không đủ điểm đậu!).
Hàng vạn thí sinh thi tốt nghiệp đạt điểm… “hột vịt” môn Sử!.
Các bệnh viện quá tải, bệnh nhân nằm tràn lan ngoài hành lang, người ngồi chờ khám bệnh đông như dự hội!
Để “giảm tải” ở bệnh viện, quan chức cấp lãnh đạo ngành y tế đưa biện pháp TĂNG VIỆN PHÍ, có thể lên gấp 10 lần!.
Gửi nhà trẻ, cháu bé bị hôn mê, rồi tử vong!. Bệnh nhân chết oan vì bác sĩ lơi là!.
Đinh tặc lộng hành, chính quyền… bó tay!.
Hiệp sĩ bắt cướp, bị cướp hành hung mà không ai trợ giúp!.
Đáp lời chính quyền, dân tố cáo tham nhũng bị trả thù chí tử, nhiều lần!.
Năm tháng trời tiêu tùng hơn 2000 hecta rừng, về tay ai? Các dự án thủy điện do nhà thầu TQ: CHẬM tiến độ, Ô NHIỄM MÔI TRƯỜNG NẶNG!!!

Về tin quốc tế thì có các tựa:

TQ phản đối Ấn Độ khai thác dầu chung với VN trên phần biển của VN!.
TQ coi đảo Hoàng Sa, Trường Sa là lãnh thổ đương nhiên của họ!...
TQ đưa tàu 1000 tấn đến đảo Trường Sa hoạt động thủy sản, trong khi thường xuyên có 500 tàu TQ đánh cá ở Trường Sa.
Thủ Tướng Philippine đi thăm đảo Trường Sa.
Lãnh đạo cấp cao Đài Loan đi thăm Hoàng Sa…!

(Đất nước của mình, nhà của mình có “giấy tờ chủ quyền” đàng hoàng, mà người đứng đầu đất nước không hề bước tới, còn kẻ chiếm nhà chiếm đất thì đi thăm … đất chiếm một cách “nồng nhiệt”!).

Trong khi đất nước dầu sôi lửa bỏng như vậy thì lại còn thêm các “tin vui giải trí” như tin về các quan chức lớn nhà nước ăn chơi kiểu đại gia: thuê hẳn ca nô hay du thuyền hàng chục triệu một ngày, để đi nhậu lênh đênh trên sông nước hữu tình, với các người đẹp chân dài!.

Một “người đẹp” chết đuối khi đi tắm (không biết tắm “tiên” hay tắm “quỷ”!) trong lúc nhậu nhẹt, ngao du với các đại gia hữu quyền trên sông!.
Các quan chức TP. HCM thường xuyên đi “tắm tiên” cùng các chân dài trên các bãi biển vắng ở đảo Phú Quốc, sau khi nằm “tiên” trên bãi cát đã rồi cùng “biến mất trong các bụi rậm”!

Vì các “thượng cấp lãnh đạo” như thế, nên kéo thêm một lũ “hạ cấp thần dân” ăn theo: các thiếu nữ với các cách chụp ảnh “nhộng” để… bảo vệ môi trường; các nam nữ ca sĩ gân cổ lên phát biểu nhảm nhí, thiếu văn hóa; những “nghệ sĩ trẻ” trai có gái có, đua nhau phô hết mọi phần thân thể với các kiểu cọ uốn éo, “giải phóng” toàn bộ các chỗ kín cho nó được hưởng…chế độ tự do, khiến gây nhức nhối bực dọc cho người bất đắc dĩ phải ngó thấy! Nổi trội nhất là đã “nẩy nòi” được một số “hoa quả” đặc trưng của thời đại, những “tinh hoa” của XHCNVN hôm nay, là những “sát thủ giết người mỗi lúc một…trẻ hóa” (như báo Thanh Niên bình luận)! Điển hình như cậu thiếu niên LUYỆN của vùng núi rừng hiền hòa miền thượng du Bắc Việt, đã giết một lúc 3 mạng người, chặt cụt tay một cháu bé để cướp tiệm vàng,… làm gì không biết! Nhu cầu tiền thì chưa thấy cậu cần,nhưng máu hung bạo giết người thì cậu ta dư thừa, vượt bực, bởi vì đâu?

Chưa hết! Còn các tin cũng không kém phần “tra tấn” cái đầu người dân như: Khai thác khoáng sản…vô tội vạ; khai thác titan bừa bãi lấp hết ruộng vườn nhà của người dân, ô nhiễm môi trường, cạn kiệt nguồn nước…do các doanh nghiệp được phép lẫn không phép, cả công ty lẫn tư nhân, có cả các quan chức nhà nước khai thác tự do, công khai, không phép! Sản phẩm thô đem bán bừa cho TQ tăng thêm thu nhập vào… ngân quỹ riêng, đặc biệt nghiêm trọng là ở tỉnh Bình Thuận!

Bên cạnh những người dân đầu tắt mặt tối vì cuộc sống lầm than, bão giá, khổ sở vì xã hội nhiễu loạn, là những “tiên ông tiên bà” thảnh thơi đi du hí, dành “tiền may quần áo” vào việc ăn nhậu, thuê tàu du lịch, để tự do thể hiện nếp sống “thời tiền sử” mình trần trụi giữa thiên nhiên! Bên cạnh những hình ảnh cao quý của nhiều bạn trẻ yêu nước đi biểu tình chống xâm lăng, bị công an đạp thẳng vào mặt, bị khiêng như khiêng heo quăng lên xe đem đi nhốt, bị CA theo về tận nhà sách nhiễu, bị đuổi việc, đuổi nhà…, là các cô cậu con quan đi xe xịn, ăn chơi trác táng; và cả những thanh niên “nghèo giáo dục”, dửng mỡ lo phô bày cái cần giữ kín cho riêng mình, làm trò cười cho thiên hạ, và làm bẩn mắt người còn chút lương tri! Bên cạnh những “tư bản đỏ” bất lương, cỡi trên những chiếc xe siêu hạng, ở những ngôi nhà như lâu đài vua chúa, là những người tù nhân chính trị, tù nhân lương tâm phải “ngậm một nỗi căm hờn trong cũi sắt”, những trẻ em bơi sông lội suối đến trường tìm “cái chữ” lo cho tương lai, mà chỉ thấy tương lai như đêm tối! Và còn nhiều những quả phụ, cô nhi đầu quấn khăn tang, cõi lòng tan nát vì chồng, cha bị công an đánh chết không cần lý do!

Nghĩ gì đây? Cái đầu con người thì có hạn, mà hàng trăm hàng ngàn các tin... tức chết người kiểu đó, như những nhát búa bổ vào đầu người dân, làm sao mà nghĩ nổi? Có còn sống được nữa không mà nghĩ?

Tôi chỉ còn thấy uất hận mà muốn hét lên rằng: CÁC NGƯỜI LÀ CÁI GIỐNG GÌ MÀ SAO ÁC THẾ? MÀ SAO VÔ LƯƠNG TÂM THẾ? MÀ SAO DỐT NÁT ĐẦN ĐỘN THẾ? MÀ SAO VÔ TRÁCH NHIỆM ĐẾN THẾ?!

Đã dốt mà lại còn cố đấm ăn xôi, tham quyền cố vị, không trả lại cho người dân, nhất là những người có trí, có tài, có tâm, để họ lèo lái con thuyền quốc gia qua cơn hiểm nguy này! Có ai mà dã tâm và ngu xuẩn đến độ đi ký cái công hàm khốn kiếp công nhận chủ quyền của Trung Cộng trên biển đảo Hoàng Sa, Trường Sa, trong khi đó đang là của VNCH, như Phạm Văn Đồng, thủ tướng VC không? Có kẻ nào mà gian ác, quỷ quyệt, tham quyền vị đến độ bỏ quên nguồn cội, coi rẻ lương tâm, dẫn quỷ sứ về nhà, giao cho nó cả vùng thượng du, vùng Tây Nguyên cho đến đồng bằng, để nó đưa binh lính giả dạng công nhân vào lập làng xã, phá rối đất nước như nhà cầm quyền này không?

Có kẻ khốn nào lại vác mặt đi cúi luồn, vâng phục bọn cướp nước để “DẸP TAN BIỂU TÌNH YÊU NƯỚC” như bọn Hồ Xuân Sơn, Nguyễn Chí Vịnh? Có cái chính quyền nào lại ngu muội và vô trách nhiệm đến độ làm cho cả một nền giáo dục sụp đổ, bên cạnh một nền kinh tế thối rữa, dân đói, sinh viên ăn mì gói quanh năm, đại học đóng cửa vì không có sinh viên đủ điểm đậu, môn sử thì hầu hết thí sinh đạt điểm 0? Đó là những cái tát nẩy lửa giáng vào mặt bọn cầm quyền mà vô nhân tính, thiếu giáo dục, mù tịt về kinh bang tế thế! Chỉ có một nhúm kẻ bất lương rải đinh phá xe của người lưu thông trên đường hầu kiếm chút tiền vá xe, mà không dẹp được, thì còn làm được gì mà đòi lãnh đạo? Hỏi các cháu tiểu học nó cũng còn nghĩ ra cách dẹp đinh tặc! Thế mà báo chí… báo hại ngày nào cũng tốn bao nhiêu giấy mực đưa tin, khiến gây sốc cho người đọc!

Điểm sử đạt số 0 vì là SỬ GIẢ, SỬ DỐI, học không vô, ngoại trừ tác dụng khôn lường của việc dạy cho học sinh cách nói gian, nói dối, làm láo, bóp méo sự thật! Thày giáo gian, dâm, Luật sư chạy án, Bác sĩ buôn thuốc giả, để bệnh nhân chết oan, dân buôn gian làm giả vì sao? Còn lương tâm đạo đức đâu nữa mà sợ tội, sợ quả báo? Các ông bà lớn chẳng từng làm những “THÀY DẠY” MÔN ĐẠO ĐỨC GIẢ hay PHẢN ĐẠO ĐỨC này là gì? Dạy rất xuất sắc nữa ấy chứ! “Văn giáo” đâu bằng “thân giáo”? Tòa án, công an…, là những THÀY DẠY MÔN BẤT LƯƠNG, BẤT NHÂN, giết người như giết ngóe!

Đất nước tan hoang vì bọn quan tham đã vắt đất ra tiền, phá rừng kiếm của! Bản chất “bất lương” ấy hầu như đã thấm nhập trong lòng những con người “cố chui bằng được” vào cái guồng máy chính quyền CS này để thể hiện cái bản chất cướp bóc, hối lộ, nhũng lạm… Vì thế mới có cái tin “cắt gân” trên báo: trong khi giá cả tăng chóng mặt, dân đói, thì “Ngày 14/7/2011, chỉ tịch UBND tỉnh Quảng Nam ký quyết định xây tượng đài Mẹ VN anh hùng với kinh phí 430 tỷ đồng”! Kẻ chủ trương xây tượng đài này còn huênh hoang: “Không những nó lớn nhất VN, mà còn lớn nhất cả Đông Nam Á”! Thưa quý ông có trí tuệ lùn mà “MÊ hạng NHẤT”! VN ta hiện đã có nhiều cái NHÁT thật kinh khủng rồi: DÂN NGHÈO NHẤT, CHÍNH QUYỀN GIÀU NHẤT VÀ THAM NHŨNG NHẤT; ĐẤT NƯỚC NGHÈO NHẤT, CHẬM TIẾN NHẤT, MÔI TRƯỜNG Ô NHIỄM NHẤT;THIẾU TỰ DO, VI PHẠM NHÂN QUYỀN NHẤT!...Còn chưa đủ sao, mà còn tính chuyện khoét đục “tượng đài” để đưa vào túi riêng, vừa kiếm danh, kiếm lợi?! Cần lo cho “tượng đài sống” gồm trên 45 ngàn bà mẹ VN anh hùng đang gần sắp xuống lỗ đi gặp con, mà còn bị lấy cả chỗ ở, hay bị tù đày, bị đánh chết kìa!!!

Trong khi đất nước lâm nguy, điêu tàn, có bao tấm lòng vì nước vì dân sẵn sàng gánh vác, bao người hiền tài sẵn sàng sửa sang xây dựng nước, nhưng bọn bán nước nào có cho? Cái ức của người dân là NHÀ THÌ SẮP SẬP, MÀ MÌNH KHÔNG ĐƯỢC QUYỀN SỬA CHỮA! Ai muốn chữa nhà thì phải vào tù, hàng vạn tù nhân lương tâm điển hình là Cha Lý, Ts Vũ đó! Ai muốn chung tay xây dựng đất nước thì bị chặt tay, anh Điếu Cày đó! Ai dám ngẩng cao đầu, cất cao giọng để đả đảo quân xâm lược TC thì bị đạp vào mặt, bị mất việc, bị đuổi nhà, như anh Đức, em Phương… đó! Những mầm non ưu tú của đất nước, những người con yêu của Tổ Quốc, thì trở thành kẻ thù không đội trời chung của bè lũ Việt gian bán nước, và bị tiêu diệt dần mòn, như các LS Định, thạc sĩ Tiến Trung, Duy Thức, Thăng Long… và các bạn trẻ CG ở Vinh đó! Các bệnh nhân thì được TỰ DO ĐI TÌM CÁI CHẾT, vì bệnh viện TĂNG PHÍ ĐỂ GIẢM TẢI (?)! Các học sinh, sinh viên thì bị… GIẢI PHÓNG KHỎI NHÀ TRƯỜNG, tha hồ mà đứng đường vì học phí cao, nhiều khoản phụ thu không có sức mà đóng, hay thi không đủ điểm! Đám người trẻ sẽ được tung ra… chợ trời mà học buôn gian bán lận, học mánh lới, hay học trên game cách giết người như một trò tiêu khiển, và tiến thẳng đến một TƯƠNG LAI “SÁNG LẠN” TRÊN THIÊN ĐƯỜNG XHCN như hiện tại!!!

Ôi tôi điên đầu mất, vì MỘT NGÀY NGHỈ ĐẦY KHỦNG KHIẾP! Tối đến, tôi chợt ngó qua TV đang có đoàn nghệ sĩ trình diễn một nhạc cảnh đánh thức lòng yêu nước và trách nhiệm của người dân khi nước nhà lâm nguy: bản nhạc “HỘI NGHỊ DIÊN HỒNG”. Tiếng trống chiêng thúc giục, với lời ca bi hùng như một bài hịch tướng sĩ: “Toàn dân nghe chăng, sơn hà nguy biến, hận thù đằng đằng, nên hòa hay chiến?…”. Rồi tiếng “dân” đồng thanh dõng dạc: “QUYẾT CHIẾN! QUYẾT CHIẾN!”, “HY SINH! HY SINH!”, khiến toàn thân tôi rung lên vì súc động! Bất giác trên màn hình, máy quay chĩa về phía khán thính giả, một cảnh tượng thật…hãi hùng (Vâng! Đối với tôi là quá kinh hoàng!): các quan chức nhà nước đang ngồi đầy trên các hàng ghế đầu, cả công an mặc sắc phục, mặt nào mặt nấy ngơ ngơ như không có hồn, có kẻ còn ngó qua ngó lại như không có gì đang “lọt” vào mắt, vào tai! Lạ thật! Có lẽ họ miễn cưỡng phải ngồi “trình diễn” ở đây, nhưng lòng dạ còn đang mải nghĩ về cái ghế, túi tiền ở nhà? Hay họ đang mơ màng đến ngày cuối tuần sẽ đi…tắm tiên ở đâu, với em chân dài nào? Có thể vậy được sao??? Bổng đứa con tôi ngồi bên cạnh bật lên câu nói: “Trông những cái mặt phì nộn ngơ ngơ thấy mà phát…ớn! Không biết mấy người có hiểu người ta (các nghệ sĩ đang trình diễn) muốn nói với các người gì không?” Ôi! Tôi nóng cả mặt, muốn đập tan cái TV cho rồi!

Tôi thiếp đi vì một ngày nghỉ quá… mệt! Tôi rơi vào một ác mộng kinh hoàng: bọn giặc cướp đông đảo giống bọn Tàu ô đang cầm giáo mác xông thẳng vào tôi! Và tôi hét lên: “Cướp! Cướp! Cứu tôi! Cứu tôi!”, khiến con tôi hoảng hốt chạy vào hỏi: “Mẹ làm sao thế mẹ?”. Tôi tràn nước mắt, lắc đầu!

Ôi! Đất nước tôi! Ai cứu dân tôi, nước tôi bây giờ?!

Người Vọng Công Lý

(danlambao)
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

dacung

Gold Member

Offline

Thất bại lớn nhất
là sợ thất bại!

Posts: 1378

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #19 - 06. Oct 2011 , 14:32

Tản Mạn Về Vương Thúy Kiều

(Việt Báo - 10/06/2011)
Trúc Giang MN

1* Kiều phải sống

Chuyên Kiều là một tác phẩm văn học nổi tiếng Việt Nam đã đưa tên tuổi tác giả Nguyễn Du lên thành một đại văn hào và là một danh nhân thế giới. Giá trị của Chuyện Kiều là tài xử dụng ngôn ngữ phong phú, trong nghệ thuật tả cảnh, tả tình, tả người, làm nổi bật từng nhân vật của nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội.

Câu chuyện được viết bằng văn nôm dưới cái tựa là Đoạn Trường Tân Thanh, gồm có 3,254 câu thơ lục bát. Cốt chuyện phỏng theo một tác phẩm Trung Hoa. Nhân vật chính là Vương Thúy Kiều, được Nguyễn Du trình bày để nói lên thuyết “tài mệnh tương đố”, hồng nhan bạc phận, hồng nhan đa truân, trời già quen thói má hồng đánh ghen hoặc chữ tài liền với chữ tai một vần.

Chuyện Kiều được đưa vào chương trình giáo dục là do giá trị nghệ thuật xử dụng ngôn ngữ của Nguyễn Du. Nhưng dưới nhà trường Xã Hội Chủ Nghĩa, mọi giá trị đều được thẩm định và đánh giá trên quan điểm và lập trường giai cấp của Chủ nghĩa Mác Lênin. Phải mang tính đảng và phải phục vụ cho cuộc cách mạng Xã Hội Chủ Nghĩa, đang xảy ra quyết liệt chống Tư bản, để xem “ai thắng ai”.

Cái lối giáo dục nhồi sọ đó tạo ra một thế hệ học sinh suy nghĩ và nói một chiều đúng hệch một khuôn khổ quy định. Đại ý như, luôn luôn nêu quyết tâm dưới mỗi bài viết như nhau “Em quyết tâm học tập tốt, lao động tốt, làm tốt 5 điều bác Hồ dạy, khắc phục khó khăn, phát huy sáng kiến, theo gương anh Phan Đình Giót lấy thân mình chèn pháo, anh La Văn Cầu lấy thân mình lấp lổ châu mai, anh Lê Anh Xuân nhắm thẳng quân thù mà bắn, anh Nguyễn Văn Trỗi, trước khi chết còn hô vang Bác Hồ muôn năm, chị Đặng Thùy Trâm cũng hô bác Hồ muôn năm khi bị đạn M-16 bắn vào đầu, chị Út Tịch thì đánh còn cái lai quần cũng đánh, chị Tạ Thị Kiều tay không lấy đồn giặc. Đa số học sinh đều chọn cái chết để đưa nước VN phồn vinh cùng bè bạn XHCN năm châu.

Dưới đây là bài kiểm tra của một học sinh đã được báo chí trong và ngoài nước đăng tải, do một tác giả tên Bồ Đào Công Tử đưa lên trang mạng.

Đầu đề bài thi học kỳ:

"Bằng kiến thức đã học và kinh nghiệm thực tế, em hãy phân tích hình tượng nhân vật Thúy Kiều và liên hệ với hoàn cảnh hiện đại".

Bài kiểm tra của em học sinh mang tựa đề “Kiều Phải Sống!” và có nguyên văn như sau:

"Nguyễn Du là một đại văn hào của đất nước, và tác phẩm Kiều là một kiệt tác bất hủ của văn học Việt Nam đã liên tục nhiều thế kỷ lọt vào top ten những tiểu thuyết được yêu thích nhất trong tuần của MTV. Chỉ tính riêng trong tháng mười một, nhân vật Kiều cũng như Sở Khanh đã được lên trang bìa và trang giữa của nhiều báo với số lượng hơn hẳn các diễn viên Hàn Quốc trong phim “Anh em nhà bác sỹ.” Hằng ngày hiện nay Kim Trọng, Mã Giám Sinh, Từ Hải và Thúy Vân... đều dành hết thời gian trả lời thư ái mộ của bạn đọc mà cũng không đủ. Riêng các áo in hình Vương ông và Hoạn thư trong dịp Noel vừa qua đã bán được với số lượng kỷ lục với giá rất nhiều dollars, có khuyến mãi cho người mua số lượng lớn.

Bản thân em rất quý mến Kiều vì cô ấy dễ thương, sinh ra trong một gia đình hoàn cảnh khó khăn, cuộc sống gặp nhiều éo le, trắc trở, nhưng Kiều vẫn phấn đấu vươn lên. Chỉ tiếc khi Kiều bán mình chuộc cha không chịu coi kỹ giá cả, đúng vào lúc thị trường nhiều biến động nên bị lừa đảo, tư thương ép giá quá trời.

Riêng về vấn đề Kiều nhảy xuống sông tìm đường *(Tiền Đường) tự vẫn thì đó là một hành động nông nổi, thiếu suy nghĩ và cũng chứng tỏ thời kỳ này còn lạc hậu về kỹ thuật, không có nhiều phương án để chọn như chọn số điện thoại di động trong đợt giảm giá vừa qua. Với kinh nghiệm thực tế của em, vào lúc này nếu có xảy ra chuyện gì thì Kiều vẫn phải sống bởi các lý do chủ quan và khách quan như sau:

1- Nhảy xuống sông thì hiện nay nước ngập, lòng đường hoặc vỉa hè sau cơn mưa cũng có thể thành sông, nhưng độ sâu rất thất thường, Kiều mà không biết chỗ (mà làm gì có ai biết) nhảy bừa vào chỗ cạn thì có thể sứt trán hoặc trầy đầu gối chứ chết đuối là rất khó khăn.

2- Tất nhiên là Kiều có thể nhảy lầu. Nhưng hiện nay dưới các lầu đều có dây điện thoại hoặc dây phơi quần áo chằng chịt. Kiều gieo mình xuống mắc vào những sợi dây này sẽ bị phơi nắng, dẫn tới việc phải mua kem dưỡng da chứ không thể chết được. Đã có trường hợp nhảy lầu mười ngày sau mới tới đất.

3- Sau đó Kiều có thể chọn cách lao vào ô tô đang chạy. Cách này có lợi là có thể bẹp dí như bánh tráng trong thời hạn rất nhanh, không sợ bị cứu chữa ngoài ý muốn, và hình như Kiều đã áp dụng thí điểm ở một số ngã tư. Nhưng ôi chao, Kiều cứ thử chỗ nào thì chỗ ấy lại kẹt xe cả ngày trời.

4- Có cách tự vẫn hiện đại nhất là cho điện giật, nhưng Kiều bị lừa đảo đúng vào mùa khô, mực nước sông đều cạn kiệt ngoài dự đoán của Sở Điện lực nên Kiều cứ dùng dây điện châm vào người mấy lần mà điện vẫn bị cúp hoặc tệ hơn nữa, điện yếu khiến Kiều bị giật tê tê chứ toàn thân vẫn nguyên vẹn "rõ ràng trong ngọc trắng ngà".

5- Cuối cùng, Kiều áp dụng phương pháp phổ biến và rẻ tiền nhất là uống thuốc trừ sâu. Nhưng số Kiều quả là lận đận, nàng đã cẩn thận uống đến mười chai mà vẫn phây phây tăng trọng lượng. Về sau mới biết đó là loại thuốc trừ sâu dởm pha bằng nước đường.

Kết luận là trong bất kỳ hoàn cảnh nào em thấy Kiều cũng cần phải sống. Sống để nhìn thẳng vào sự thật, để lạc quan yêu đời và để xem cho hết các bộ phim nhiều tập rất hay đang được chiếu trên tivi. Kiều cũng cần bắt chước Củng Lợi, phải sống, phải sống và phải sống!"

***

Sau đây là nhận xét Bồ Đào công tử:

“Em đã sử dụng chủ nghĩa duy vật Mác Lê như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ Truyện Kiều, rồi phân tích đề tài một cách logic, có hệ thống và biện chứng:

Rằng: Hay thì thật là hay,
Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào!

Tuy nhiên, em học sinh đã quên đề cập đến một biến cố trọng đại trong đời Kiều. Ấy là chuyện nàng từng bị bán sang Đài Loan, Tân Gia Ba, Trung Quốc, rồi Hàn Quốc; tiếng là làm vợ ngoại nhân nhưng trong thực tế, chỉ là nô lệ tình dục. Chuyện này đã được cụ Nguyễn Du ghi rõ trong tác phẩm:

Thoắt buôn về thoắt bán đi,
Mây trôi bèo nổi thiếu gì là nơi!

Tại những nơi này, chốc chốc nàng lại phải cắn răng mà chịu đựng:

Một cơn mưa gió nặng nề,
Thương gì đến ngọc, tiếc gì đến hương.

Là nô lệ tình dục, Kiều phải làm việc nhiều lắm, “làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm, làm thêm giờ nghỉ”. Nói nôm na là nàng bị chúng xoay, chúng vần đến nơi đến chốn:

Hồng quân với khách hồng quần,
Đã xoay đến thế còn vần chưa tha.

Đau đớn, khổ não, và tủi nhục quá, đã vài lần Kiều đi trốn nhưng đều bị bắt lại. Mỗi lần như vậy, chúng đánh nàng thừa sống thiếu chết.
Có khi chúng dùng tay chân mà đấm đá:

Hung hăng chẳng hỏi chẳng tra,
Đang tay vùi liễu, dập hoa tơi bời.

Có khi chúng lấy gậy mà quật:

Trúc côn ra sức đập vào,
Thịt nào chẳng nát gan nào chẳng kinh.

Tuy nhiên, may mắn thay, Kiều không đến nỗi bị tử vong như cô dâu Trần Thị Thu An, quê ở Cần Thơ, bị chồng Hàn Quốc đánh chết tại Daegu, gần thủ đô Hán Thành, ngày 25 tháng 4 năm 2007 vừa qua.

Khi thương tich chưa lành hẳn, Kiều lại bị chúng xoay, chúng vần. Chẳng bao lâu, nàng bị nhiễm bệnh SIDA, tức bệnh AIDS, coi như hết thuốc chữa:

Bấy chầy gió táp mưa sa,
Mấy trăng cũng khuyết mấy hoa cũng tàn.
Còn chi là cái hồng nhan,
Đã xong thân thế, còn toan nỗi nào"

Kiều lại còn mắc phải bịnh tiểu đường :

«Xè xè» nắm đất bên đường
Dàu dàu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh.

Đến lúc ấy, chúng mới buông tha cho Kiều. Không một đồng dính túi, nàng phải làm “ô sin” cả năm trời tại xứ người để lấy tiền mua vé tầu bay trở về quê quán. Cụ Nguyễn Du đã thuật lại hoàn cảnh “ô sin” của Kiều qua những câu như “ra vào theo lũ thanh y, dãi dầu tóc rối da chì quản bao” và “sớm khuya khăn mặt lược đầu, phận con hầu giữ con hầu dám sai.”

Khi về đến quê nhà, vì không có hộ khẩu, Kiều bị các cán bộ địa phương hạch sách để vòi tiền. Điều này cũng được cụ Nguyễn Du ghi rõ trong truyện:

Một ngày lạ thói sai nha,
Làm cho khốc hại chẳng qua vì tiền.

Ôi thôi, đến nỗi này thi sống làm chi nữa, tự tử quách cho xong một đời, Kiều đã nhủ với lòng như thế:

Thôi thì một thác cho rồi,
Tấm lòng phó mặc trên trời dưới sông!

Viết đến đây, em học sinh mới nên kể đến chuyện Kiều nghĩ cách tự tử sao cho hiệu quả như đã trình bầy trong bài luận kiểm tra “Kiều Phải Sống” đăng ở trên. Tự tử mãi mà không chết vì đảng đã bố trí sẵn hồ cạn trên đường phố, dây điện chằng chịt ngang trời, xe cộ kẹt suốt ngày, điện lực thì bữa đực bữa cái, còn thuốc trừ sâu thì mười lọ đến chín rưỡi là thuốc rởm.

Cuối cùng, sau khi khẳng định Kiều cần phải sống, phải sống, và phải sống, em học sinh có thể chấm dứt bài bằng hai câu dưới đây để nội dung bài thêm phần “ấn tượng”:

Số còn nặng nghiệp má đào,
Người dù muốn quyết... Đảng nào đã cho!!!

Khi đọc hai câu trên, ắt hẳn các cụ tự nhận thông thạo Truyện Kiều sẽ nhăn mặt mà rằng “nói bậy, nguyên văn câu này là ‘người dù muốn quyết Trời nào đã cho’ chứ làm gì có Đảng vào đây.” Các cụ nói thế là chỉ biết một chứ không biết hai. Kể từ ngày xô cả nuớc tiến nhanh tiến mạnh lên xã hội chủ nghĩa, các bậc đỉnh cao trí tuệ đã dõng dạc tuyên bố:

Lão Trời hãy xích một bên,
Đảng nay nhất trí đứng lên làm Trời!

Vì thế, tại Việt Nam hiện nay, người dân phải hiểu Đảng Là Trời và Trời là Đảng mới gọi là giác ngộ Mác-Lê chủ nghĩa. Cụ Nguyễn Du có sống lại cũng phải sửa thơ như trên mà thôi.

Và hiểu Kiều như thế, nhất định em phải là phụ nữ. Phải chăng em đã mơ hồ thấy mình đang bước vào con đường định mệnh của Kiều thuở truớc, như hàng trăm ngàn chị em hiện sống ở Đài Loan, Tân Gia Ba, Trung Quốc, và Hàn Quốc:

Âu đành quả kiếp nhân duyên,
Cũng người một hội một thuyền đâu xa!

và:

Đau đớn thay phận đàn bà!
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.

Cuối cùng, hiểu Kiều đến thế thì chắc chắn em học sinh ấy phải đẹp như Kiều.
Khi thuật chuyện người ta mua đứt Kiều, cụ Nguyễn Du đã viết: “cò kè bớt một thêm hai, giờ lâu ngã giá vàng ngoài bốn trăm.” Ấy là cụ nói khoác để giữ thể diện dân tộc. Thật ra, giá Kiều thời xã hội chủ nghĩa chỉ vài cây (vàng) là cùng.

Bán mình cho lũ ngoại nhân ấy không những chỉ khổ đến thân mà còn nhục quốc thể lắm. Chẳng hiểu tại sao đảng ta đỉnh cao trí tuệ như thế mà lại khuyến khích trò này" Ngay cả đại vương Nguyễn Minh Triết, khi sang bệ kiến hoàng đế Bút vào tháng 6 năm nay, đã công khai dụ dỗ các doanh gia xứ Cờ Hoa rằng con gái Việt Nam đẹp lắm, mại dzô, mại dzô !»

(Bồ Đào Công Tử *10/2007)

***

Cũng đề tài ấy, những học sinh khác viết như sau:

1. Một học sinh lớp 9 PTCS T.A, Huế đã viết như sau:

"Thúy Kiều là 1 người con gái tài sắc vẹn toàn, song nàng đã bị chế độ phong kiến vùi vào đống bùn nhơ. Đến nỗi, chịu không nổi, nàng đã nhảy xuống sông Tiền giang tự vẫn. May thay lúc đó có một bà đảng viên đi công tác về, bà liền nhảy xuống sông cứu nàng. Sau đó, Kiều giác ngộ và đi theo con đường Cách Mạng."

2. Một học sinh lớp 11 PTTH Cái bè, đã viết: "... Nguyễn Du là lão tiền bối của chúng ta. Mặc dù tiền bối đã sớm ra đi vào một chiều gió lạnh, nhưng vẫn làm chấn động cả giới hậu bối của chúng ta, qua bí kíp võ công "Vương Thúy Kiều" hay còn gọi là "Đoạn Trường Thất Thanh". Bằng chứng là qua các kỳ thi, pho bí kíp này lại xuất hiện và làm "thất điên bác đảo" cả giới "hậu bối" chúng ta.

3. Đề : Em hãy phân tích trình tự diễn biến tâm trạng nàng Kiều trong đoạn trích "Những nỗi lòng tê tái".

Bài làm:

"Nay hoàng hôn lại mai hôn hoàng". Qua đó ta thấy tên khách họ Hoàng thật là tàn nhẫn, hắn hôn Thúy Kiều đã rồi, lại bắt Kiều hôn lại hắn, làm cho Kiều ngày càng biến thành gái lầu xanh chuyên nghiệp, muốn ngóc đầu lên cũng không nổi.

4. Tả Từ Hải:

Râu hùm hàm én mày ngài
Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao.

“Nguyễn Du có thể nói là sư phụ trong nghệ thuật biến hoá. Ông tả Từ Hải hết chỗ nói, vai năm tấc, thân mười thuớc y như ông Thần Đèn trong Aladin với cây đèn thần. Ngoài đời làm sao có người thiệt như vậy. Độc đáo hơn là một nhân vật có tới 3 đại diện loài vật, hùm beo, chim và bướm. Thật tài quá xá!

5. Giải thích câu tục ngữ "Giặc đến nhà, đàn bà cũng đánh"

"Câu tục ngữ nói lên sự dã man của bọn giặc cướp, khi đã tràn vào làng mạc, nhà cửa thì không cứ đàn ông, mà cả đàn bà, trẻ em chúng cũng đánh đập, hành hạ..."

---

6. Giải thích câu tục ngữ "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ"

"Câu tục ngữ cho thấy sự thông minh của loài ngựa, chúng thấy có một con bị đau là cả bọn bỏ ăn ngay, để đề phòng bệnh lây lan qua đường tiêu hoá."

7. Giải thích câu: “Gió đưa cành trúc la đà

Hồi chuông Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương."
Cuồng phong lay ngọn trúc
Chiếu xuống tà vẹt đường
Vợ Trời giống một hồi chuông (Thiên mụ: Vợ Trời)
Canh gà húp vội mắc xương mấy lần. (Canh gà: Chicken soup)

2* Thúy Kiều ngoài đời

Vương Thúy Kiều (1524-1556) người Lâm Truy tỉnh Sơn Đông. Do phải trả nợ cho cha mẹ, Kiều phải vào kỹ viện Lâm Truy với biệt hiệu danh kỹ Tần Hoài. Sau gặp Từ Hải và trở thành vợ của tướng cướp biển nầy. Sau đó, Kiều nghe lời dụ dỗ của Hồ Tôn Hiến khuyên Từ Hải ra hàng triều đình nhà Minh vào năm 1556. Từ Hải bị Trần Đông bức bách, phải nhảy xuống sông tự tử. Vương Thúy Kiều bị quan binh nhà Minh giải về, đến sông Tiền Đường đã nhảy xuống tự tử. Sông Tiền Đường là con sông lớn của tỉnh Chiết Giang, chảy ra Vịnh Hàng Châu.

2.1. Thúy Kiều trong văn học
Trong văn học Việt Nam, Nguyễn Du mô tả Thúy Kiều tài sắc vẹn toàn, cầm kỳ thi họa.

Làn thu thủy nét xuân sơn
Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh …
Rõ ràng trong ngọc trắng ngà
Dầy dầy sẵn đức một toà thiên nhiên.

Về tài năng thì:

Cung thương làu bậc ngũ âm
Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một chương.

2.2. Hồ Tôn Hiến

Hồ Tôn Hiến (1512-1565) là một nhân vật chính trị quân sự đời nhà Minh, người tỉnh An Huy. Trong truyện Kiều, Hồ Tôn Hiến dùng mưu kế đánh dẹp hải tặc Từ Hải, mang vàng bạc đến mua chuộc ái thiếp của Từ Hải là Thúy Kiều, thuyết phục Từ Hải ra đầu hàng. Hồ Tôn Hiến dùng phục binh giết chết Từ Hải. Trong bữa tiệc, Hồ làm nhục Thúy Kiều, rồi gả cho tù trưởng Vĩnh Thuận làm thiếp. Khi đi ngang qua sông Tiền Đường, Kiều nhảy xuống sông tự vận.

2.3. Đời nhà Minh

“Đầu năm Gia Tĩnh triều Minh
Bốn phương phẳng lặng hai kinh vững vàng”

Người lập nên nhà Minh là Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương (21-10-1328 - 24-6-1398) thọ 70 tuổi. Cai trị 31 năm. Gia đình nghèo, nguyên quán tỉnh Giang Tô (Trung Hoa), phải đi ở đợ cho phú hộ, chăn dê chăn bò.

Trong tiểu thuyết Kim Dung, Thường Ngộ Xuân phò tá Chu Nguyên Chương, nổi lên lật đổ quân Mông Cổ của dòng họ Triệu Minh, cô nầy sau làm vợ của Trương Vô Kỵ.
Chu Nguyên Chương và Thường Ngộ Xuân tham gia Minh Giáo do Tả sứ Dương Tiêu lãnh đạo. Trương Vô Kỵ sau đó được đưa lên làm Giáo chủ Minh Giáo.
Thường Ngộ Xuân là người dẫn Trương Vô Kỵ đến Hồ Điệp Cốc để được thần y Hồ Thanh Ngưu chữa trị hàn độc trong người.

3* Thanh lâu

3.1. Lịch sử thanh lâu

Tào Thực đời Tam Quốc có viết:

“Thanh lâu lâm đại lộ
Cao môn kết trùng quan”

Nghĩa là:

Lầu xanh bên đường lớn
Cửa cao mấy lần then”

Ngày xưa, lầu xanh là nơi ở của các gia đình quyền quí cao sang, các thiếu nữ khuê các.
Vua Vũ Đế nhà Tề bắt dân phu xây những nhà cao thật đẹp, cửa sổ đều sơn xanh, để nhà vua đến ở với các mỹ nữ, phi tần.
Từ đó, các quan đại thần cũng bắt chước sơn cửa nhà màu xanh. Dân chúng xem những nhà màu xanh đó là chỗ ở của những người có quyền thế, danh gia vọng tộc và đó cũng là nơi mà các vương tôn công tử nhắm vào.
Lúc ấy, bọn bán phấn buôn son cũng đem gái đẹp mở nhà tiếp khách sơn màu xanh. Thanh lâu trở thành kỹ viện, một thứ động mãi dâm thời xưa.

Nguyễn Du viết:

Lầu xanh có mụ Tú Bà
Làng chơi nổi tiếng về già hết duyên

Khi nói về Thúy Kiều thì:

Hết nạn nọ đến nạn kia
Thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần.

Thanh lâu là gái mại dâm. Thanh y là người hầu, tôi tớ.

3.2. Thần Bạch Mi

Ở các lầu xanh, Tú Bà thường dựng những bàn hương án ở giữa nhà, có treo hình Thần Bạch Mi (Chân mày trắng) để thờ như “Tổ nghiệp” của nghề bán dâm. Thần Bạch Mi mặt to, râu dài, cởi ngựa cầm đao, giống như Quan Công, nhưng lông mày trắng, mắt đỏ.

Những cô gái lầu xanh nào ế khách, cho rằng bị xui xẻo, bèn trút bỏ hết quần áo vào lúc nửa đêm, đến trước bàn thờ Tổ mà khấn váy, cầu xin. Lấy bông hoa mới thay vào bình, rồi lấy hoa đã cúng đem lót dưới chiếu nằm, như thế sẽ được bướm ong bay đến vù vù.

Nguyễn Du có những câu:

Giữa thì hương án hẳn hoi
Trên treo một tượng trắng đôi lông mày
Lầu xanh quen thói xưa nay
Nghề nầy thì lấy ông nầy tiên sư
Hương hoa hôm sớm phụng thờ
Cô nào xấu vía có thưa mối hàng
Cởi xiêm trút áo sỗ sàng
Trước thần sẽ nguyện, mảnh hương lầm rầm
Đổi hoa lót xuống chiếu nằm
Bướm ong bay lại ầm ầm tứ vi.

4* Mại dâm hay bán dâm

Mại dâm là bán dâm, trái ngược với mãi dâm là mua dâm. Nhưng nhiều tự điển định nghĩa mãi dâm là bán dâm và người đời cũng quen dung theo nghĩa của một số tự điển như thế. Thật ra, trong chữ Hán thì Mại nghĩa là bán. Mãi, có nghĩa là mua.
Mại dâm là một hoạt động dùng các dịch vụ tình dục ngoài hôn nhân, trên cơ sở bán và mua, trao đổi bằng tiền bạc, vật chất hay quyền lợi.

Tại một số quốc gia Hồi giáo, bán dâm thì bị tội tử hình. Trái lại, ở một số nước như Hoà Lan, Đức, New Zealand… thì hoạt động bán dâm là hợp pháp.

Mại dâm đã có ở khắp nơi từ ngàn xưa, nhưng “nghể” nầy nở rộ đến cao điểm trong xã hội Việt Nam ngày nay.

Con số nhà nước CSVN đã cắt xén, thì trong thời gian từ 2006 đến 2010, trên cả nước có 31,000 phụ nữ bán dâm bị bắt. Gái bán dâm ngày càng “trẻ hoá”, số tuổi từ

16 đến 18 bị bắt khi hành nghề chiếm 15.3 % trên tổng số 31 ngàn.
Từ 25 đến 35 tuổi: 35%
Từ 18 đến 25: chiếm đa số.
51% có liên quan đến ma túy
27% bị nhiễm HIV/AIDS

Gái bán dâm còn gọi là gái giang hồ, gái bán hoa, gái làng chơi, đĩ, gái lầu xanh, gái bao, gái gọi, gái làm tiền, “chị em ta”, “gái”. “Sống làm vợ khắp người ta, đến khi chết xuống làm ma không chồng”

4.1. Gái bao

Gái bao là hiện tượng xã hội hiện đại. Những cô gái có nhan sắc chấp nhận làm tình nhân cho một người, đa số là có nhiều tiền, có địa vị như những cán bộ viên chức cao cấp lớn tuổi mà còn nhiều máu dê, đã chán mụ vợ nái sề đã cưới nhau trong thời kỳ công tác cách mạng xa xưa. Già dịch ham của lạ, dê xồm thích gậm cỏ non.
Nhiền quan chức bị thân bại danh liệt như trường hợp của một Trung tướng Trung Cộng tên Vương Thủ Nghiệp.

Trung tướng Vương Thủ Nghiệp, Tư Lệnh Phó Hải Quân Trung Cộng, bị kết án tử hình về tội tham ô 160 triệu Tệ, đạo đức bại hoại, nếp sống sa đoạ, nuôi 5 gái bao.
Ngày 29-6-2006, Quốc Hội Trung Cộng ra QĐ bãi miễn tư cách Đại biểu QH của đương sự.

Vương Thủ Nghiệp sinh năm 1943, trong 5 năm từ 1997 đến 2001, họ Vương đã tham ô 160 triệu Tệ. Điểm độc đáo của hắn là không nuôi vợ con, không chuyển tiền ra nước ngoài, mà quyết định lấy tiền của nhân dân nuôi nhân dân. Nhân dân ở đây là 5 thiếu nữ hoa khôi, tuyệt đẹp là diễn viên văn công, hoặc nhân viên phòng cơ yếu. Cán bộ dê xồm nầy lấy 12 triệu để nuôi 5 cô bồ nhí.

Bị phát giác, có 4 thiếu tướng và 7 đại tá lien hệ bị tù và cách chức. Cho thấy tham nhũng và bại hoại có hệ thống đại trà và tập thể.

Khám xét 2 dinh thự ở Bắc Kinh và Nam Kinh, phát hiện 52 triệu Tệ dấu trong tủ lạnh. 3 triệu đôla trong máy giặt và 50 triệu cùng với thuốc Viagra của Hoa Kỳ ở văn phòng.

Bị ép buộc, 5 cô bồ nhí đồng ký tên xác nhận đã có quan hệ tình dục 57 lần trong suốt 2 năm.

4.2. Bia ôm

Có lẻ bia ôm là một “đặc sản” của Việt Nam. Bia ôm được xem như là một hình thức của tệ nạn xã hội, vì có chữ ôm, cho nên có biên giới mong manh với mại dâm. Đó là hình thức núp bóng kinh doanh hợp pháp để thực hiện việc bán dâm. Đồng dạng với bia ôm là cà phê ôm, cà phê đèn mờ…Những cô gái xinh đẹp được huấn luyện nghệ thuật câu khách, thường chủ động gợi ý bằng cách ăn mặc mát mẻ, hở hang, khêu gợi, cọ quẹt.

Những biệt ngữ:

Bia tay quơ : Bia Tiger
Em út, “đi”, đi du lịch, đi khách: là quan hệ tình dục.
Mò cua bắt ốc: sờ mó.
Một chai: 1 triệu đồng.
Một xị: 1 trăm ngàn.
Ôm đứng, ôm cơ động, ôm thoát y, ôm nhẹ nhàng, ôn quằn quại…
Ôm văn chương: là các tiếp viên được huấn luyện, mặc đồng phục học sinh, giả làm sinh viên, học sinh…đọc lên một câu lấy trong ca dao, tục ngữ, chuyện Kiều, Lục Vân Tiên… ra câu đố. Nếu khách đáp trúng thì thưởng bằng một cái hôn hoặc cho cọ quẹt, mò cua bắt ốc. Nếu đáp sai thì bị phạt, phải uống dzô, dzô 100%, uống hết rồi phạt kêu thêm chai khác.

Đáp đúng hay đáp sai gì, thì mấy tay dê xồm cũng chết. Sai thì phải trả tiền bia vừa uống vừa đổ. Đúng thì bị kích dục đến độ “tẩu hoả nhập ma” phải đi khách, không còn tiền nuôi vợ con.
Nhiều phường ở thành phố mang tên Bác có tới trên 50 quán bia có ôm.

5* Những mại dâm nổi tiếng

Ngoài Thúy Kiều ra còn có:
Marie Duplessis đưa vào tiểu thuyết Trà Hoa Nữ (Pháp)
Trần Viên Viên (Trung Hoa) * Lý Sự Sự (Trung Hoa) * Lâm Uyển Nhi (Nha Trang)* Trong điện ảnh, Pretty Woman thì có cô gái đứng đường do Julia Roberts thủ vai với triệu phú Richard Geer, được nhiều khán giả ưa thích.

5.1. Trần Viên Viên

Trần Viên Viên (1624-1681), tự là Uyễn Phân, xuất thân từ một gia đình nghèo ở tỉnh Giang Tô (Trung Hoa).

Viên viên đến Tô Châu làm kỹ nữ. Với tài năng và nhan sắc đã nổi tiếng vang lừng trong giới vương tôn công tử, được gọi là Đệ nhất Giang Nam bát diễm.

Khi đó, vua Sùng Chính nhà Minh đang sủng ái Điền Quý Phi, cho nên Chu hoàng hậu ghen tức. Cha của bà biết chuyện, bèn đến kỹ viện bỏ tiền ra chuộc Viên Viên, đưa vào cung phục vụ cho Sùng Chính. Từ đó, Sùng Chính mê mệt Viên Viên nên ở miết trong cung, không thiết triều nữa.

Khoảng thời gian đó, nhiều nhóm nổi dậy chống triều đình nhà Minh do Chu Nguyên Chương lập nên. Trong đó, lực lượng của Lý Đạo Thành là mạnh nhất.

Sau khi biết quân nổi dậy đã chiếm lấy 3 thành trì quan trọng, và cùng với những lời can gián của các đại thần, vua Sùng Chính mới cho Trần Viên Viên ra ở ngoài phủ Chu quốc trượng.

Trong một bữa tiệc, Viên Viên ra múa hát, tài năng và nhan sắc của nàng đã thu hết hồn vía tướng quân Ngô Tam Quế.

Khi Ngô Tam Quế được cử ra trấn giữ Sơn Hải Quan ở Vạn Lý Trường Thành, để ngăn chận quân Mãn Châu, để khích lệ Ngô Tam Quế, Sùng Chính tặng Viên Viên cho tướng quân.
Viên Viên được Ngô Tam Quế sủng ái, nhưng nàng không theo ra biên ải, mà ở lại Bắc Kinh.

Ngày 26-5-1644, Lý Tự Thành tự xưng là Sấm Vương, vào chiếm lấy Bắc Kinh, lên ngôi hoàng đế, hiệu là Đại Thuận.

Trong tiểu thuyết của Kim Dung, thì vua Sùng Chính thua chạy, trước khi tự tử thì chém cụt tay con gái là Trường Bình công chúa. Bà nầy sau làm sư phụ của Trần A Kha và cũng là sư phụ của Vi Tiểu Bảo. Về sau, A Kha là một trong 7 vợ của Vi Tiểu Bảo. A Kha là con gái của Trần Viên Viên và Lý Tự Thành.

Khi Lý Tự Thành vào chiếm kinh đô, thì Ngô Tam Quế đem quân về cứu giá, nhưng trên đường đi, biết được Sùng Chính đã chết và do Lý Tự Thành thuyết phục đầu hàng. Ngô Tam Quế ưng thuận, nhưng khi biết được ái thiếp Viên Viên bị Lý Tự Thành chiếm đoạt, cho nên vô cùng tức giận và hợp tác với quân Mãn Thanh do Đa Nhĩ Cổn chỉ huy, mở cửa Sơn Hải Quan cho quân Thanh vào Trung Nguyên.
Lý Tự Thành bị đánh bại và bị dân chúng giết chết. Trong tiểu thuyết Kim Dung thì Lý Tự Thành đi tu.

Ngô Tam Quế “thu hồi” Viên Viên, nhưng khi nghe tin sắp được phong vương, ông không dám đưa Viên Viên ra trình với vua Thuận Trị nhà Mãn Thanh, và cho Viên Viên vào tu ở một ngôi chùa nhỏ ngoại thành Côn Minh, thủ phủ của Vân Nam.
Cuộc chiến giữa Ngô Tam Quế và Lý Tự Thành làm chết hàng vạn người, cho nên dư luận đổ tội cho Trần Viên Viên, là người đã gián tiếp gây ra thảm họa đó.

Có lẻ trong tiểu thuyết Kim Dung, Trần Viên Viên là người đẹp nổi trội hơn hết. Những Tiểu Long Nữ, Nhậm Doanh Doanh, Chu Chỉ Nhược, Tiểu Siêu, Hân Tố Tố, Vương Ngọc Yến…chỉ là những người đẹp ở lứa tuổi 18, 20. Chỉ làm say mê một vài người. Trái lại, Viên Viên ở tuổi 40, từ tay của những phong lưu công tử ở kỹ viện, đến vua Sùng Chính, đến Lý Tự Thành, Ngô Tam Quế là những bậc vua chúa, tướng quân.

5.2. Bán dâm ở trường học

Ngày 10-3-2011, toà án tỉnh Hà Giang kêu án Sầm Đức Xương, hiệu trưởng trường THPT Việt Lâm, thuộc huyện Vị Xuyên, tỉnh Hà Giang, 9 năm tù về tội mua dâm người chưa thành niên, từ 13 đến 18 tuổi trong thời gian từ tháng 7 năm 2008 đến tháng 8 năm 2009.

Bị can Nguyễn Thúy Hằng sinh năm 1992, học sinh trường Việt Lâm do Sầm Đức Xương làm hiệu trưởng, 6 năm tù về tội môi giới mại dâm.
Bị cáo Nguyễn Thị Thanh Thúy, sinh năm 1991, học sinh Việt Lâm, 5 năm tù về tội môi giới mại dâm.

Hai bị can Hằng và Thúy đã tiếp tay với hiệu trưởng dâm dục, lôi kéo, làm hại cuộc đời của nhiều bé gái vị thành niên còn ngồi trên ghế nhà trường.

Trường Việt Lâm trở thành một cơ sở mua bán dâm giữa hiệu trưởng, thầy giáo và học trò trong trường. Ngoài ra còn là đường dây gái gọi của 16 cán bộ lãnh đạo tỉnh Hà Giang. Hàng chục nữ sinh tham gia vào đường dây gái gọi nầy. Mỗi lần bán dâm và bán trinh được trả từ 500 ngàn đồng đến 3 triệu đồng.

5.2.1. Sầm Đức Xương ép buộc học sinh như thế nào"

Ở chức vụ hiệu trưởng, Sầm sư phụ đã dùng quyền lực đe dọa các học sinh học kém, nhà nghèo, có hoàn cảnh gia đình khó khăn. Cho điểm hạnh kiểm xấu, đánh rớt kỳ thi nên phải bị ở lại lớp nếu không ưng thuận. Trái lại, chịu bán dâm và bán trinh thì được nhiều tiền, được giúp đở học hành. Đồng ý bán trinh được trả 3 triệu đồng. Mai mối dẫn gái mỗi lần được từ 100 ngàn đến 500 ngàn.

5.2.2. Sầm Đức Xương mua sự im lặng

Vụ mua bán dâm giữa thầy trò ở Vị Xuyên đổ bể, lòi ra 3 nữ sinh vị thành niên 13 tuổi, mà cha mẹ các em không hay biết.
Sầm dê xồm cho người nhà mang đến cho mẹ của em N.T.N (13 tuổi) số tiền 25 triệu và mang đến cho cha mẹ của em NTTK số tiền 35 triệu để yêu cầu không làm đơn tố cáo.

5.2.3. Lọt lưới danh sách đen 16 cán bộ lãnh đạo tỉnh Hà Giang

Báo chí trong nước loan tin. Hai bị can Thúy Hằng và Thanh Thúy khai huỵch tẹt trước toà là đã tự bán dâm và dẫn mối bán trinh cho cán bộ Nguyển Trường Tô, Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh Hà Giang, ông H. Giám đốc Ngân hàng và những cán bộ lãnh đạo khác của tỉnh, tổng cộ 16 người có tên tuổi và chức vụ rõ ràng. Hai bị can còn thuộc làu làu số điện thoại di động của họ nữa.

Toà án Hà Giang ra lịnh điều tra và sau đó xử kín. Bí mật bao trùm.

Tóm lại, báo chí điều tra và kết luận, Sầm sư phụ là một thầy giáo bại hoại, hoang dâm phóng túng, luôn luôn chi tiền hậu hĩ. Hiệu trưởng dâm tặc đã quan hệ tình dục với học sinh Nguyễn Thúy Hằng 6 lần, trong đó 2 lần tại văn phòng hiệu trưởng. Đã chi cho Hằng tất cả là 4 triệu rưởi.

Thông qua Hằng, Sầm “ nọc trư” quan hệ tình dục với Nguyễn Thị Thanh Thúy 3 lần, đã trả 650 ngàn đồng.
Thông qua Thúy và Hằng, sư tổ dâm đảng nầy còn quan hệ tình dục với cả chục học sinh, trong đó có bé gái 13 tuổi.

Vì lợi ích 10 năm, trồng cây. Lợi ích trăm năm, trồng người. Vậy con người Xã hội Chủ nghĩa của thế hệ nầy là như thế đó. Thật là hết nước nói. Tiếng Tây gọi là Phi nỉ lô đia. Có nghĩa là “tuyệt hảo, hết chỗ chê”.

6* Kết

Việc mua bán dâm đã có khắp nơi trên thế giới từ ngàn năm về trước, thế nhưng trong lịch sử Việt Nam chưa có thời kỳ nào mà phong trào “cách mạng” nầy đã dâng cao tột đỉnh như thế. Nó đã phát triển đại trà và tổng hợp, đầy ấn tượng, theo đà tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc của cuộc cách mạng XHCN do đảng lãnh đạo.

Việc bán dâm được thực hiện bởi nhiều tầng lớp xã hội, từ sinh viên, học sinh, tài tử điện ảnh thông qua nhiều hình thức từ đường dây gái gọi xuyên Việt từ thành phố Hồ Chí Minh đến Hà Nội. Đường dây bán trinh qua Singapore và các nước ngoài.
Nhức nhối nhất là trường học XHCN đã trở thành lầu xanh hiện đại.

Một chế độ như thế có chi mà hãnh diện, hỉ"

Trúc Giang
Minnesota ngày 11-4-2011

dacung

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #20 - 25. Dec 2011 , 20:00

Hạch cờ

Nguyễn Bá Chổi (danlambao) - Tội nghiệp lá cờ của một nước, lại là nước to đất nhiều dân nhất thế giới đang bị dân Việt Nam lôi ra “đàn hạch” như Quốc hội Mỹ lôi cái váy của cô thư ký Lê Uyển Kỳ vương vất chút mũ hoa đào của tông tông đào hoa Biêu Cờ Linh Tơn ngày nào.

Cờ là cái gì mà phải ầm ỉ ồn ào lên như thế? Hỏi như thế cũng đúng; đúng đây là đúng với đám coi cờ như xí, quốc kỳ ngang hàng với “quốc xí” muốn sửa sao thì sửa, muốn thêm bớt của ai thì thêm, muốn “copy and paste” tức cắt rồi dán của ai thì cứ tự nhiên như người... ta mà chẳng cần xin-cho.

Cờ của một nước là tượng trưng cho linh hồn của nước ấy. Nói đến linh hồn là nói đến chuyện linh thiêng chứ đâu phải là linh trưởng mà tổ tiên là loài đu cây khẹc khẹc trên rừng. Cờ của một nước gọi tắt là quốc kỳ dù nó có kỳ dị phất phơ đòi “phanh thây uống máu quân thù” cả người anh em mình thì cũng là linh hồn, xấu hay tốt mặc kệ người ta.

Nhưng nay “quá tam ba bận”. Lần thứ nhất là vào năm ngoái tại Lễ hội ẩm thực thế giới được tổ chức tại Vũng Tàu. Hình ảnh đăng trên trang blog Thông tấn xã Vàng Anh, một trang blog đưa tin về Việt Nam, cho thấy một lá cờ 6 ngôi sao bên cạnh từ “China” tại một gian hàng; lần thứ hai là buổi tối ngày 14/10/2011của VTV3 đưa tin về chuyến viếng thăm của Tổng bí thư đảng CS Việt Nam Nguyễn Phú Trọng đến Trung Quốc, người ta thấy bên cạnh hình ảnh lá cờ Việt Nam là lá cờ Trung Quốc với 6 ngôi sao. Lần thứ ba không phải một mà cả một rừng cờ 6 sao, năm nhỏ qùy chầu một lớn.

Ba bận quá tam quá quắt như vậy nên Cờ bị lôi ra trước vành móng ngựa cho thiên hạ “đàn hạch” tả tơi. Người người đàn hạch, nhà nhà đàn hạch, trong trong đàn hạch, ngoài ngoài đàn hạch, trang trang đàn hạch, web web đàn hạch; mà nào phải chỉ có nhân dân “ngoài hiến Pháp” đàn hạch, nhân dân cả thế giới đàn hạch, mà đại diện là các hãng thông tấn AFP, các Radio/ TV Aljazeera, BBC, NHK. RFA, RFI, VOA...

Nói là “đàn hạch” Cờ, nhưng Cờ chỉ là mãnh vải thì biết cái chi chi. Đàn hạch người đấy, Có anh giả điếc bắt quạ lại hỏi người là ai. Còn ai trồng khoai đất này. Còn ai ngoài bọn phản động đầu sỏ mãi quốc cầu vinh.

Trước vành móng ngựa, chúng lại chạy tội: “Sáu sao là do sự cố kỹ thuật”. “Sự cố kỹ thuật”! Làm như quốc kỳ của nước Cộng Hoà Nhân Dân Trung Hoa không bằng cái váy của cô Lê Uyển Kỳ, muốn đắp gì lên đấy thì đắp vậy.

Đúng là đồ dịch hạch, Tây gọi là La Peste.

Nguyễn Bá Chổi
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #21 - 05. Jan 2012 , 20:23

Khi nhân phẩm bị đi phục hồi

Nguyễn Bá Chổi (danlambao) - Yêu nước là phẩm cách hàng đầu của một công dân bình thường. Khi bắt đem những người bày tỏ lòng yêu nước trước hành động xâm lăng của giặc Tàu vào trại phục hồi nhân phẩm, chính là bắt Nhân Phẩm đi “phục hồi”.

Phục hồi nhân phẩm hay Nhân Phẩm bị đem đi phục hồi? Đúng ra, là Nhân Phẩm đang bị nhà nước ta bắt đi cải tạo. Phục hồi là “trở về chốn cũ”, như ai từng ghé Pờ Le Cu (Pleiku) đi dạo phố của người em gái má đỏ môi hồng, 5 phút lại quay về rạp cinéma Diệp Kính.

Nhân phẩm theo quan niệm xưa nay không thể phục hồi, nhưng phải cải tạo để thay đổi “tư duy”mới khá được, như đảng ta từng có chính sách “đại khoan hồng nhân đạo” tha chết cho bọn xưa gọi là ngụy quân ngụy quyền nay gọi là “Chính quyền Sài Gòn tức Chính quyền Việt Nam Cộng Hoà” như lời chú Dũng vừa nói vừa nháy nháy hai con mắt mới đây, cho họ “mười ngày đi học tập cải tạo để trở thành con người mới xhcn, biết làm ăn lương thiện để làm ra của cải nuôi sống bản thân, gia đình và đóng góp cho xã hội” (bài học số 1), chứ phục hồi họ trở lại quân ngụy là bỏ mẹ cách mạng.

Nhưng trên đà tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc về hang tổ tông loài người, Nhân phẩm theo quan niệm xưa đã lạc hậu.

Trong nền văn hóa mới, đạo đức mới xhcn, Yêu nước mà đi xuống đường biểu tình chống xâm lăng là hại nước. Ông Giê Su mà bên đạo gọi là ông chúa trời xuống thế có sai lầm đã chọn ông Giu Đa, nhưng đảng không bao giờ sai lầm khi bắt chị Bùi thị Minh Hằng vào trại phục hồi nhân phẩm khi chị ấy hồ ầm lên là ta đang mất nước.

Mất nước là chuyện nhỏ; chuyện lớn là thành phố được yên ổn cho các nhà thầu mà trên 90% là do công ty nước anh em làm ăn; yêu nước là giữ đường phố cho sạch rác rưới bụi bặm để các bác công nhân khách qúy ấy khạc nhổ và đánh người Việt giữa thủ đô của phẩm giá con người một cách ngon ơ và bình an vô sự vì ngọn cờ vẻ vang “bốn tốt và mười sáu chữ vàng”.

Nhân phẩm bây giờ là: vào chùa tốc váy chửi sư sãi, tu sinh; là nghêng ngang bước vào nhà thờ dưới sự bảo kê của Công an nổi chìm có vũ trang, xông lên cung thánh trong tư thế mồm nói lời tục tằn thô bỉ, lưng đeo lủng lẳng dùi cui điện, và tay cầm thuốc lá bốc khói dí vào mặt linh mục đang hành lễ.

Nhân phẩm bây giờ là: Bốn tay Công an khiêng một người như con lợn để cho một CA khác đạp vào mặt vì tội xuống đường hô Trường sa Trường Sa là của Việt Nam.

Nhân phẩm bây giờ là thầy hiệu trưởng hiếp dâm học sinh của mình xong chuyền tay sang cho một bầy quan lớn, khi ra toà, án quan lại truyền nạn nhân là gái mãi dâm và tống giam vào tù; nhân phẩm bây giờ là mặc áo cà sa, đội nón cối múa tay khua chân hành hung người đi đường; là con ăn cắp chợ nổi tiếng lên truyền hình nhà nước dạy văn hoá cho muôn dân.

Nhân phẩm bây giờ nằm trong tay bọn “làm chủ tập thể” trọn quyền phá nghĩa trang, đuổi dân làng để chiếm đoạt đất đai bán cho bọn tư bản trong và ngoài nước làm kinh doanh dưới cái mặt nạ “cải tạo môi trường” và “nâng cấp đời sống cho người dân”; là chủ nhân thành nạn nhân, và kẻ cướp minh nhiên thành chủ nhân. Như những vụ Đồng Chiêm, Cồn Dầu, và Thái Hà mới đây, linh mục và giáo dân bị bắt vào Trại phục hồi nhân phẩm vì chống lại việc chính quyền cưỡng chiếm cơ sở hợp pháp của nhà thờ.

Nếu nhân phẩm vẫn là nhân phẩm như đạo lý tổ tiên, thì tại sao những người đã lên tiếng, hành động đầy phẩm cách như thế lại bị nhà cầm quyền nước CHXHCNVN bắt đưa vào trại phục hồi nhân phẩm, nơi chỉ dành cho thành phần đĩ điếm, trộm cắp, nghiện ngập, côn đồ và những kẻ mắc vào những tệ nạn xã hội khác.

Nếu nhân phẩm vẫn mang giá trị nhân phẩm đúng nghĩa của nó, thì những kẻ cần phải đưa vào trại phục hồi nhân phẩm chính là những kẻ đang cầm chìa khóa trại phục hồi nhân phẩm khắp cả nước.

Mà khi Con Người vẫn còn là Con Người thì Nhân Phẩm xưa nay chỉ có một. Mần mò tìm người ta dịch hai chữ Nhân Phẩm tiếng Việt của mình nghe đơn giản sang tiếng nước ngoài thành Dignity, Humanity, Conscience, Honor... mới thấy “nó” giá trị, quý hoá cao sang vời vợi biết chừng nào. Vậy mà có một nhà cầm quyền lại bắt Nhân Phẩm đi phục hồi... nhân phẩm.

Nhà cầm quyền đó là một nhà cầm đồ, cầm búa, cầm liềm đang thay nhau cướp bóc ở đất nước Việt Nam này.

Nguyễn Bá Chổi[
danlambaovn.blogspot.com

« Last Edit: 05. Jan 2012 , 20:24 by thubeo »

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #22 - 18. Jan 2012 , 00:45

Giải phóng dân tộc, ô hô buồn quá chào mi

Nguyễn Bá Chổi (danlambao)
“Đầu lòng hai ả tố nga,
Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân.
Kiều càng sắc sảo mặn mà,
So bề tài sắc lại là phần hơn.”

Nếu cuộc “Cách mạng giải phóng dân tộc” khỏi ách nô lệ ngoại bang và bóc lột phong kiến trên danh xưng đã thành công thì, trong thực tế, tình trạng xã hội Việt Nam dưới sự cai trị của chính quyền Cộng Sản ngày nay thì “so bề tàn khắc lại là phần hơn”.

Trưng dẫn bằng chứng chế độ hiện tại tức nhà nước CHXHCNVN tàn khắc hơn thời đất nước và dân tộc chưa được giải phóng, thiển nghĩ là việc “biết rồi khổ lắm, nói mãi” trong thời buổi Gu Gồ Yu Túp và điện thoại kỹ thuật số di động đa năng đa hiệu có mặt khắp mọi nơi, sẵn sàng bắt quả tang tại trận và truyền đi nhanh đúng như chớp (300.000km/giây) nhất cử nhất động của những tên tội phạm, đặc biệt với bọn tội phạm đội lốt nhân viên công lực, chức sắc chính quyền. Chỉ cần vào Gu Gồ oánh mấy chữ “tội ác của CSVN”, là có ngay những tài liệu bằng chữ và hình ảnh được cung cấp từ những bàn tay không nhận tiền văn nô.

Chẳng hạn như Công an đánh chết người vì không đội mũ bảo hiểm khi lái xe và ngay cả khi xe đã đừng lại gỡ mũ ra để nói điện thoại; cha bị đánh gãy cổ tại đồn CA do đích tay quan nhớn trung tá CA con tới xin đưa đi cấp cứu không cho còn bị dọa nạt. Chẳng hạn như Công an đạp vào mặt, giật cướp nón người yêu nước Việt Nam biểu tình bảo vệ tổ quốc rồi đưa vào tù không cần xét xử. Chẳng hạn như không cho vợ con gặp mặt chồng cha đang ở tù vì tội “trốn thuế”. Chẳng hạn khi người chồng là Đoàn Văn Vươn bị dí vào đường cùng vì bị tước đoạt công lao lấp biển qua bao nhiêu năm và bằng cái chết của người con gái, chống lại người nhà nước thi hành tư vụ, thì vợ và những người con không làm gì vẫn bị bắt đi và bị đánh đập dã man. Chẳng hạn như cảnh đầy dẫy dân bị chính quyền địa phương dùng vũ lục cưỡng chiếm nhà cửa đất đai kéo nhau về thủ đô kêu oan tháng này qua năm khác không được giải quyết lại bị săn đuổi đánh đập xúc lên xe như những tội nhân... Và vô số những cái “chẳng hạn như” khác, mà thời kỳ “đất nước ta chìm trong bóng dài phong kiến nô lệ” không tệ đến thế.

Thực ra thì “so bề tàn khắc lại là phần hơn” của thời kỳ hậu cách mạng giải phóng dân tộc thành công không phải “nổi lên” mới đây vì máu tư bản đỏ bỏ đồng Rúp núp núp đồng Đô xông cao huyết áp làm mờ mắt, hay do cái háu ăn của anh háu đói lâu năm nay trở thành trọc phú - có người Việt lai Pháp gọi là “ô hô đồ thằng lơ nu vô (le nouveau)” - nhưng nó đã chiếm phần hơn cái “bề tàn khắc” từ lâu lắm rồi trong bóng tối, trước cả khi “trả ơn” mẹ Nguyễn Thị Năm (ảnh trái) tức bà Cát Hanh Long “là người đã che giấu và nuôi dưỡng các lãnh đạo cộng sản như Trường Chinh, Hoàng Quốc Việt, Phạm Văn Đồng, Lê Đức Thọ, Lê Thanh Nghị, Lê Giản… trong thời gian ĐCS còn hoạt động bí mật. Trong “Tuần lễ vàng” bà đã đóng góp cho Việt Minh 100 lạng vàng. Hai con trai bà, ông Nguyễn Công và ông Nguyễn Hanh đều theo Việt Minh từ trước 1945. Khi CCRĐ được phát động, ông Nguyễn Công đang làm chính uỷ trung đoàn và ông Nguyễn Hanh là đại đội phó bộ đội thông tin.” (*) bằng loạt đạn khai hoả mở màn Giết:

“Giết, giết nữa, bàn tay không phút nghỉ,
Cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong,
Cho Đảng bền lâu, cùng rập bước chung lòng,
Thờ Mao chủ tịch, thờ Sít-ta-lin … bất diệt.” (**)

“Cách mạng gỉai phóng dân tộc” là tâm nguyện của mọi người Việt Nam khi xưa nghe sao mà trân qúy linh thiêng; lúc đó “giải phóng dân tộc”mới chỉ là trong kỳ vọng mà lòng người đã đầy tri ân. Nhưng bất hạnh thay cho dân Việt, “tránh được vỏ dưa lại gặp vỏ dừa”. Đất Nước thoát khỏi “đêm dài nô lệ” lại đâm chầm vào bóng tối thăm thẳm đầy ác thực chứ không phải là ác mộng. “Đêm giữa ban ngày”, như tâm sự của con trai người bí thư riêng cho kẻ được cho là “cha già dân tộc”, lúc bé đã dạt dào hạnh phúc khi được ngủ với “bác Hồ”. Ngày nay nghe nhắc đến mà tội nghiệp và xấu hổ cho chuổi mỹ từ ấy, bị đẩy vào trong những cái ngoặc kép.

Những cái ngoặc kép như cỗ áo quan để chôn đi một thực thể “thà đừng sinh ra thì hơn” không phải do nạn nhân hay do“bọn xấu”, mà chính từ những kẻ có công không nhỏ cho cuộc “Cách mạng giải phóng dân tộc” đi đến thành công trên danh nghĩa, gọi là nhưng“nhà cách mạng lão thành phản tỉnh.

“Cách mạng giải phóng dân tộc”, ô hô buồn quá chào mi.

Nguyễn Bá Chổi
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #23 - 25. Jan 2012 , 00:02

Giấc mộng đầu xuân

Nguyễn Bá Chổi (danlambao) - Cha mẹ sinh ra em; trời lại sinh cho em cái tính quá nhạy cảm. Nhìn cái hình chụp mấy mẹ con chị Đoàn Văn Vươn ngày mùng một Tết người co ro, kẻ loi choi trong cái lều vừa dựng trên nền nhà cũ hai tầng của nhà chị mới bị đám quần chúng tự phát điên cho xe ủi san bằng, em không tài nào vui Xuân được. Có lẽ vì ám ảnh mà đêm qua em nằm mơ. Vì mơ vào túi mùng Một Tết, em đặt tên là “Giấc mộng đầu Xuân”, cho nó ra vẻ văn chương con rồng lộn lên lộn xuống suốt năm 2012.

Ảnh của Nguyễn Quang Vinh

Em thấy mấy đứa bé con của anh chị Vươn trong túp lều được bác Hồ hiện ra ôm hôn đáo hôn để. Đúng là không ai yêu các cháu thiếu nhi bằng bác Hồ, kể cả ông bà nội ngoại, ông bà cố ông bà sơ. Đúng là tấm gương đạo đức của Người không ai bì. Vậy mà có tên phản đảng xét lại phịa ra chuyện y được ông bố vốn làm bí thư cho bác lúc đó dẫn ra ngã tư đường... chỉ như đinh đóng cột, rằng chính tại đây bác đã cho người giết vợ ngoài giá thú yêu qúy của bác rồi đem con gửi cho người khác nuôi.

Em thấy mấy đứa nhỏ có lẽ vì quá rét ôm cứng lấy bác; có đứa lại rúc rúc vào cái áo trấn thủ còn nguyên nhãn made in China. Nhưng khi có đứa tay vuốt râu bác, lập tức chòm râu bác biến thành một rừng dân oan cầm biểu ngữ đi đòi đất đai nhà cửa bị côn đồ cướp đoạt; không ngờ Miền Nam đã được giải phóng xấp xỉ đã 37 năm nay rồi mà tàn dư mỹ ngụy chẳng những không giảm đi mà ngày một tràn ngập: côn đồ nổi lên như rươi gặp mưa dông, như nấm gặp mưa đầu mùa. Côn đồ thuộc đủ thứ diện. Diện cướp nhà dân, nhà chùa, nhà thờ. Diện chụp giật nón, đạp vào mặt người biểu tình yêu nước; diện lục thùng rác lấy bao cao su đã sử dụng chụp lên đầu người nói lên tiếng nhằm ích nước lợi dân; diện bán tài sản quốc gia như bán hàng lậu; diện bịt miệng những tiếng nói ngay thẳng; diện mồm loa mép giải chuyên đổi trắng thay đen; diện "em chả em chả" khi bị vạch mặt chỉ tên... Diện nào cũng xuất chúng, khiến cả thế giới phải trố mắt.

Rồi khi côn đồ tới dẹp đám dân oan ngày một đông làm thành phố mất hoà bình, gây trở ngại việc làm ăn của các nhà thầu nước ngoài trong đó trên 90% là từ nước láng giềng tốt bạn bè tốt đồng chí tốt đối tác tốt, nói tắt là bốn tốt làm kim chỉ nam giao tình côn đồ. Dẹp làm sao? Thì dẹp bằng cách khiêng quẳng lên xe CĐ tức xe côn đồ còn tệ hại hơn súc vật.

Bổng dưng có tiếng nổ lớn như tiếng bom Sa Điện ngày nào của anh hùng Phạm Hồng Thái.

Sau tiếng nổ, em thấy cái gì như ngôi mộ khổng lồ sơn màu trắng toát xa xa bị xe ủi đất đến ủi sập san bằng. Tiếng đồng bào phản đối sao lại đi cào bằng mộ của người ta, thì được ông phó bí thư tỉnh họp báo trả lời là vì quần chúng bức xúc tự phát chứ không do Côn Đồ.

Có lẽ câu trả lời của ngài phó tỉnh làm em tỉnh ra không mơ nữa. Em chấm dứt nơi đây giấc mộng đầu xuân của em.

Nguyễn Bá Chổi
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: PHIẾM LUẬN Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #24 - 05. Feb 2012 , 20:21

Nhìn mặt chó, ló việc quan..

Nguyễn Bá Chổi (Danlambao) - Trước tháng Tư 1975, ngay chỗ cổng trại lính quân đội nước VNCH thường dựng một tấm kính/gương soi to cao, quay mặt vào phía trong để ai cũng phải/được “chiêm ngưỡng dung nhan” mình từ cái mũ trên đầu xuống quần áo tận đôi giày dưới chân trước khi ra khỏi trại; trên tấm kính có mấy chữ “nhìn quân phục, biết tư cách”. Sau "giải phóng" có câu "Nhìn mặt chó, ló việc quan.”

Vụ hai anh em quan huyện Thanh Lãng và quan xã Vinh Quang “cường cướp” (cướp bạo) toàn bộ công sức tài sản và phá hủy “chòi” ở của gia đình hai anh em Đoàn Văn Vươn và Đoàn Văn Qúy xảy ra đã một tháng. Nạn nhân: chồng thì bị đi tù, vợ thì bị đập đánh vào bụng đang mang thai, mấy đứa con thơ mặt mày sợ hãi; ngày Tết mẹ con tê tái đón Tết dưới túp lều. Còn thủ phạm đến nay vẫn nhỡn nhơ lại còn lên đài truyền hình nhà nước tuyên bố vung vít, mặc dầu dư luận cả nước trong ngoài bức xúc đến độ báo chí “hai lề” - vốn xưa nay mạnh ai nấy đi ngược xuôi nhau, không ngó mặt nhau - nay chụm lại thành hòn núi bài viết cùng vạch mặt bọn cướp gian ngoa; mặc dầu tể tướng chỉ thị "điều tra sự cố Tiên Lãng" hoado

mặc dầu đã có nhiều “lão thành cách mạng” lên tiếng đứng về phía nạn nhân.

Thái độ “ngoan cường” ngoan cố này không những chỉ có nơi anh em nhà họ Lê Sát Thủ Liêm, Hiền, mà còn sự đồng thuận tiếp tay hăng say của Đại tá Giám đốc Công an Hải Phòng Đỗ Hữu Ca, là người chỉ huy trận hợp đồng tác chiến gồm nhiều “binh chủng” từ bộ đội nhân dân, công an nhân dân, côn đồ nhân dân, quần chúng tự phát điên, và chó săn nhân dân, mà ông đã lên TV mô tả là một trận đánh đẹp chưa từng có, và sẽ viết vào binh thư, đóng thành phim sẽ hay hơn phim Hollytwood Ngày Dài Nhất (The longest Day) tả lại cảnh quân Đồng Minh đổ bộ vào bờ biển Normandie hồi Thế chiến ll, và hẳn nhiên ngài đại tá oách hơn và anh hùng hơn Đại tướng Eisenhower.

Đại tá Đỗ Hữu Ca, Tư lệnh cuộc đổ bộ Đầm Vươn

Điều lững lơ này khiến “nhà lão thành cách mạng” siêu quậy thời VNCH Lê Hiếu Đằng phải lên tiếng với RFI, “mình xấu hổ là đảng viên CS”.

Như vậy thì không biết bên nào đúng bên nào sai bây giờ . Nhưng có điều chắc chắn là phải có một bên đúng một bên sai. Thôi thì nhìn vào con chó là biết tư cách quan đúng sai trong trong vụ “giải phóng” hay phỏng... của Đầm Vươn (đầm của Đoàn Văn Vươn).

Quan sát kỹ ba con chó trong hai tấm hình trên đây, ta thấy rõ hai con mặt buồn xo; chân trước chân sau đều trong tư thế khựng lại, thoái thác, muốn thụt lùi; con thứ ba (tận cùng bên phải) không muốn cất chân theo anh công an đang ra sức lôi cổ đi; “thái độ” của ba con chó này hoàn toàn trái ngược với những con chó được điều đi thi hành “nghiệp vụ” hợp đồng người chó tác chiến, chó luôn xông xáo hơn người.

Lạc ngõ tìm trâu, thật hư hỏi chó. Ba con chó này biết chúng đang được dùng không phải đi bắt cướp mà là đi ăn cướp.

Đúng là nhìn mặt chó, ló việc quan.

Nguyễn Bá Chổi
danlambaovn.blogspot.com

« Last Edit: 05. Feb 2012 , 20:24 by thubeo »

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

tícônương

Full Member

Offline

Posts: 110

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #25 - 17. Feb 2012 , 10:24

Đất nước ăn trộm chó

-L.S. Lê Quốc Quân -

Chó bị gom vào các lò mổ

Tôi suy nghĩ nhiều lắm khi đặt cái tít bài này. Vì dán nhãn một đất nước ăn trộm chó thì mình cũng khác nào thằng bắt chó. Nhưng đó là câu nói của thằng em họ tối qua khi nó mất đến con chó thứ 4, Những kẻ lưu manh lạ lùng trong xã hội này ngang nhiên cướp chó ngay giữa thanh thiên bạch nhật.

Bọn cướp dùng dây phanh làm một cái thòng lọng và tung vào cổ chó. Kẻ đằng trước rú ga, con chó chống cự lại đến mức tất cả chân của nó trượt trên đường, bật máu, sau đó nó quỳ xuống, đầu gối lết trên mặt đường đá khô khốc, máu bật ra và nước mắt chảy. Khi lịm đi thì bọn cướp giật lên, ôm ngang người và bỏ chó vào bao tải.

Cậu em nhìn thấy liền lấy xe máy phóng lao theo, rượt theo lên đoạn cánh đồng làng trên, bọn trộm chó dừng xe, rút kiếm ra và vẫy cậu em lại. Thương chó lắm, nhưng nó đành lau nước mắt và quay xe. Nó bảo thương con chó vô cùng, đau buồn đến nỗi nghĩ đến chuyện uống thuốc tự tử hoặc tự mình làm một quả bom nổ tung xác.

Gọi nhờ tư vấn, nó bảo: “Anh Quân ơi, tồn tại làm chi giữa đất nước ăn trộm chó này nữa”. Tôi bảo bình tĩnh vì nếu không mấy thằng phản động sẽ cười vào mũi nó, nói: “làm cách mạng gì cái ngữ mày, mất có con chó quèn mà cũng dọa ôm bom lên ủy ban”. Thực tâm, thằng em chỉ muốn có chế độ mới không có kẻ trộm chó. Nó bảo ngày xưa Lão Hạc, Chị Dậu đói khổ đến mấy, nuôi được con chó vẫn có thể bán kiếm tiền. Còn bây giờ ông Nam trong làng nghèo, neo đơn, chỉ có con chó làm bạn mà cũng vưà bị câu mất cách đây 3 tuần.

Theo nó, bắt trộm chó giờ đã trở thành phổ biến, trải dài từ thành thị đến nông thôn, từ vùng đồng bằng đến miền núi. Đêm đêm kẻ trộm chà đi xát lại những vùng quê miền trung nghèo đói, xác xơ để tìm cách bắt chó. Nó bắt của người khá giả lẫn cả những người mà tài sản chỉ có một con chó. Chúng đi xe máy, rồ ga, vòng đi vòng lại, kích thích chó trong nhà lao ra sủa, khi đó nó sẽ tung dây thòng lọng ra xiết cổ lôi đi. Nếu chó khỏe, tỳ chân chống cự lại thì vung gậy sắt quật ngang mõm, chó bất tỉnh ngay lập tức và chúng bắt bỏ vào bao tải. Chú Kiên có con chó 40 cân, sợ không kéo đi được nên bọn chúng dùng thuốc để đánh bả. Thuốc độc mua từ Trung Quốc, 250 ngàn một viên rất nhỏ dùng đánh được cả mấy tạ chó. Chó chết người việt cũng ăn tất !

Không chỉ ăn trộm ở trong nước, kẻ trộm chó còn sang tận lào bắt hết chó Lào, chó ở Lào ít đi, Bọn trộm chó lại tràn sang bắt cả chó ở Thái Lan. Là đất nước theo đạo Phật, người Thái quý trọng và không bao giờ ăn thịt chó. Vì vậy, Chính quyền Thái đã bắt bỏ tù một số kẻ chuyên đi bắt trộm chó xuyên quốc gia. Nhưng những kẻ trộm chó người Việt vẫn chui lủi đi đập chó và vớt chó chết ở khắp vùng Đông Bắc Thái Lan.

Năm 1996, tôi gặp 1 khách du lịch Mexico anh ấy bảo: “Người Việt Nam vui vẻ nhưng sao họ cứ bắt chó nhốt trong lồng vậy. Những con chó đó đi đâu ? ”. 15 năm trôi qua, hôm nay qua mạng facebook cô bạn người Anh kiên quyết nói không bao giờ đi du lịch Việt Nam nữa: “Vì những ánh mắt khẩn nài của các con chó sắp chết bị chở đi trên đường phố cứ ám ảnh mãi”

Đã bao giờ bạn nuôi chó hoặc nhìn sâu vào ánh mắt của một con chó quý chưa ? Nếu rồi, chắc bạn sẽ thấy sự khốn nạn của những tay trộm chó. Nhưng khốn nạn hơn là cơ chế nào để tạo ra những con người lương thiện Việt nam năm nào đã trở thành những kẻ ăn trộm chó lạnh lùng, thản nhiên. Có tên trộm bị dân đập chết, đốt xác, coi mạng người như mạng chó nhưng vẫn tiếp tục có nhiều người ăn cướp chó.

It đứa suy nghĩ sâu như thằng em họ. Nó bảo rõ ràng Chính quyền xã nó bảo kê cho bọn trộm chó. Nó bảo vì có những quan chức ăn cắp hàng tỷ đồng mà vẫn lên TV giảng đạo đức "oách" cho nên bọn trộm chó nó nghĩ mình tội trộm chó chỉ bằng trộm cái lông chân của dân nên cũng nhơn nhơn, thách thức. Nó bảo công an xã bảo kê vì có những chủ vựa chó trộm xây được nhà lầu, đào hầm ngầm để nhốt chó trộm ngay trong xã cứ 2 ngày xuất đi Hà Nội một chuyến hàng trăm con, dân biết hết mà Chính quyền vẫn làm ngơ. Sau đó nó trầm tư: “làm sao mà có được cái thòng lọng để trặc cổ chính quyền xã như trặc chó”.

Tôi can, bình tĩnh, bình tĩnh !

« Last Edit: 17. Feb 2012 , 10:40 by tícônương »

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #26 - 01. Mar 2012 , 08:23

Bọn Tư Sản Đỏ Đang Ngồi Xổm Trên Những Bất Hạnh Của Đồng Loại : 25 TỶ CHIA CHO 120 NGHÌN?..

25 TỶ CHIA CHO 120 NGHÌN?..

Mai Thanh Hải - Mình đọc trên Dân trí (ở đây) bài "Siêu đám cưới một thiếu gia gây rung động phố núi", thuật lại cái đám cưới của "con trai nữ đại gia buôn bán xuyên quốc gia Nguyễn Thị Liễu" ở Hương Sơn, Hà Tĩnh với con gái của 1 đại gia ở Hà Nội, hiện đang du học tại Singapore... Đọc xong, chịu không nổi, phải mở cửa phòng, ra ngoài sân đứng hút thuốc.

Cái “siêu đám cưới” này được coi là khủng bởi có dàn xe rước dâu hoàng tráng khiến chiều tối qua (29/2/2012), hàng ngàn người dân Hà Tĩnh, sống hai bên Quốc lộ 8A, kéo dài từ ngã tư giao nhau giữa đường mòn Hồ Chí Minh và Quốc lộ 8A (thị trấn Phố Châu) lên thị trấn Tây Sơn, đã đứng chật đường ngó xem,làm Quốc lộ 8A nhiều đoạn bị tắc nghẽn.

Cái "siêu đám cưới" ở Hương Sơn, Hà Tĩnh còn có sự tham gia biểu diễn của "ông hoàng nhạc Việt" Đàm Vĩnh Hưng cùng các ca sĩ hải ngoại tên tuổi như Phi Nhung, Mạnh Quỳnh, Quang Lê và MC Lê Anh, càng khiến dòng người kéo đến xem đám cưới dài dằng dặc. Hôn trường không thể đáp ứng chỗ ngồi, gia chủ phải đóng cửa, khiến hàng trăm người chen lấn, xô đẩy bên ngoài - Dân trí thuật lại…

Tự dưng, nhớ lại những gì mình đã thấy, đã gặp, đã chứng kiến trên những nẻo đường miền núi, khi lẽo đẽo làm Chương trình "Cơm có thịt", "Áo ấm cho trẻ em vùng cao", "Gánh hàng xén lên miền núi"...

Mình nhớ đến con bé Sùng Thị Súa, 5 tuổi ở Trường Mầm non Dền Thàng (Bát Xát, Lào Cai), rúm ró trong cái áo ướt sũng, giữa trời rét 3 độ C bởi trận mưa ào xuống giữa quãng đường 30 phút trèo đồi từ nhà đến trường. Mắt con bé đờ dại, môi tím ngắt, răng lập cập và cả người nó, cứ ưỡn lên theo nhịp đập thoi thóp từ lồng ngực trái. Chỉ khi được khoác áo, trùm khăn của Khanh, Lana nó mới hé được mắt ra, nhìn tụi mình...

Mình đau đáu với cô giáo Mầm non điểm Trường Trà Phà (Sàng Ma Sáo, Bát Xát, Lào Cai) Trần Thị Lập, dắt 2 đứa học sinh 5 tuổi bé như cái nấm, bập bõm hiện ra trong sương mù đặc quánh Nhìu Cồ San, ra nhận áo ấm, ủng cao su, tất chân... thay cho mấy chục bé ở Trà Pha, đang thu lu ngồi đợi, bởi đường ra chỗ nhận quà quá xa, đến xe máy cũng không vào được. Nhận xong phần quà, cô Lập buộc chặt vào lưng, lại tất tả dắt 2 đứa trẻ "đại biểu", trèo núi gần 1 tiếng đồng hồ, trong rừng, trong sương về với học sinh. Bóng 3 cô trò mờ dần, mờ dần trong sương lạnh, như chìm vào cõi hư vô, không thực...

Mình rưng rưng khi buổi sáng ở điểm chính Trường Mầm non Sàng Ma Sáo (Bát Xát, Là Cai), bọn trẻ con lếch thếch tay kéo quần, tay quệt mũi nhưng nách vẫn kẹp chặt mấy cây rau cải, chạy ùa vào cái bếp lợp gianh vách nứa, ấm ứ đưa cho cô giáo Phúc cây rau còn nguyên cả đất, để góp với cô giáo nấu cơm canh ăn buổi trưa...

Mình không thể quên cảnh lũ trẻ Y Tý (Bát Xát, Lào Cai) nuốt nước bọt ừng ực, nhìn các cô tất tả chia cơm trưa; nhận được phần cơm thịt, chúng cắm đầu, ăn hùng hục, không đứa nào nói chuyện, không đứa nào nhìn ngang nhìn ngửa, loáng hết đã sạch bách bát cơm, phưỡn lưng xoa bụng, cất bát và ngoan lành cất bát, trải đệm rúc rích ngủ như chó con say sữa để chiều ngủ dậy, co ro trong trời lạnh đến 1-2 độ, ê a hát: "Em sẽ là mùa Xuân của mẹ...".

Mình ghi vào trong dạ, dáng con bé Sao 8 tuổi học lớp 3 ở điểm Trường Hán Nắng (Pa Cheo, Bát Xát, Lào Cai) ngồi ngoan viết bài, trên lưng Sao, em bé 2 tuổi nằm gọn trong địu vải, cũng ngoan ngoãn gục trên đầu chị ngủ vùi. Bữa trưa của 2 chị em, chỉ là muôi cơm trắng, không có đến 1 hạt muối kèm thêm...

Mình vẫn in trong đầu những đứa trẻ con trên ngã ba biên giới A Pa Chải (Mường Nhé, Lai Châu), nghiêm nghị xếp thẳng hàng dưới cột tre treo cờ Tổ quốc, gượng nhẹ nhận từng chiếc áo ấm và thi nhau hít hà, tẩm mẩn ngắm nhìn món quà giá trị, lần đầu tiên có được...

Mình nghẹn lòng trước lũ trẻ con Tả Gia Khâu (Mường Khương, Lào Cai), loay hoay trước cái kẹo, hộp sữa không biết bóc, hút ra sao và à à ôm áo ấm, luýnh quýnh chạy lên dốc như đàn gà con, mang về khoe bố mẹ...

Mình nhớ bọn trẻ con trường bán trú dân nuôi Lũng Cú (Đồng Văn, Hà Giang), ngồi rúm ró trong bếp ăn chật chội, tay khoanh bụng chống rét, tay nắm thìa xúc mèn mén. Mỗi miếng mèn mén cho vào miệng, chúng lại khù khụ ho và hớt hải uống nước để nén thứ bột ngô, đã phải ăn thay cơm mấy tháng nay, vào trong bụng, lấy sức chiều lên lớp học tiếp...

Và mình không quên hình ảnh những em Quỳnh, em Thanh, em Huyền, em Tuyển, em Vân, em Lan cùng hàng trăm gương mặt giáo viên vùng cao khác, mừng đến cuống quýt- sững sờ, cứ loanh quanh chạy đi chạy lại khi thấy những chuyến xe chở hàng hóa, quần áo, thực phẩm lên cho học sinh.

Và mình không quên những giọt nước mắt rơi vội vàng trên gò má của những "Cơm thịt viên","Hàng xén viên" sau khi lấp ló ngoài cửa, nhìn trộm cho bọn trẻ con ngoan ngoãn, tự nhiên xúc cơm thịt, chan canh nóng, đánh no bụng bữa trưa, mới được thụ hưởng.

Và mình cũng không quên những dòng email, những tin nhắn ngắn, những cú điện thoại gấp gáp, những cái trao tay trân trọng... của bao người từ trong đến ngoài nước, từ cụ già đến em nhỏ, từ 10.000 đồng dành quà sáng của em bé đến khoản lương hưu ki cóp của cụ già... cho "Quỹ Cơm có thịt" và "Gánh hàng xén lên vùng cao"...

Và mình đứt ruột trước thông tin: Chi phí "siêu đám cưới" của nhà "đại gia buôn bán xuyên quốc gia" vùng đất nghèo Hà Tĩnh khoảng hơn 25 tỷ đồng, trong đó riêng chi phí cho rượu ngoại đã là hơn 2 tỷ; chi phí cho phần âm nhạc, ca sĩ là hơn 60.000 USD (khoảng 1,2 tỷ đồng)...

Vòng vàng cô dâu chú rể được tặng (đeo cổ) ước tính 60 lạng
Lẩn mẩn nói cô Kế toán trong cơ quan tính toán. Cô bé cũng lặng người, nhìn ra cửa sổ khi biết phép tính của mình: "Một đứa trẻ con vùng cao, mỗi tháng được thụ hưởng 120.000 đồng/tháng để được ăn cơm có thịt. Vậy số tiền 2 tỷ mua rượu ngoại và 25 tỷ chi phí toàn đám cưới ấy, sẽ nuôi được bao nhiêu đứa trẻ con trong 1 tháng?".

Kết quả là: 2 tỷ đồng tiền rượu sẽ nuôi được 16.666 đứa trẻ Mầm non trong 1 tháng
Kết quả là: 25 tỷ chi phí đám cưới sẽ nuôi được 208.333 đứa trẻ Mầm non...

Vẫn biết: Có tiền thì làm gì cũng được. Thế nhưng cứ rưng rưng muốn khóc, xót xa tận đáy lòng, khi nghĩ đến những lít nhít vùng cao đang chịu đói, chịu rét trên vùng cao miền núi, biên giới xa xôi...

và cả MC Lê Anh...

Một đám cưới rình rang thu hút được sự quan tâm của khá nhiều phóng viên.

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #27 - 02. Apr 2012 , 20:44

Mẹ Việt Nam sau ngày Quốc Hận 30/4/1975 !

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền
Khi nhìn những hình ảnh của một cụ bà đã 76 tuổi, nhưng ngày lại ngày qua, vẫn dầm mình dưới dòng nước lạnh lẽo để "mò cua bắt ốc kiếm gạo qua ngày". Người viết bỗng thấy nhói lên từng cơn đau đến quặn ruột, thắt gan !
Ngày xưa, người dân Việt đã từng đánh đuổi thực dân Pháp, nhưng giờ đây, tất cả mọi người, không phân biệt là sắc tộc nào ở tại đất Pháp, trong đó, có người Việt, họ đều được đối xử như nhau. Tất cả mọi người, dù không hề có làm việc một ngày nào trên đất Pháp, nhưng ngay khi đến sáu mươi lăm tuổi, thì đều được hưởng trợ cấp "tiền già", mỗi tháng đều được chính phủ gửi thẳng vào trương mục của mình là 750 euros (bảy trăm năm mươi đồng). Ngoài ra, những người bệnh tật, già yếu đều được trợ cấp thêm tiền để tự thuê mướn người đến tận nhà để giúp đỡ cho mình như tắm rửa, nấu ăn, rồi múc từng muỗng thức ăn, từng ly nước đưa tận miệng... nghĩa là được giúp đỡ hết mọi thứ.
Nhưng, nhìn về quê hương, thì lại thấy những cảnh đau lòng này, những hình ảnh mà không hề có ở cái xứ của "thực dân" này, đã khiến cho người viết nhớ lại mấy câu thơ của Tố Hữu như sau:
"Bác sống như trời đất của ta,
Yêu từng ngọn lúa, mỗi cành hoa.
Tự do cho mỗi đời nô lệ,
Sữa để em thơ, lụa tặng già".
Sau ba mươi bảy năm cướp đoạt được đất nước Việt Nam Cộng Hòa, thì cụ già không hề có manh áo vải, chứ đừng mơ đến "lụa" ; còn trẻ thì cháo loãng cũng chẳng có, chứ đừng nói chi đến "sữa".
Chúng ta hãy nhìn xem, những ngôi nhà cao sang, lộng lẫy của những tên "cán bộ cao cấp" của đảng Cộng sản Việt Nam, của những "đại gia" là con cháu của những kẻ này, chúng ăn chơi còn gấp vạn lần "công tử Bạc Liêu" của ngày xưa ấy , để rồi hãy quay nhìn lại những cảnh đời cùng khốn ở dưới địa ngục trần gian này !
"Giải phóng miền Nam", là cái chiêu bài của cộng sản Hà Nội, để lừa gạt những thiếu nhi, thiếu niên miền Bắc, để họ phải đi vào "bộ đội sinh Bắc tử Nam", để chết thay cho những kẻ cầm quyền được ấm êm trong nhung gấm, cao sang, còn người dân của cả ba miền, Trung, Nam, Bắc đa số phải sống một cuộc đời lầm than, cơ hàn, đói rách như ở vào thời thượng cổ !
Còn chần chờ gì nữa ! Xin đồng bào cả nước, hãy quyết liệt đòi đảng Cộng sản Việt Nam phải trả "Tự do cho mỗi đời nô lệ, Sữa để em thơ, lụa tặng già". Phải trả lại cho người dân của nước Việt Nam Cộng Hòa tất cả những gì mà họ đã có trước ngày 30/4/1975.
Nhưng chưa hết, vì Tố Hữu còn viết:
"Bác nhớ miền Nam, nỗi nhớ nhà,
Miền Nam mong bác, nỗi mong cha.
Bác nghe từng bước trên tiền tuyến,
Lắng mỗi tin mừng, tiếng súng xa".
Miền Nam nào "'mong cha" Hồ ??? Tố Hữu đúng là một tên lộng ngôn, vọng ngữ. May mà chết sớm hơn, nên thoát khỏi bàn tay của "mỗi đời nô lệ", nhưng dưới "suối vàng" và mãi mãi cho đến muôn đời sau, con cháu của Tố Hữu, cũng phải cứ nghe những lời nguyền rủa của những người dân khốn khổ, mà chưa nói đến chuyện bị người ta đào mồ, cuốc mã nữa.
Xin đồng bào cả nước, xin "mỗi đời nô lệ" hãy đồng tâm, quyết liệt, để đòi đảng Cộng sản Việt Nam phải trả cho bằng được cái món nợ "Sữa để em thơ, lụa tặng già". Đừng chần chờ gì nữa !
Pháp quốc, 24/3/2012
Hàn Giang Trần Lệ Tuyền
--------------------------------------------
Hội đồng Giám Mục Việt Nam
Ủy ban Mục vụ gia đình
MỘT HÌNH ẢNH XÚC ĐỘNG: THÂN CÒ 76 TUỔI

Đêm mùa đông rét như cắt da cắt thịt, cụ Phạm Đoàn, 76 tuổi, thôn Quảng Hội, xã Vạn Thắng, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa, cơ thể chỉ như da bọc xương, thức dậy từ 1 giờ khuya, lọ mọ xuống ngâm mình dưới biển mò cua bắt ốc kiếm gạo ăn qua ngày.

“Con nước vừa rồi không kiếm đủ gạo, phải mượn hàng xóm 20.000 đồng đắp đổi thêm. Bây giờ phải ráng mò cua ốc kiếm tiền trả nợ, mua gạo, nếu dư dành mua hộp bánh cúng ông bà mấy ngày tết” – cụ Đoàn nói

“Nước biển cạn lúc nào là dậy đi lúc đó. Mùa đông nước thường cạn về khuya: 12 giờ đêm, 1 giờ, 2 giờ… Mắt mũi tui lòa nhòa hết rồi, đi ban đêm không thấy gì hết, phải nhờ mấy đứa trẻ đi trước dẫn đường. Qua mấy cái dây neo ghe, mấy đứa phải hô: “Coi chừng dây neo”, rồi đạp chân xuống cho tui bước qua. Trời tối như mực, đêm nào cũng vấp đá, vấp dây ngã nhào cổ” – cụ Đoàn kể về con đường đi hành nghề vô vùng gian khổ của mình.

Dù kiếm ăn đêm dọc bờ biển nhưng điều rất nguy hiểm là cụ không biết bơi. Cụ cho biết nhiều lần sém chết trong đêm tối.

Cụ Đoàn kể: “Có lúc đang mò cua ốc tui bị những con sóng to xô ngã, nước “đè” lên cả đầu. Tui phải dùng hai tay bấu xuống đất, sợ nước kéo ra ngoài sâu. Còn lội đi bị sụp hầm, sụp hố nước sâu uống nước no cả bụng thì xảy ra như cơm bữa. Sợ nhất là mấy ghe giã cào vào bờ lúc 2-3 giờ sáng, cứ đẩy thúng chai đi ào ào va vô người mình lúc nào không hay”.

Cụ vừa từ dưới biển lên, người run lẩy bẩy

Chân bị miểng chai cắt máu chảy nhiều, cụ phải nhai thuốc lá đắp cầm máu

Cụ đang xem cân số ốc, sò vừa mò được

Từ 1 giờ sáng đến gần 11 giờ trưa trong bụng không có hột cơm, ngâm mình trong giá rét… nhưng chỉ bán được 17.000 đồng. Giá trị cả ngày lam lũ chỉ thu được 10.000-20.000 đồng, gặp lúc sóng to gió lớn chỉ được 5.000-7.000 đồng

Thương quá Mẹ Việt Nam ơi,chúng con nhìn thấy hình ảnh Mẹ VN mà lòng đau đớn quá.

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #28 - 13. Apr 2012 , 00:17

Tham & Ngu

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến (RFA Blog)

- Tôi nghe nhà văn

Nguyễn Khải

kể chuyện làng quê ở nước mình mà thấy bất an, và bứt rứt:

“Trong mấy ngày xuống xã vừa vui vừa buồn. Ai cũng giàu có hơn trước, nấu cơm bằng nồi cơm điện, tối xem tivi mầu, giờ rảnh thì xem phim bộ. Mỗi xóm đều có cửa hàng cho thuê băng vidéo, có gái điếm cho ngủ chịu đến mùa trả bằng thóc, có cờ bạc, có hút thuốc phiện và chích heroin, thành phố có gì ở làng quê đều có, cả hay lẫn dở, dở nhiều hơn hay.

Tôi về một xã, xã cho tôi ở nhà một anh bưu tá, lúc rảnh rỗi hỏi chuyện gì anh cũng bảo không biết. Ở xã ba ngày, đảng uỷ, uỷ ban không ai tiếp cả. Có một buổi tối có một anh chàng to béo đến chơi với gia đình, cả vợ lẫn chồng nhà chủ ăn nói thưa gửi, bộ điệu khúm núm. Anh ta ngồi ưỡn người trên ghế tựa, hai chân xoạc rộng, hai bàn tay đặt lên bụng, nói hỏi trống không, thỉnh thoảng đưa mắt nhìn tôi nhưng không hỏi gì, chào cũng không, mắt nhìn cứ lừ lừ, mà hắn chỉ đáng tuổi con tuổi cháu. Tôi cứ nghĩ tay này hẳn là dân buôn bán ở tỉnh có họ hàng gì với anh chủ nhà, tạt qua chốc lác rồi đi. Nhưng anh bưu tá lại bảo đó là ông chủ tịch xã...”

Hình ảnh của ông chủ tịch xã, bây giờ, quả là đáng ... ngại:

"ngồi ưỡn người trên ghế tựa, hai chân xoạc rộng, hai bàn tay đặt lên bụng, nói hỏi trống không... mắt nhìn cứ lừ lừ.”

Dân làng “ăn nói thưa gửi, bộ điệu khúm núm” là phải cách. Tránh voi chả xấu mặt nào.

Đến cỡ chủ tịch huyện thì uy quyền chắc hết biết luôn. Nhân vật này hẳn phải như một vị lãnh chúa, trong lãnh địa của mình, vào thời phong kiến.

Chuyện kể của ông Nguyễn Khải giúp cho người ta hiểu tại sao tại sao những vụ cưỡng chế đất đai là chuyện vẫn thường ngày xẩy ra ở huyện, và tại sao sự kêu than của hằng triệu lương dân đã không vang đến tận Cửu Trùng. Mãi cho đến khi có tiếng súng hoa cải của nông dân Đoàn Văn Vươn phát nổ thì Thiên Tử mới ... từ từ vào cuộc. Thì cũng ghé mắt ngó qua chút xíu, nói láp giáp đôi điều ba chuyện – cho có nói, và cho phải chuyện – vậy mà.

Cái Thông Cáo Báo Chí của UBND Hải Phòng là minh chứng rõ ràng cho vụ việc này – theo như nhận định của ông Trần Minh Thảo: “ TCBC của Hải Phòng chứng tỏ Hải Phòng có đảng tính cao, vững vàng: dân sai, đảng đúng (tớ sai, chủ đúng).”

Nói rõ ra – và nói theo cách bình dân, cho dễ hiểu hơn – vẫn theo lời của Trần Minh Thảo:

“đất của vua, chùa của Phật. Thực nghĩa của thành ngữ ấy phải được hiểu: chùa hay Phật cũng là của vua vì đất là của vua rồi. Nâng ‘đất’ thành ‘lãnh thổ’ thì quả thật trời, đất, rừng, biển, thánh, thần, Phật, Chúa, người dân, trường học, bệnh viện, cầu đường… trên đất của vua là tài sản của vua và tập đoàn cai trị (chẳng hạn chế độ quân chủ Nho trị ở Á đông ngày trước). Đảng cộng sản cai trị, lãnh đạo đất nước thì có gì trên lãnh thổ Việt nam không phải là của đảng? Người dân được học hành, chữa bệnh, đi lại, ăn ngủ… là được hưởng ân huệ của vua, của đảng. Người dân đòi quyền làm chủ đất đai (rộng ra là lãnh thổ), là làm đảo lộn chế độ sở hữu, tất yếu là phản động, chống đảng (chống vua)!”

Và tưởng cũng cần nói thêm chút xíu (nữa) rằng không chỉ “trường học, bệnh viện, cầu đường… trên đất của vua là tài sản của vua và tập đoàn cai trị” mà những gì nằm trong lòng đất cũng vậy luôn – kể cả sỏi đá lụn vụn – theo như bài tường thuật (“Quan Huyện – Xã Quyết Cưỡng Chế Hai Hòn Đá Của Dân”) của phóng viên Nguyễn Tâm, trên Phụ Nữ Today, số ra ngày 2 tháng 4 năm 2012:

“Chỉ vì 2 hòn đá người dân đào được cách đây 3 năm mà chính quyền huyện Chư Sê (Gia Lai) dẫn cả đoàn tới nhà dân để khống chế, ép thu hồi bằng được 2 hòn đá mà không hề giải thích rõ ràng. Việc làm này đã khiến hàng trăm người dân chứng kiến phẫn nộ, bất bình và kịch liệt phản đối....

Vợ chồng ông Dũng kể lại: Gia đình ông có một lô đất rộng 7.000m2 gần nhà đã có giấy chứng nhận quyền sử dụng đất. Cách đây 3 năm (2009), gia đình ông đào ao để lấy nước tưới cho cây tiêu đã trồng trên lô đất ấy. Trong khi đào ao, gia đình ông đã phát hiện 2 hòn đá có màu sắc đẹp. Ông gọi một số hộ dân thân cận ra xem xét rồi thuê xe kéo về để ở sân nhà.

Từ đó cho tới nay, 2 hòn đá vô tri vô giác có màu sắc khác thường ấy nằm chình ình trước sân chẳng ai hỏi một lời, kể cả chính quyền các cấp. Đùng một cái, sáng 29/3 (tức sau hơn 3 năm), vợ chồng ông đang ở nhà thì thấy các vị quan huyện dẫn theo đoàn vào nhà lập văn bản thu hồi.

Là người dân làm nông, ít am hiểu về luật pháp nhưng vợ chồng ông cũng không chấp nhận để cho chính quyền thu không như vậy được.

Trước tình hình trên, các vị quan xã được huyện triệu tập và đội quân an ninh của xã cũng được huy động để hỗ trợ nhằm mục đích cưỡng chế bằng được 2 hòn đá. Ông Bùi Sỹ Nguyên, Chánh văn phòng UBND huyện Chư Sê tiến hành lập biên bản với nội dung gia đình ông bà đã tàng trữ tài nguyên khoáng sản không rõ nguồn gốc và cho rằng đây là tài sản quốc gia nên phải thu hồi (?!).”

Ông Lê Đình Huấn, phó chủ tịch huyện Chư Sê, cho phóng viên báo chí biết thêm: "Hòn đá là tài sản quốc gia và cành cây, que củi, hạt cát… cũng là tài sản quốc gia.”

Ảnh:tamnhin.net

Về sự kiện này, blogger Đào Tuấn có đôi lời bàn (ngang) như sau:

“Dư luận lại nóng lên xung quanh một vụ cưỡng chế. Nhưng lần này, không phải là vụ cưỡng chế đầm như ở Tiên Lãng, hay cưỡng chế đất như ở Hà Nam, mà là cưỡng chế… đá. Vâng, đúng là đá, 100% là đá. Còn đó là đá gì trong hàng ngàn loại đá, quý thế nào, giá trị bao nhiêu thì ngay cả những người cưỡng chế cũng không biết...

Nhưng câu chuyện ở Chư Sê hoàn toàn không đơn giản chỉ là câu chuyện ‘hai hòn đá’, bởi nó chứa trong đó thái độ và cách thức ứng xử của chính quyền đối với dân. Một thái độ quá hách dịch, cậy quyền, quan liêu, một thứ quan liêu bất biết’, vô tri và ‘Chí Phèo’. Một cách thức ứng xử lạm quyền và ưa vũ lực, bất chấp trình tự hành chính tối thiểu của một cuộc cưỡng chế là một tờ quyết định.”

Ôi, tưởng gì chớ “một tờ quyết định” thì dễ ợt. Cùng ngày mà UBND huyện Chư Sê thực hiện việc cưỡng chế hai hòn đá tại sân nhà ông Lê Hồng Dũng thì ở huyện Tam Kỳ, ông Huỳnh Ngọc Tuấn (và hai con Huỳnh Thục Vy và Huỳnh Trọng Hiếu) đều nhận được quyết định cưỡng chế từ UBND tỉnh Quảng Nam “xử phạt vi phạm hành chính trong lãnh vực công nghệ thông tin” với số tiền tổng cộng là 270 triệu đồng, và thời hạn phải nộp phạt là 10 ngày, kể từ ngày 29/3/2012.

Cưỡng chế đất thì cần đến xe ủi, cưỡng chế đá thì cần xe cẩu, còn cưỡng chế thu nhập, tài khoản ngân hàng hay tài sản thì rõ ràng là giản dị hơn – nếu người bị cưỡng chế có thu nhập, tài khoản, hay tài sản. Tuy nhiên, trong buổi nói chuyện với phóng viên Hoà Ái – RFA – vào hôm mùng 3 tháng 4 năm 2012, ông Huỳnh Ngọc Tuấn (buồn bã) cho biết:

“Về biện pháp thứ nhất là trừ tiền lương và chiết trừ tài khoản ngân hàng, thì ba bố con tôi không có lương cũng không có tài khoản ngân hàng. Cho nên biện pháp thứ nhất là không thể thực hiện được.

Còn biện pháp thứ hai là tịch biên một số tài sản tương đương 270 triệu thì ba cha con tôi cũng không có tài sản gì hết. Cái nhà tôi đang ở là cái nhà của cô em gái tôi là cô Huỳnh Thị Hường và của mẹ tôi là bà Mai Thị Yến. Còn tôi đi tù về, nhà cửa và cơ sở ba tôi đã bán hết cách đây mười mấy năm rồi để nuôi tôi trong tù và nuôi các cháu. Còn tôi chỉ về ở đây tạm thời thôi. Cho nên tôi không có nhà. Cho nên không biết tịch biên cái gì vì ba cha con tôi là vô sản, không có cái gì hết thì tịch biên làm sao?”

Gia đình ông Huỳnh Ngọc Tuấn. Nguồn ảnh: ĐCV

Sao tôi chán cái ông Tuấn này quá xá. Thiên hạ chỉ chơi cờ thôi mà tiền cá độ mỗi ván đã cả tỉ đồng, còn mua Tầu làm kiểng mà gía cũng hàng ngàn tỉ. Vậy mà cả ba cha con ông không có nổi vài trăm triệu để nộp phạt cho nhà nước là nghĩa làm răng? Nghèo vừa thôi, chứ nghèo như vậy thì làm sao mà sống được, cha nội?

Và như vậy thì kể như huề, chớ còn (mẹ) gì nữa? Làm sao UBND tỉnh Quảng Nam có thể cưỡng chế tài sản của những người dân vô sản (chân chính) như thế được?

Vụ cưỡng chế gia đình Huỳnh Ngọc Tuấn (đến đây) nghe đã có vẻ hài ước lắm rồi nhưng chưa giễu cợt bằng câu chuyện sau, qua lời của Cu Làng Cát:

“Nghe kể, quan huyện vốn tham lam sai quân nha đi khắp vùng vơ vét, từ đầm vùng đến cây cối, đá cảnh, nhà ai có chai lọ lạ cũng cưỡng chế bằng được về bỏ trong phủ chiêm ngưỡng. Cứ nghe đến cái gì lạ, huyện quan lại cho đi cưỡng chế, căn cứ đủ thứ có vẻ dỏng dạc để đưa hết về phủ, nói là tài sản quốc gia, nhưng không đưa cho con dân văn bản nào chứng minh. Cứ cưỡng chế, cưỡng chế, rồi về lấp khắp phủ, khiến huyện đường đông đúc các vật dụng cưỡng chế được từ thượng vàng đến hạ cám...

Ở huyện Lò này, cái quần con của chị Ả Mẹt, nghe mô có người quen bên Pháp tây tặng, dân đồn giá những ngàn quan pháp, đắt lắm, huyện quan cũng cho dân đến cưỡng chế với lý do phơi phóng không đúng nơi quy định. Cũng khổ, chị Ả Mẹt một hôm giặt giũ xong lại phơi nở nạp rào, huyện quan ngang qua thấy khéo quá mà cưỡng chế.

Có bữa, huyện quan đến làng Lòi, thấy gái nữ trong làng mặc đồ toàn hàng hiệu Guci, thấy khéo cũng tìm hiểu, té ra hàng nhập lậu, huyện quan đọc lệnh cưỡng chế thu hồi, làm chị em làng Lòi một phen nuy bất đắc dĩ...”

Cu Làng Cát (chắc) xạo, xạo chắc. Chớ giới quan lại cách mạng nổi tiếng gian tham và ngu dốt thiệt nhưng đâu có ngu và tham (dữ vậy) đúng không?

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến

http://www.rfavietnam.com/node/1143

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #29 - 22. May 2012 , 00:12

"Nghị Gật"

- Đến hẹn lại lên

David Thiên Ngọc (Danlambao) - "Nghị Gật" là danh từ chỉ các đại biểu Quốc hội Việt Nam đã "tề tựu" về Ba Đình, Hà Nội ngày hôm nay 21/5/2012 để "gật" (hợp thức hóa) những việc mà "Triều Đình" đã áp đặt sẵn.

Sở dĩ mở đầu bài viết mà tôi dùng chữ "tề tựu" để phù hợp với từ "Nghị Gật" kể ra cũng xác đáng.
Trên thế giới tất cả những nước văn minh tiến bộ đều xem Quốc hội (QH) là nơi có quyền lực cao nhất. Việt Nam cũng dùng từ này nhưng là hình thức và mị dân mà thôi.

Theo định nghĩa QH thực sự là đại diện cho toàn dân, nói lên tiếng nói chung và thay mặt toàn dân quyết định những chính sách quan trọng có ảnh hưởng đến sự hưng vong của tổ quốc. Nơi đây có thể biểu quyết đồng thời phủ quyết những vấn đề hệ trọng, cấp bách, những điều luật pháp luật hay những chính sách được đề ra từ thủ tướng (tổng thống), nội các chính phủ hay các bộ ngành... Tùy theo những chủ trương đó có lợi hay không cho dân cho nước. Có như thế mới xứng đáng là cơ quan quyền lực cao nhất là nơi mà toàn dân gởi gắm vận mệnh quốc gia.

Ở Việt Nam hơn mấy chục năm qua – đã đến khóa thứ 13 của QH – tất cả những việc làm và phải làm của các Đại biểu QH (ĐBQH) hầu như đã có sẵn từ văn phòng TW Đảng và Bộ Chính trị rồi.

Ta phải nói rằng tất cả ĐBQH hầu như là đảng viên đảng Cộng sản. Chỉ trừ một số ít được "cơ cấu" vào để làm con rối múa may theo chiếc đũa của nhạc trưởng là Ban Thường vụ QH - là những bộ óc “đỉnh cao trí tuệ” trong đảng Cộng sản Việt Nam. Ví dụ như "Ủy ban Dân tộc" - ủy ban này sẽ điều khiển các sắc tộc thiểu số. Ban Tôn giáo chính phủ làm nhiệm vụ kiểm soát mọi hoạt động của các tôn giáo và đưa tất cả vào quỹ đạo mà đảng đã vẽ ra. Và cùng nhiều ban bệ khác nữa đã được đảng nắn ra. Tất nhiên những thành phần đại diện cho các ủy ban và ban này đều là tay sai của đảng.

Trưởng Ban Tôn giáo TW (ban này trực thuộc TW đảng) là Trung tướng công an Phạm Dũng – nguyên là Tổng cục trưởng Tổng cục An ninh II. Như vậy ta đủ thấy vấn đề tự do tôn giáo ở Việt Nam như thế nào rồi.

Về thành phần các đại biểu và các chức danh cũng hầu như đã có sẵn trên bàn của Ban Bí thư TW đảng Cộng sản. Ví dụ như kỳ bầu cử QH Việt Nam khóa 13 năm 2011 vừa rồi: ngày bầu cử chưa đến mà cả thế giới đều biết ông Nguyễn Sinh Hùng sẽ là chủ tịch QH, ông Trương Tấn Sang là chủ tịch nước và ông Nguyễn Tấn Dũng sẽ tiếp tục làm thủ tướng??? Trong khi trên thực tế pháp luật Việt Nam quy định các chức danh nêu trên là do QH bầu ra. Thế nhưng QH chưa bầu mà ai ở vị trí nào đã có sẵn kể cả danh sách các bộ trưởng trong nội các cũng đã có rồi. Vậy thì đảng cứ đưa danh sách ra và thực hiện đi! Ngược lại bày vẽ ra bầu cử rầm rộ để che mắt quốc tế và đốt đi hơn 700 tỷ đồng xương máu của nhân dân cho lần bầu cử đó, chưa tính mấy chục triệu ngày công của dân đã bị hoang phí.

Viết đến đây tôi phải nói chắc chắn một điều rằng: QH Việt Nam chỉ tập họp những con rối để làm những trò như:

- Cấp giấy khai sinh cho những đứa con hoang mà đảng đã hoài thai.

- Cấp giấy kết hôn cho những cặp mèo mã gà đồng mà đảng đã tác hợp.

Những đứa con của những cặp mèo mã gà đồng trên đã sinh ra cho dù là quái thai hay tật nguyền cũng là kết quả của những cuộc bắt tay mờ ám mà đảng đã đem mai mối đẩy đưa như: Vinashin, Vinaline, EVN, Việt Nam Petro... Nếu như không có bàn tay của đảng tác hợp với những ông chồng đam mê sắc dục, vật chất như bộ Tài chính, bộ Giao thông Vận tải, ngân hàng, bộ Công thương, bộ Kế hoạch Đầu tư...v. v... thì làm sao những cuộc hôn phối hay gặp gỡ mờ ám trong đêm đó có được? Trong lúc đó không một ông cha bà chúa nào đứng ra chịu trách nhiệm một phần, bởi những hậu quả đó gây ra từ đảng – một từ danh từ chung vô cùng quyền lực đứng trên cả hiến pháp và pháp luật. Cuối cùng là toàn bộ hậu quả đổ lên đầu gần 90 triệu dân Việt Nam?

Hôm nay các vị nghị "Gật" tụ họp về đây để làm gì? Điều đầu tiên là để đồng ý và ký chứng nhận giấy khai sinh cho "13 dự án luật" và "2 dự thảo nghị quyết" mà triều đình dự kiến sẽ đưa ra. Còn những điều bức xúc của nhân dân và toàn xã hội như đất đai, cưỡng chế (Tiên Lãng, Văn Giang, Vụ Bản...) thì không đem ra bàn nữa làm gì, vì những đứa con này đã có giấy khai sinh."Đất đai, rừng núi, sông hồ, biển đảo, tài nguyên trong lòng đất... là quyền sở hữu của toàn dân!". Đã là của toàn dân thì ôi thôi! Nhân dân ta sướng quá, giàu quá, có trong tay cả rừng vàng biển bạc rồi mà còn tham lam thưa kiện cái nỗi gì??? Không đem ra bàn nữa là phải!!! Đã là của "toàn dân" rồi nếu anh nông dân nào mà đòi sở hữu thì đánh đập còng trói, bỏ tù... là đúng với đường lối, chính sách của đảng đề ra, riêng cán bộ - đảng viên thì ngoại lệ. Nhà nước thay mặt toàn dân mà trừng trị những ông, bà, anh, chị nông dân nào có ý đồ đi ngược lại mà lấy cái của toàn dân để làm của riêng.

Tôi thấy xót xa cho dân tộc Việt Nam đứng trước một bối cảnh kinh tế xã hội vô cùng ảm đạm, mịt mù. Đạo đức trong y tế, giáo dục thì băng hoại suy đồi đã đến hồi không còn một phương thuốc cứu chữa được."Con thuyền quốc gia đang bập bềnh trong bão dữ mà trong tay nhân dân không có một mái chèo!"

Bức tranh kinh tế - chính trị - xã hội Việt Nam tôi nhận thấy đen tối hơn bao giờ hết từ trước đến nay. Thế mà QH họp kỳ này không có dự định soạn thảo đưa ra một chương trình để cứu nguy cho đất nước? Những việc đang nóng và lên cơn sốt thì ngoảnh mặt làm ngơ như biên giới, đảo biển, nóc nhà Tây Nguyên bị họa xâm lăng chiếm ngự. Những quái thai (hậu quả) do các tập đoàn kinh tế quái gở đã hoài thai và đẻ ra. Máu của nông dân đang đổ ra trên những mảnh đất mà mồ mả ông bà đang bị cào bới và những vấn đề cải thiện đời sống lại không làm. Cả núi tiền hàng tỷ đô của nhân dân mà những quái thai đó đã và đang biến thành sắt vụn, thành bùn đỏ với một chuỗi ý đồ tư lợi...

Vậy mà các ông "Gật" kỳ này cũng gật và cấp giấy khai sinh cho cái gọi là "tái cơ cấu kinh tế" (cái bào thai què quặc) mà tập đoàn Nguyễn Tấn Dũng bày ra trong vài ngày nữa. Cũng như trước đây tập đoàn này cũng "tái cơ cấu tập đoàn Vinashin"để làm hồi sinh các con virus tiếp tục sống và tàn phá những tế bào trong thân thể đất nước.

Nói chung thì cứ mỗi năm đến hẹn lại lên. Kho thóc ít oi ọp ẹp của nhân dân lại phải mở hầu bao để nuôi ăn và chia phần cho cả ngàn người ròng rã một tháng trời... và chỉ làm mỗi một việc là “gật” để "hợp thức hóa" những gì mà đảng đã đề ra. Trước khi “phiên tụ tập” thì hội nghị TW lần thứ 5 của đảng Cộng sản Việt Nam đã kín đáo đóng cửa xì xầm mưu toan với nhau và đưa ra những chiếc thòng lọng để siết vào cổ nhân dân mà các "nghị Gật" sẽ hợp thức hóa trong những ngày sắp đến.

David Thiên Ngọc
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #30 - 26. May 2012 , 00:10

Còn Nỗi Khổ Nhục Nào.?

Friday, 25 May 2012 10:17

"Tự do ôi tự do! Em đổi bằng thân xác.Vì hai chữ tự do! Ta mang đời lưu vong” Phù Đổng xin được chia sẻ nỗi khổ nhục của những người con gái Việt Nam phải chịu nhiều bất hạnh, lấy chồng xa xứ, bị xem như như món hàng vì lỡ trót sinh ra duới chế độ phi nhân cộng sản qua bài viết của tác giẳ Hàn Giang Trần Lệ Tuyên.

Phải nói rằng, chưa có bao giờ mà người viết bài này lại có thể viết liên tục mỗi ngày một bài viết như hôm nay, nếu không được xem một đoạn phim do trang điện báo Ly Hương Đấu Tranh thực hiện từ những hình ảnh có thực về một buổi tuyển chọn vợ cho người ngoại quốc tại Việt Nam.

Hình cô gái Việt sau khi được cứu thoát khỏi sự bạo hành từ xứ người theo báo trong nước.

Người viết đã đau đớn đến mức độ không thể xem cho trọn đoạn phim ấy, bởi vì nó ngoài sức chịu đựng của mình, và vì không thể ngờ rằng, sẽ có một ngày người con gái Việt Nam với những tấm thân trần truồng, không một tấc vải che thân, lại có thể “trình diễn” ngồi, đứng, quỳ, và tự vuốt ve lấy thân mình, trước cả một đám đàn ông ngoại quốc, để mong bọn chúng lựa chọn, chấm điểm, để lấy mình làm “vợ”.

Trên đất nước Việt Nam, kể từ những năm dài dưới sự đô hộ của người Pháp, rồi đến khi có mặt đoàn quân của “đồng minh” Mỹ tại miền Nam, nhưng cũng không hề có những cảnh khổ nhục như những hình ảnh này !

Đảng Cộng sản Việt Nam khi tiến hành cuộc chiến xâm lăng nước Việt Nam Cộng Hòa, đã lấy chiêu bài “giải phóng” và “sinh Bắc tử Nam”để lừa gạt lớp người trai trẻ ở miền Bắc để lùa họ đi vào các chiến trường tại miền Nam; để rồi khi cưỡng chiếm được đất nước Việt Nam Cộng Hòa, thì lại biến luôn cả nước thành một nhà tù vĩ đại, và biến đổi tất cả những giá trị đạo đức của người Việt Nam thành một xã hội suy đồi; từ trong nhà giữa những người thân yêu cốt nhục cũng có thể hãm hại, chém giết lẫn nhau, thương luân, bại lý; cha ruột hãm hiếp chính con gái chưa tới mười tuổi, những điều ấy, hiện đã có trên các trang mạng ngay ở trong nước.

Và chính vì những lẽ đó, mà có những người Mẹ đã phải cắn răng, nuốt nước mắt, đưa những đứa con gái bé bỏng của mình lên những con thuyền mong manh, vượt biển tìm tự do, để thoát khỏi những cảnh đoạn trường này; vì thế, nên có những trẻ em gái đã bị rơi vào tay của bọn hải tặc Thái Lan, đã chết, hoặc đang sống với những vết thương đau xé trong tận tâm hồn, không bao giờ có thể nguyên lành cho trọn vẹn!

Vậy, như một lời chia xẻ với những nỗi đắng cay, uất nghẹn của tất cả những người đã từng đứt ruột, nuốt lệ khi đành phải rời xa Quê Hương yêu dấu vì:

“Tự do ơi tự do! tôi trả bằng nước mắt

Tự do hỡi tự do! anh trao bằng máu xương

Tự do ôi tự do! Em đổi bằng thân xác.

Vì hai chữ tự do! Ta mang đời lưu vong”,…

như những lời của bản nhạc: “Xin đời một nụ cười”, sau đây:

Tôi bước đi, khi Sài Gòn trong cơn hấp hối.

Ôi! Sài Gòn chờ đợi thở hơi cuối cùng.

Tôi bước đi Tân Sơn Nhất lửa khói ngập trời,

khu thương xá cửa khép cuộc đời,

những con tầu ngơ ngác ra khơi.

Tôi bước đi, qua đường rừng chông gai, tăm tối.

Như cuộc đời ở lại từ khi mất người.

Tôi bước đi, như con rết lê lết cuộc đời,

như thân bướm đôi cánh rã rời,

lấy u sầu che dấu tả tơi.

Tự do ơi tự do! tôi trả bằng nước mắt

Tự do hỡi tự do! anh trao bằng máu xương

Tự do ôi tự do! Em đổi bằng thân xác.

Vì hai chữ tự do! Ta mang đời lưu vong.

Tôi nép thân trên mảnh thuyền mong manh sương gió.

Như một người tìm đường về nơi đáy mồ.

Tôi bước đi vì không muốn làm kẻ tội đồ,

vì tôi muốn lại kiếp con người,

muốn cuộc đời còn có những nụ cười.

Tự do ơi tự do! tôi trả bằng nước mắt

Tự do hỡi tự do! anh trao bằng máu xương

Tự do ôi tự do! Em đổi bằng thân xác.

Vì hai chữ tự do! Ta mang đời lưu vong.

Vì hai chữ tự do! Ta mang đời lưu vong.

Vì hai chữ tự do! Ta mang đời lưu vong...

Thật hết sức đau lòng, ngày xưa hết Tây tới Mỹ, nhưng không hề có những người con gái phải chịu trần truồng để cho người ngoại quốc ngắm nghía từng bộ phận trên thân thể, để chọn lựa, đâu có khác gì người ta đi chọn mua và trả giá trước một bầy heo đang ở trong chuồng. Nhưng có khác hơn, là người mua heo chỉ chọn những con heo nào khỏe mạnh có thể chóng lớn, và những con heo ấy, còn có cái “diễm phúc” hơn là nó còn được dùng cái đuôi của nó để che giấu đi một phần cần phải che giấu, còn những cô gái này đã phải hoàn toàn không được che giấu một chút nào cả, những hình ảnh ấy, cho thấy đã tồi tệ hơn cả những bầy heo đang ở trong chuồng !!!

Người viết vẫn nhớ, ngày xưa, tại thành phố Đà Nẵng, là nơi đầu tiên đã từng “được” đón những đoàn quân viễn chinh của Pháp, rồi của Mỹ. Vì thế, thành phố này, đã có rất nhiều những người phụ nữ lấy người Pháp, lấy người Mỹ. Nhưng sau năm 1954, chỉ có một số ít người phụ nữ này chịu sang đất Pháp, còn đa số họ đã ở lại Việt Nam cho đến sau ngày 30/4/1975, thì họ mới nộp đơn xin đi tỵ nạn tại Pháp. Những người phụ nữ đã lấy người Mỹ cũng vậy, sau năm 1973, những người lính viễn chinh Mỹ khi rời Việt Nam cũng đã ngỏ lời đem họ về Mỹ, nhưng đa số họ không chịu bỏ nước ra đi, chỉ đến sau ngày đất nước bị rơi vào tay của Cộng sản, thì họ mới xin đi Mỹ.

Còn ngày nay, sau 37 năm, đất nước Việt Nam được cho là “đã thống nhất”, nhưng sao những người con gái Việt Nam lại phải chịu trần truồng cho người ngoại quốc chấm điểm, chọn lựa, để được rời khỏi nước, và cũng vì thế, mà có những người con gái phải gánh chịu những cảnh ban ngày thì phải lao động nặng nhọc, còn đêm đến lại phải chịu sự hành hạ dưới những bàn tay dã thú của những thằng Tầu già, có khi phải làm nô lệ tình dục cho cả nhà, gồm cả ông nội, ông ngoại, ông cha và cả chú, bác của những thằng được gọi là “chồng” ấy !!!

Rao bán cô dâu Việt Nam trên mạng Ebays Đài Loan.

Và vì thế, cho nên chính đảng Cộng sản Việt Nam phải chịu trách nhiệm với những hoàn cảnh khốn cùng này, vì nếu không có những tổ chức được núp dưới những cánh tay của bọn cán bộ đảng viên Cộng sản quyền thế dưới những cái nhãn hiệu “Văn phòng giới thiệu hôn nhân” trá hình, để môi giới, buôn bán và thu tiền làm giàu trên những tấm thân xác yếu đuối cô đơn trên xứ người, trên những dòng nước mắt nhục hình của những phụ nữ và trẻ em nghèo khó !!!

Chúng ta đều biết, vào những năm tháng có mặt của đoàn quân viễn chinh của Pháp và Mỹ, cũng không có những cảnh đòi đoạn như thế này. Vì ngày đó, nếu ai muốn lấy Tây, lấy Mỹ, hay đi Tây, đi Mỹ là do ý muốn của chính họ, chứ trên đất nước không hề có những cái gọi là “văn phòng giới thiệu hôn nhân” này.

Người ta cũng thấy trên các báo chí ở trong nước, những trang được gọi là “pháp luật” nói là đã “phá những tổ chức buôn người”; nhưng lại không dám nói đến những tên đứng đầu của tổ chức buôn người này, là những tên cán bộ cao cấp của đảng Cộng sản Việt Nam. Bởi vì, những cảnh của những người con gái trần truồng, sắp hàng quỳ xuống đất, để xin được người ngoại quốc chấm điểm này, đã không hề có xẩy ra trong suốt cả hàng ngàn năm kể từ buổi ban sơ, khai sơn, phá thạch để dựng nước, là suốt cả chiều dài của lịch sử KHÔNG CỘNG SẢN trên đất nước Việt Nam; mà đặc biệt là tại miền Nam, tức nước Việt Nam Cộng Hòa trước ngày 30/4/1975.

Xin hãy cùng nhau đồng lòng “đứng lên tự cứu”. Cứu những cảnh đời khốn khổ - cứu đồng bào - và giành lại Quê Hương !

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền

Pháp quốc, 5/5/2012

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #31 - 29. Jun 2012 , 20:19

Biểu tình thoải mái

Nguyễn Bá Chổi (Danlambao) - Nước CHXHCN Việt Nam ta có tiếng tự do dân chủ gấp vạn lần bọn tư bản giãy chết, nhưng lâu nay sở dĩ nhà nước ta cấm ngặt nhân dân ta anh hùng xuống đường, dù chỉ để hô, hoặc im lặng đứng/đi/lui tới/cầm cái bảng, chỉ có sáu chữ Hoàng Sa - Trường Sa - Việt Nam, là vì Việt Nam ta chưa có luật biển.

Nay thì qua rồi “đêm dài nô lệ” kungfu, đạp mặt, phục hồi nhân phẩm... của những người Việt Nam yêu nước biểu tình chống xâm lăng, sau khi Quốc Hội thông qua Luật Biển Việt Nam ngày 21/6/2012. Nghe đâu bộ luật này dành ưu tiên điều một/số dzách/năm bờ oăn cho Hoàng Sa Trường Sa là của Việt Nam, mặc dầu có một chú đại biểu nhân dân nào đó không nhất trí đồng ý, vì kết quả số phiếu bầu là 495/496.” Đại biểu nhân dân”, không biết “nhân dân” nào lại “biểu” chú ấy bỏ “đại” phiếu chống lại bộ luật trong đó khẳng định Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam ta? Đúng ra phải nói là, chú em này đã đại tiểu tiện lên đầu nhân dân. Nói cách khách đây là con rắn độc, chưa biết nhưng rồi sẽ biết ai đã cỏng nó về “chuồng” quốc hội để cắn luật biển Việt Nam.

Trước sau gì con rắn độc “lạ” kia cũng bị nhân dân VN đập đầu. Nó chống thì Luật Biển Việt Nam vẫn đã chính thức đường đường bệ bệ xác nhận Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam. Như thế có nghĩa là kể từ Chủ Nhật này tức ngày 1/7 tới đây bà con ta thoải mái xuống đường chống quân xâm lược mà không còn sợ “quân nhu nhược” làm khó dễ như khi chưa có Luật Biển Việt Nam trước đây.

Biển đảo Việt Nam đã có luật hẳn hoi. Sông có thể cạn núi có thể mòn, nhưng Luật biển Việt Nam là không thể vi phạm. Mọi hành động cấm cản công dân Việt Nam phát huy tinh thần luật Hoàng Sa trường Sa của Việt Nam rõ ràng là phạm pháp và phản quốc.

Nguyễn Bá Chổi
danlambaovn.blogspot.com

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

thubeo

Gold Member

Offline

thuxưa

Posts: 3951
Gender: female

Re: Xã Hội VIỆT NAM Đầu Thế Kỷ 21
Reply #32 - 08. Apr 2013 , 23:06

Dư luận viên đã bôi tro trát trấu vào mặt Thủ tướng

Huỳnh Công Thuận - Thật buồn cười khi bọn dư luận viên đã tự vả, tự tát vào mặt mình và còn bôi tro trát trấu mặt Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng.

Trong những ngày tòa án Hải Phòng diễn vở kịch xét xừ công khai "gia đình Đoàn Văn Vươn", công an an ninh thì chốt chận đuổi xô giải tán và bắt bớ những người ủng hộ gia đình anh Vươn mà những người dân này ủng hộ Thủ tướng NTD ngày 10/2/2012 đã công bố kết luận về việc cưởng chế gia đình Đoàn Văn Vươn ở Tiên lãng - Hải Phòng:

"UBND Huyện Tiên Lãng sai hoàn toàn => gia đình anh Vươn vô tội"

Thật tội nghiệp thay cho nhà cầm quyền TP Hải Phòng với cả một bộ máy công an an ninh được tăng cường tối đa côn đồ cộng với cả một bầy 900 dư luận viên chuyên viết bài bôi nhọ đánh phá xuyên tạc những người dân chống áp bức bất công với biểu ngữ trên tay cùng nhau đứng biểu tình ngoài đường và các blogger biểu tình ủng hộ gia đình anh Vươn trên mạng.

Trái lại bọn công an, an ninh, dư luận viên hoàn toàn không viết được một bài, không một hình ảnh thực tế nào ra hồn và hoàn toàn không dám công khai làm một biểu ngữ nào minh chứng cho việc chúng "bảo vệ cái sai của chúng", bọn hèn với giặc ác với dân phải muối mặt lấy cắp hình ảnh của phóng viên nước ngoài chụp hình người dân trương biểu ngữ ủng hộ gia đình anh Vươn ngay bên ngoài tòa án, thậm chí bọn này lúng túng đến nỗi phải lấy hình ảnh của Blogger ủng hộ gia đình anh Vươn trên Facebook chụp trong buổi cầu nguyện Công Lý & Hòa Bình tại nhà thờ DCCT tối 31/3/2013, bọn chúng xào xáo sửa lại nội dung một cách trơ trẽn thô thiển khi dòng chử viết tay vẫn còn phía dưới.

Nhưng điều đáng nói nhất ở đây là bọn chúng đã tự vã, tự tát vào mặt mình, bọn chúng còn bôi tro trát trấu vào mặt Thủ tướng NTD khi đưa những hình ảnh "xào nặn trơ trẽn" này vào chính trang web của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng (nguyentandung.org) xem tại đây:

http://nguyentandung.org/nhieu-nguoi-phan-doi-hanh-dong-tao-ra-vu-an-hinh-su-cua....

- Hình ảnh thật của Blogger Huỳnh Công Thuận chụp tại buổi cầu nguyện Công Lý & Hòa Bình tại nhà thờ DCCT tối 31/3/2013 với 3 dòng chữ viết tay:

Tự Do cho ĐOÀN VĂN VƯƠN
chúng ta là Đoàn Văn Vươn

- Hình ảnh bọn chúng sửa lại (còn để sót 1 dòng chử viết tay ở cuối):

Lạy ông con ở bụi này, giấu đầu lòi đuôi, gian mà không ngoan khi chúng xóa 2 dòng trên sửa lại nội dung lại để sót nguyên dòng cuối.

Vì vậy nay Blogger Huỳnh Công Thuận phải thêm vào hình ảnh ủng hộ gia đình anh Vươn 3 dòng có nội dung kết luận của Thủ tướng như sau:

"Ngày 10/2/2013, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng kết luận "UBND Huyện Tiên Lãng sai hoàn toàn" => gia đình Đoàn Văn Vươn vô tội":

Huỳnh Công Thuận xin gởi lời cám ơn đến tất cả các bạn đã phát hiện và báo cho biết.

Huỳnh Công Thuận
http://bloggerhuynhcongthuan.blogspot.com/2013/04/du-luan-vien-boi-tro-trat-trau...

HOÀNG SA -TRƯỜNG SA LÀ CỦA VIỆT NAM

IP Logged

Pages: 1

‹ Previous Topic | Next Topic ›

« Trang chánh

‹ Board

Trở lên đầu trang